美齡(五個(gè)傳統美德的典故故事,每個(gè)故事不少于200字)
1.五個(gè)傳統美德的典故故事,每個(gè)故事不少于200字
1
黃香，東漢人。黃香九歲時(shí)，母親去世了，他就把對母親的思念和愛(ài)全部?jì)A注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子暖熱。夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝順的孩子。黃香長(cháng)大后，擔任魏郡太守。一年魏郡遭受特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢(qián)財賑濟災民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：天下無(wú)雙，江夏黃香。他能孝敬自己的父母，才能熱愛(ài)百姓。
2
二十四孝_望云思親 ；
唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來(lái)做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無(wú)法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。他登上山頂向下看著(zhù)云，對他的隨從說(shuō)：“我的親人就住在白云底下。”徘徊了很久，也沒(méi)有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩(shī)頌曰：
朝夕思親傷志神，
登山望母淚流頻；
身居相國猶懷孝，
不愧奉臣不愧民
3
二十四孝_忠孝雙全
明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場(chǎng)上，當時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動(dòng)，發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀念祠。有詩(shī)頌曰：
異軍攻城圍義兵，
娥眉汗馬解圍城；
父仇圍難兩湔雪，
千古流芳忠孝名。
4
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著(zhù)稱(chēng)。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？ 于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
公儀休的故事
春秋時(shí)期的魯國，有一位名叫公儀休的博士，因為德、才兼優(yōu)而被選拔為魯國的宰相。
公儀休喜歡吃魚(yú)，有人就送魚(yú)給他，他拒而不受。送魚(yú)的人說(shuō)："聽(tīng)說(shuō)你喜歡吃魚(yú)，為什么不肯接受我送的魚(yú)呢？"公儀休說(shuō)："正因為我喜歡吃魚(yú)，所以更不能接受你的魚(yú)！我現在做宰相，買(mǎi)得起魚(yú)，自己可以買(mǎi)來(lái)吃，如果我因為接受了你送的魚(yú)而被免去宰相之職，我自己從此就買(mǎi)不起魚(yú)了，你難道還會(huì )再給我送魚(yú)嗎？這樣一來(lái)，我還能再吃得到魚(yú)嗎？因此，我是決不能接受你送的魚(yú)的。"
公儀休嗜魚(yú)的故事，講的是很實(shí)在的小道理：受賄就要丟官，丟官以后，人家當然不會(huì )再送賄賂給你，你自己卻又因為失去了俸祿，什么愛(ài)好也都無(wú)法實(shí)現了，因此，受賄是不合算的。公儀休是出身魯國的博士，魯國的博士或當為儒生，公儀休在這里所講的道理，卻又不同于儒家的那些從高起點(diǎn)出發(fā)的大道理。不過(guò)。這里講的小道理，卻很實(shí)在，人人能算這筆賬。如今那些被關(guān)在監獄里的貪官們，原來(lái)都是有地位的官吏，他們原先的薪金本是可以享受不錯的生活，如今要想自由地享受其本來(lái)應得的薪金，還能夠嗎？
2.美玉的故事
拋磚引玉 出自《傳燈錄》。
相傳唐代詩(shī)人常建，聽(tīng)說(shuō)趙嘏要去游覽蘇州的靈巖寺。為了請趙嘏作詩(shī)，常建先在廟壁上題寫(xiě)了兩句，趙嘏見(jiàn)到后，立刻提筆續寫(xiě)了兩句，而且比前兩句寫(xiě)得好。
