律詩(shī)(律師基本常識(shí))
1.律師基本常識(shí)
就“律師”的本質(zhì)屬性而言，包括：其一，具有一定法律知識(shí)，按現(xiàn)行《律師法》之規(guī)定，是具有“高等院校法律本科以上學(xué)歷”之法律知識(shí)或“高等院校其他專業(yè)本科以上學(xué)歷具有法律知識(shí)”；其二，經(jīng)國(guó)家“司法考試合格”，取得資格；其三，經(jīng)國(guó)家司法行政部門批準(zhǔn)，取得執(zhí)業(yè)證書；其四，為社會(huì)提供法律服務(wù)，并以此為職業(yè)。
上述四項(xiàng)本質(zhì)屬性（或說本質(zhì)特征），缺一不可。缺少任何一項(xiàng)，皆不能成為“律師”。
在上述四項(xiàng)基本特征中，前一項(xiàng)或一、二項(xiàng)為其他法律工作者，如執(zhí)法工作者，司法審判工作者（法官），司法檢控工作者（檢察官）所共有；后二項(xiàng)為“律師”這一法律工作者所獨(dú)具。律師的性質(zhì)就是為社會(huì)提供法律服務(wù)為職業(yè)的法律服務(wù)工作者，或簡(jiǎn)稱“法律服務(wù)工作者”。
詳情可參考這個(gè) /htm/column57.htm。
2.法律基礎(chǔ)知識(shí)有哪些
在我國(guó)未成年人的權(quán)利主要包括八個(gè)方面的內(nèi)容： 一、政治權(quán)利， 二、人身權(quán)利， 三、受教育權(quán)利， 四、個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)， 五、繼承權(quán)， 六、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)， 七、訴訟權(quán)利， 八、其他權(quán)利。
在這里，我給同學(xué)們著重講一講人身權(quán)和訴訟權(quán)利。 人身權(quán)利可以分人格權(quán)和身份權(quán)兩方面的內(nèi)容。
首先給大家講講什么是人格權(quán)，人格權(quán)是基于自然人本身所固有的權(quán)利，包括生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)；身份權(quán)是基于自然人之間的某種關(guān)系，某種事件或某種行為而產(chǎn)生的地位、資格等方面的權(quán)利，具體來說包括兩個(gè)方面： 1、親屬權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)和監(jiān)護(hù)權(quán)，主要表有： （1）未成年人有要求父母撫養(yǎng)的權(quán)利，父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年人有要求父母給付撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利， （2）家庭中不受虐待、不受遺棄的權(quán)利； （3）有隨父姓或隨母姓的權(quán)利； （4）無行為能力和限制行為能力的未成年人有得到監(jiān)護(hù)的權(quán)利； （5）父母離異后，仍享有被雙方所撫養(yǎng)和教育的權(quán)利。 2、知識(shí)產(chǎn)權(quán)，包括著作權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、發(fā)明權(quán)、專利權(quán)等。
訴訟權(quán)利，包括 （1）起訴權(quán) （2）不被公開審理的權(quán)利 （3）對(duì)不滿18周歲的未成年人犯罪的案件，在訊問和審判時(shí)，可以通知犯罪嫌疑人，被告人的法定代理人到場(chǎng) （4）被告人是未成年人而沒有委托辯護(hù)人的，人民法院應(yīng)當(dāng)指定承擔(dān)法律援助義務(wù)的律師為其提供辯護(hù)。 以后有機(jī)會(huì)，指導(dǎo)同學(xué)們組織模擬法庭，這樣你們對(duì)這項(xiàng)權(quán)利會(huì)有更深的了解。
接下來再給同學(xué)們講一講未成年人應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，它總共有六點(diǎn)： （1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù) （2）遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，遵重社會(huì)公德的義務(wù) （3）維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù) （4）保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役的義務(wù) （5）依法納稅的義務(wù) （6）受教育的義務(wù)。 以上所講的就是未成年人所享有的權(quán)利和所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
3.法律基礎(chǔ)知識(shí)
法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得很榮幸我有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到《法律基礎(chǔ)》這門課。
學(xué)習(xí)這門課后，讓我對(duì)“法律”這個(gè)熟悉而又陌生的詞匯有了深一層的認(rèn)識(shí)和理解。 從這一門課，我學(xué)習(xí)到了民法、訴訟法等與自身生活相貼近的法律知識(shí)，使我更加識(shí)法、懂法，相信在將來，這些認(rèn)識(shí)也能夠帶給我實(shí)實(shí)在在的意義！我們一直提倡建設(shè)法治社會(huì)，無論是作為一名普通的公民還是當(dāng)代大學(xué)生，貫徹國(guó)家宗旨，我們也應(yīng)該提高法律常識(shí)，為祖國(guó)建設(shè)法治社會(huì)作貢獻(xiàn)。
因此，我在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也努力修讀《法律基礎(chǔ)》。做一個(gè)懂法，守法，用法的好學(xué)生，好公民。
作為新時(shí)代的大學(xué)生對(duì)自由的渴望和追求，是我們的共性。大學(xué)校園里方興未艾、屢禁不止的課桌文化表達(dá)了當(dāng)代大學(xué)生"生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋"的共同心聲。
但是，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，自由不是恣意妄行，也不是為所欲為，而是相對(duì)的、受制約的。個(gè)性自由從一開始就受到來自兩個(gè)方面的制約：一是自然規(guī)律；二是社會(huì)規(guī)則。
逾越這兩者的行為，都不可能嘗到自由的甘果。法，作為人類選擇、接受、沿襲下來的一種文化現(xiàn)象和社會(huì)規(guī)則，自產(chǎn)生之日起便與人們獲取或喪失自由息息相關(guān)。
對(duì)于法和自由的關(guān)系，先哲們有過許多至理名言。古羅馬法學(xué)家西塞羅說過："為了得到自由，我們才是法律的臣仆。
近代法國(guó)啟蒙思想大師孟德斯鳩進(jìn)一步指出：" 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。 " 馬克思對(duì)此則闡述得更為明確，他說："法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于個(gè)別人的任性的性質(zhì)。
