征程未洗典故(巢父洗耳的典故)
1.巢父洗耳的典故
箕山洗耳：
上古時(shí)侯，堯帝聽(tīng)周圍的人說(shuō)許由是一個(gè)很有本事的高人，于是就打算讓許由來(lái)接替自己的帝位。堯派使者來(lái)到了許由隱居的箕山，請(qǐng)他出來(lái)，沒(méi)想到，許由卻說(shuō)：“我才不會(huì)希罕帝位呢！”使者只得灰溜溜地走了。許由覺(jué)得使者的話污染了他的耳朵，便馬上跑到山下潁水邊洗耳。他的朋友巢父正巧也在河邊，給牛飲水，見(jiàn)到許由便問(wèn)：“你在干什么呢？”許由向他講述了事情的經(jīng)過(guò)，又說(shuō)：“因?yàn)槁?tīng)到了不干凈的話，所以我必須把我的耳朵洗干凈！”巢父向許由撇了撇嘴，說(shuō)：“都是你在外面老愛(ài)顯示自己，那么招搖！現(xiàn)在麻煩來(lái)了吧，你還洗耳朵干什么？這都怪你自己不好！你別洗了，別弄臟了我家牛的嘴！”說(shuō)完，看都不看許由一眼，牽著牛就走了。
2.這首詩(shī)中引用了哪些典故
“有耳”句： 引用堯時(shí)高士許由不受堯的官位，不愿聽(tīng)堯封官的話，而去洗耳的故事。
《高士傳》：“許由耕于中岳，穎水之陽(yáng)，箕山之下。堯召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于穎水之濱?！?/p>
穎川水，淮河最大的支流，在安徽、河南兩省。 “有口”句：用殷末伯夷、叔齊兄弟不食周粟，采薇餓死的典故。
《史記·伯夷叔齊列傳》：伯夷、叔齊聞周武王伐紂，叩馬而諫，隱于首陽(yáng)山（在今河南省偃師縣），采薇蕨而食，終于餓死。 “子胥”句：春秋時(shí)吳國(guó)大臣伍員（字子胥）立有大功，后被吳王賜死，棄其尸于吳江中。
《吳越春秋》：“伍子胥諫吳王不聽(tīng)，吳賜屬鏤之劍，子胥伏劍而死，吳王取其尸，盛以鴟夷之器（皮囊），投于江中。” “屈原”句：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)忠臣三閭大夫屈原，由于受到靳尚等人讒言陷害，被楚懷王放逐。
屈原乃作《離騷》等篇以表明志向，后投入汨羅江（在今湖南省東北部）自盡。 “陸機(jī)”句：西晉陸機(jī)有才能，文章冠世。
后為成都王司馬穎平原內(nèi)史。司馬穎率軍討長(zhǎng)沙王，以陸機(jī)為后將軍，與王粹等戰(zhàn)于鹿苑，陸機(jī)宮大敗。
宦官孟玖乘機(jī)讒言，遂被殺害，事見(jiàn)《晉書》。 李斯：上蔡（今河南省上蔡西南）人，秦始皇任為丞相。
曾表白自己說(shuō)：“斯乃上蔡布衣，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。
物極則衰，吾未知稅駕也?！焙蟊悔w高進(jìn)讒言殺害。
稅駕：解下駕車的馬匹休息。稅：解脫。
苦不早：苦于不早一些。 “華亭”句：陸機(jī)被殺害時(shí)，在刑場(chǎng)上嘆息說(shuō)：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”華亭，在今江蘇省松江縣，陸機(jī)兄弟曾游歷此地。
唳，鳥類高亢的鳴叫。詎（ju 去聲），豈。
“是蔡”句：李斯被趙高陷害，全家被斬于咸陽(yáng)市，臨刑時(shí)對(duì)其子說(shuō)：“吾欲與汝，牽黃犬臂蒼鷹出上蔡?hào)|門，不可得矣。” 張翰：西晉文學(xué)家，字季鷹。
吳郡吳（今江蘇省吳縣）人，性曠達(dá)，喜優(yōu)游，時(shí)人稱為達(dá)生。 秋風(fēng)”句：張翰曾在齊王司馬冏（jiong 上聲）執(zhí)政時(shí)任大司馬東曹掾。
忽一日見(jiàn)秋風(fēng)刮起，頓時(shí)思念故鄉(xiāng)吳中的菰（gu 陰平）菜，莼羹，鱸魚膾，說(shuō)：“人生貴適志，何能羈宦千里以要名爵乎？”遂辭官歸隱江東故居。后司馬莼敗亡，當(dāng)時(shí)人都稱贊張翰識(shí)時(shí)機(jī)。
有人問(wèn)他說(shuō)：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身名耶？”張翰回答說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！薄?/p>
3.洗耳恭聽(tīng)有一個(gè)典故,是什么典故
據(jù)《巢縣志》記載，古巢城東城門有一方池叫“洗耳池”，池邊有一條巷叫牽牛巷。相傳5000年前，巢父在池邊牽牛飲水時(shí)，批評(píng)一代圣賢許由“浮游于世，貪求圣名”。
許由自慚不已，立即用池中清水洗耳、拭雙目，表示愿聽(tīng)從巢父忠告。后人為頌揚(yáng)許由知錯(cuò)就改的美德，遂將該方池取名為“洗耳池”，成語(yǔ)“洗耳恭聽(tīng)”的典故也由此產(chǎn)生。
詳細(xì)：
上古時(shí)代的堯，想把帝位讓給許由。許由是個(gè)以不問(wèn)政治為“清高“的人，不但拒絕了堯的請(qǐng)求，而且連夜逃進(jìn)箕山，隱居不出。
當(dāng)時(shí)堯還以為許由謙虛，更加敬重，便又派人去請(qǐng)他，說(shuō)：“如果堅(jiān)不接受帝位，則希望能出來(lái)當(dāng)個(gè)“九州長(zhǎng)”。不料許由聽(tīng)了這個(gè)消息，更加厭惡，立刻跑到山下的穎水邊去，掬水洗耳。
許由的朋友巢父也隱居在這里，這時(shí)正巧牽著一條小牛來(lái)給它飲水，便問(wèn)許由干什么。許由就把消息告訴他，并且說(shuō)：“我聽(tīng)了這樣的不干凈的話，怎能不趕快洗洗我清白的耳朵呢！”。
巢父聽(tīng)了，冷笑一聲說(shuō)道：“哼，誰(shuí)叫你在外面招搖，造成名聲，現(xiàn)在惹出麻煩來(lái)了，完全是你自討的，還洗耳恭聽(tīng)什么耳朵！算了吧，別沾污了我小牛的嘴！”，說(shuō)著，牽起小牛，徑自走向水流的上游去了。
擴(kuò)展資料
1、成語(yǔ)釋義：指做好準(zhǔn)備用心地聆聽(tīng)別人說(shuō)的話，對(duì)自己有很大的幫助。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話，指專心地聽(tīng)。
2、用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
3、感情色彩：褒義詞；可用于諷刺或詼諧。
4、近義詞：
傾耳細(xì)聽(tīng)：詞語(yǔ)，是指?jìng)?cè)耳留意而聽(tīng)。
5、反義詞：
充耳不聞：充塞住。塞住耳朵不聽(tīng)。形容有意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。
出處： 先秦《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
譯：叔叔伯伯啊，（我）用袖子把耳朵塞住聽(tīng)不見(jiàn)了。