后來(lái)文人稱(chēng)常建的這種作法為“拋磚引玉”。 卞和獻玉 春秋時(shí)楚人卞和在楚山，一說(shuō)荊山（今湖北南漳縣）看見(jiàn)有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無(wú)寶之地”之說(shuō)，他認定山上有寶，經(jīng)仔細尋找，終于在山中發(fā)現一塊玉璞。
卞和將此璞獻給楚厲王。然而經(jīng)玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。
武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。 楚文王即位后，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿(mǎn)眼溢血。
文王很奇怪，派人問(wèn)他：“天下被削足的人很多，為什么只有你如此悲傷？”卞和感嘆道：“我并不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！”這次文王直接命人剖璞，結果得到了一塊無(wú)瑕的美玉。為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是后世傳說(shuō)的和氏璧。
君子如玉 金庸在《書(shū)劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。 但很有意思的是，如此佳句居然沒(méi)有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。
有人查遍孔孟老莊，以及四書(shū)五經(jīng)，均無(wú)所獲，故將此難題貼于網(wǎng)上，一年多來(lái)終無(wú)所獲，故被稱(chēng)為“武俠與國文的一個(gè)絕題”。其中，最接近的答案是《國風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》里有“言念君子，溫其如玉。”
《易經(jīng)》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已。 金庸“謙謙君子，溫潤如玉”之說(shuō)不知其出處，但從《書(shū)劍》所蘊涵的他早期的人生理想來(lái)看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
3.宋慶齡的兩個(gè)故事（主要內容）
《宋慶齡信守諾言》 旁白：一個(gè)星期天，小玲在鋼琴前彈奏著(zhù)那動(dòng)聽(tīng)的旋律。
（加鋼琴音樂(lè )）爸爸走進(jìn)來(lái)對小玲說(shuō)道：小玲，今天爸爸帶你去盼望已久的伯伯家去玩，好么？小玲回答：“太好了！你答應我好多次了，可是你工作太忙，總失約。”旁白： 小玲最喜歡到這位伯伯家去了，伯伯家養的鴿子長(cháng)著(zhù)尖尖的嘴巴，紅紅的鼻子，黑黑的小眼睛，漂亮極了！伯伯還說(shuō)準備送她一只。
小慶齡想到這些心里就高興，她忙忙跑到自己的房間里，把自己最漂亮的衣服找出來(lái)穿上，準備和爸爸一起去伯伯家。 爸爸拉著(zhù)小玲的手，剛邁出大門(mén)，小玲突然停住了腳步。
“怎么啦？”一旁的爸爸看到小玲停住了腳步，不解地問(wèn)道。 “今天我不能去伯伯家了！”小玲有些著(zhù)急地說(shuō)。
“為什么不能去，孩子？”父親望著(zhù)女兒說(shuō)。 “爸爸，我昨天答應小珍，今天她來(lái)我家，我教她疊花。”
小玲說(shuō)。 “我原以為有什么非常重要的事情呢？這好辦，以后再教她吧！”父親說(shuō)完，便拉著(zhù)小玲的手就走。
“不行！不行！小珍來(lái)了會(huì )撲空的，那多不好呀！”小玲邊說(shuō)邊把手從父親的大手里抽回來(lái)。 “那也不要緊呀！回來(lái)后你就到小珍家去解釋一下，并表示歉意。
明天再教她疊花不也可以嗎？”父親說(shuō)。 提問(wèn)題發(fā)表議論：你認為小玲該怎么辦？是隨爸爸去伯伯家呢，還是在家等小珍呢？ 學(xué)生總結：應該遵守信用，在家等小珍。
可是事情的結果又是怎么樣呢？ 旁白：小玲信守諾言，在家等小珍，可是左等右等小珍都沒(méi)有來(lái)。 爸爸放心不下家中的小玲，在客人家吃過(guò)中午飯，就提前匆匆地回到家中。
一進(jìn)門(mén)，爸爸高聲喊道：“孩子，你的朋友小珍呢？” 小玲回答說(shuō)：“小珍沒(méi)有來(lái)，可能是她臨時(shí)有什么急事吧！” “沒(méi)有來(lái)，那我的小玲一個(gè)人在家該多寂寞呀！你是不是后悔沒(méi)跟爸爸去伯伯家”爸爸心疼地對女兒說(shuō)。 “不，小珍沒(méi)有來(lái)，家中雖然只有我一個(gè)人，但是我仍然很快活，因為我信守了諾言。”