法典就是人民自由的圣經(jīng)。" 可見，人們要獲得真正的自由，就應(yīng)該學(xué)習(xí)法律，掌握法律，以法律來規(guī)范自己的行為。
法律基礎(chǔ)課正是一門幫助大學(xué)生掌握法學(xué)的基本觀點(diǎn)和法律的基本知識(shí)的課程我們國(guó)家很早就開始了關(guān)于法律的宣傳，比如中央電視臺(tái)的“法治在線”、“今日說法”等欄目，讓我們更能接近并且了解怎樣運(yùn)用法律武器保護(hù)自己?？墒莾H僅這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我們大學(xué)生，是未來國(guó)家的建設(shè)者和社會(huì)主義的接班人，我們的法制觀念和法律素質(zhì)的程度，將直接關(guān)系到在新的歷史時(shí)期，我們中華民族依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程。因此，大學(xué)生，無論什么專業(yè)，學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，提高法律素質(zhì)，是社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。
同時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本事就是法制經(jīng)濟(jì)。而我們每一位大學(xué)生畢業(yè)后都將走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路。
因此，我們必須具備基本的法律素質(zhì)，使自己可以充分運(yùn)用法律這一武器來規(guī)范、引導(dǎo)、制約和保障市場(chǎng)主體的活動(dòng)、市場(chǎng)秩序的維系、國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控、市場(chǎng)對(duì)資源配置基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮等。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要幾我們自身未來發(fā)展的需要是我們必須努力提高自己的法律素質(zhì)。
而且，由于我們專業(yè)的知識(shí)體系過于單一，導(dǎo)致我們很少接觸到能使自己綜合素質(zhì)提高的知識(shí)。而這門課很好的彌補(bǔ)了我們專業(yè)所缺乏的，并使我們的知識(shí)視野擴(kuò)大。
對(duì)提高自己的綜合能力很有好處。比如：在找兼職做的時(shí)候，能夠更好的維護(hù)自己的利益等。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我感覺到自己有了很大的變化。我覺得自己比以前更自覺地貫徹黨的基本路線、方針、政策，也更堅(jiān)定的確立了正確的政治方向。
這對(duì)我自己以后的發(fā)展是有很大幫助的。也讓我更加明白了入黨的積極意義。
我們學(xué)生，是國(guó)家現(xiàn)在和將來的主人，應(yīng)當(dāng)以主人翁的姿態(tài)積極參與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。而由于法律是社會(huì)主義法治國(guó)家保障這些得以正常運(yùn)行的基本準(zhǔn)則，因此，通過這門課的學(xué)習(xí)，我了解了依法正確參與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活的意義。
學(xué)完這門課，我更加了解了自己的合法權(quán)益，和維護(hù)這些權(quán)益的程序和方式。也初步具備了依法自我保護(hù)的意識(shí)，并有了一定的尋求法律救濟(jì)的能力。
并在一定程度上提高了思想道德修養(yǎng)水平。此門課程不止讓我們具備了一定的自我保護(hù)能力，同時(shí)，也使我們大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)完善，適應(yīng)新時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求。
提高了我們自身的綜合素質(zhì)。讓我們更能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
近年來，由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念都發(fā)現(xiàn)了重大變化，大學(xué)生的思想觀念也隨之發(fā)生了巨大變化。據(jù)調(diào)查，我國(guó)大學(xué)生犯罪有逐年遞增趨勢(shì)。
這個(gè)時(shí)候，正是《法律基礎(chǔ)》這樣的課發(fā)揮作用的時(shí)候，我認(rèn)為，即使這樣的課不能拯救所有犯錯(cuò)誤的人，也一定會(huì)對(duì)一部分人有作用的吧。在我國(guó)進(jìn)入WTO以后，法律知識(shí)更是我們必備的基本知識(shí)，我們更應(yīng)該把這些法律知識(shí)用在處理好國(guó)際關(guān)系上。
總之，在本學(xué)期學(xué)習(xí)的這門《法律基礎(chǔ)》課上，我們掌握了法學(xué)的基本理論，了解并明確了各主要法律部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識(shí)的基礎(chǔ)上形成了有關(guān)法與法律現(xiàn)象的知識(shí)、思想、心理、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。并學(xué)會(huì)了運(yùn)用法律知識(shí)和法律規(guī)范分析問題、解決問題。
通過這門課。
4.律詩(shī)的一般常識(shí)
律詩(shī)
中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡(jiǎn)稱五律、六律、七律，其中六律較少見。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩(shī)；超過8句 ，即10句以上的 ，則稱排律或長(zhǎng)律。通常以8句完篇的律詩(shī)，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題，第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對(duì)偶句。排律除首末兩聯(lián)不對(duì)外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)偶。小律對(duì)偶要求較寬。律詩(shī)要求全首通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩(shī)每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩(shī)的格律要求也適用于絕句。
唐代律詩(shī)在定型化過程中和定型后，都存在變例，有些律詩(shī)不完全按照格式寫作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調(diào)，后半首才合律。律詩(shī)的這種變化被稱為拗體 。