小玲辯解道。
4.有,關(guān)于心靈美的中外歷史典故
海倫·凱勒（1880年6月27日-1968年6月1日）出生于亞拉巴馬州北部一個(gè)小城鎮——塔斯喀姆比亞。是美國女作家、教育家、慈善家、社會(huì )活動(dòng)家。1899年6月考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。在十九個(gè)月時(shí)因患猩紅熱而被奪去視力和聽(tīng)力。享年88歲，卻有87年生活在無(wú)光、無(wú)聲的世界里。在此時(shí)間里，她先后完成了14本著(zhù)作。其中最著(zhù)名的有：《假如給我三天光明》《我的生活》《我的人生故事》《石墻故事》，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構，1964年榮獲“總統自由勛章”，次年入選美國《時(shí)代周刊》評選“二十世紀美國十大英雄偶像”之一。
《假如給我三天光明》是美國當代著(zhù)名作家海倫·凱勒的代表作。該書(shū)的前半部分主要寫(xiě)了海倫變成盲聾人后的生活，后半部分則介紹了海倫的求學(xué)生涯。同時(shí)也介紹她體會(huì )不同的豐富多彩的生活以及她的慈善活動(dòng)等等。她以一個(gè)身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。此外，本書(shū)中收錄的《我的人生故事》是海倫·凱勒的自傳性作品，被世界稱(chēng)為文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作。
5.宋藹齡、宋美齡、宋慶齡的生平事跡
大姐宋靄齡（1889—1973），文昌人（今屬海南），生于上海。
1904赴美國留學(xué)，入佐治亞州梅肯市威斯里安女子學(xué)院。1910年畢業(yè)后回國。
1912年任孫中山秘書(shū)。“二次革命”失敗后與父親宋嘉樹(shù)去日本，仍任孫秘書(shū)。
1914年9月與孔祥熙結婚。婚前介紹妹妹宋慶齡接替自己的秘書(shū)工作，孫中山表示同意。
1915隨丈夫回故里省親，幫助丈夫主持銘賢學(xué)校事務(wù)。1927年支持蔣介石“清黨”反共，促成蔣宋聯(lián)姻。
1929年參加孫中山奉安大典。土地革命戰爭時(shí)期支持蔣“剿共”。
抗日戰爭時(shí)期與慶齡、美齡共同參加抗日救亡活動(dòng)，支持中國工業(yè)合作社，參與組織新生活運動(dòng)促進(jìn)總會(huì )婦女指導委員會(huì )，創(chuàng )辦全國兒童福利會(huì )，擔任香港傷兵之友協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)。1947年去美國。
1973年10月19日在紐約病故。二姐宋慶齡，1893年1月27日生于上海；1915年10月25日，宋慶齡不顧父母的反對，毅然決定與流亡中的孫中山結婚，以堅定的步伐毫不猶豫地跟隨孫中山踏上捍衛共和制度的艱苦斗爭歷程。
1925年3月12日孫中山在北京逝世。他把“和平、奮斗、救中國”的囑托交給了宋慶齡和他的同志；1927年8月，宋慶齡出訪(fǎng)蘇聯(lián)，以后旅居歐洲4年，考察了世界上第一個(gè)社會(huì )主義國家和幾個(gè)主要的資本主義大國，研讀了馬克思的著(zhù)作，與流亡歐洲的許多中國革命者一起研究中國革命的核心問(wèn)題--土地和農民問(wèn)題，思想上有了質(zhì)的飛躍。
1949年9月21日至30日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議在北京召開(kāi)，宋慶齡當選為中華人民共和國中央人民政府副主席、中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全國委員會(huì )常務(wù)委員。1954年9月宋慶齡當選為第一屆全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )副委員長(cháng)。
1959年4月7日，第二屆全國人民代表大會(huì )第一次會(huì )議召開(kāi)，宋慶齡當選為中華人民共和國副主席。1965年1月，第三屆全國人民代表大會(huì )召開(kāi)，她再次擔任中華人民共和國副主席。
1975年1月，第四次全國人民代表大會(huì )她再次當選全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )副委員長(cháng)。1978年2月第五次全國人民代表大會(huì )連任常務(wù)委員會(huì )副委員長(cháng)。
80年8月30日，第五屆全國人民代表大會(huì )第三次會(huì )議上擔任大會(huì )執行主席。1981年5月14日，宋慶齡患的冠心病及慢性淋巴性白血病病情惡化。
15日中共中央政治局宣布接收宋慶齡為中國共產(chǎn)黨正式黨員。16日，全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )授予宋慶齡中華人民共和國名譽(yù)主席榮譽(yù)稱(chēng)號。
1981年5月29日20時(shí)18分病逝于北京。三妹宋美齡， 中華民國前第一夫人，中國國民黨中央評議委員會(huì )主席團主席；宋靄齡、宋慶齡的妹妹。
作為蔣介石的第二任妻子（除原配以外，蔣尚有一位妾侍和一位情人），宋美齡在近代中國歷史與對外關(guān)系（特別是對美國）具有深遠的影響力。1897年3月5日生于上海；1927年與蔣介石結婚；2003年10月24日，在美國紐約逝世。
6.g于宋慶齡的小故事
“宋慶齡守信用的故事”一次，媽媽給小慶齡講了“自食其言”的故事。
春秋戰國時(shí)，魯哀公的身邊有一個(gè)重臣叫孟武伯，他有一個(gè)最大的毛病，就是說(shuō)話(huà)不算數。因此，魯哀公對他很不滿(mǎn)。
一天，哀公舉行宴會(huì )招待群臣，孟武伯和哀公的寵臣鄭重也參加這次宴會(huì )。孟武伯向來(lái)不喜歡鄭重，在宴會(huì )上借機出鄭重的洋相，便問(wèn)道：“鄭先生怎麼長(cháng)得越來(lái)越胖了？”哀公聽(tīng)到后，便插嘴道：“一個(gè)人常常吃掉自己的諾言，當然會(huì )長(cháng)肥呀！”在座的大臣一聽(tīng)就知道哀公并不是批評鄭重，是在暗中指責孟武伯說(shuō)話(huà)不算數。
媽媽的故事是教育她說(shuō)話(huà)要算數，要謹守諾言。對此小慶齡銘記心間。
一個(gè)星期天，宋耀如準備帶著(zhù)全家去朋友家作客，孩子們大都穿好了禮服就要出發(fā)了，只有宋慶齡仍在鋼琴前彈奏著(zhù)那動(dòng)聽(tīng)的旋律。 母親喊道：“孩子們快走吧，伯伯正等著(zhù)我們呢！” 聽(tīng)到媽媽的喊聲，宋慶齡立即合上琴蓋，跑出房間，拉著(zhù)媽媽的手就走，剛邁出大門(mén)，突然又停住了腳步。
“怎麼呀？”一旁的宋耀如看到慶齡停住了腳步，不解地問(wèn)道。 “今天我不能去伯伯家了！”慶齡有些著(zhù)急地說(shuō)。
“為什麼不能去，孩子？”倪桂芝望著(zhù)女兒說(shuō)。 “媽媽?zhuān)职郑易蛱齑饝≌洌裉焖齺?lái)我家，我教她疊花。”
慶齡說(shuō)。 “我原以為有什麼非常重要的事情呢？這好辦，以后再教她吧！”父親說(shuō)完，便拉著(zhù)慶齡的手就走。
“不行！不行！小珍來(lái)了會(huì )撲空的，那多不好呀！”慶齡邊說(shuō)邊把手從父親的大手里抽回來(lái)。 “那也不要緊呀！回來(lái)后你就到小珍家去解釋一下，并表示歉意。
明天再教她疊花不也可以嗎？”媽媽說(shuō)。 “不！媽媽?zhuān)皇浅Ｕf(shuō)要信守諾言，我答應了別人的事，怎麼可以隨意改變呢？”宋慶齡不停地搖著(zhù)頭說(shuō)。
“我明白了，我們的羅莎蒙黛是一個(gè)守信用的孩子，不能自食其言是嗎？”媽媽望著(zhù)慶齡笑了笑，接著(zhù)說(shuō)：“好吧，那就讓我們的羅莎蒙黛留下吧！” 宋耀如夫婦放心不下家中的小慶齡，在客人家吃過(guò)中午飯，就提前匆匆地回到家中。一進(jìn)門(mén)，宋耀如高聲喊道：“親愛(ài)的羅莎蒙黛，你的朋友小珍呢？” 宋慶齡回答說(shuō)：“小珍沒(méi)有來(lái)，可能是她臨時(shí)有什麼急事吧！” “沒(méi)有來(lái)，那我的小羅莎蒙黛一個(gè)人在家該多寂寞呀！”倪桂芝心疼地對女兒說(shuō)。
“不，小珍沒(méi)有來(lái)，家中雖然只有我一個(gè)人，但是我仍然很快活，因為我信守了諾言。”宋慶齡辯解道。
聽(tīng)了小慶齡的話(huà)，宋耀如夫婦滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
7.宋慶齡的故事
母親是名門(mén)名媛： 宋查理在上海與牛尚周、溫秉忠重逢了。
二人從遇上宋查理的那一刻起，就打算把他們的小姨子介紹給他。這樣，留美時(shí)三個(gè)最好的朋友，就成了一個(gè)老泰山門(mén)下的“一擔挑”。
他們要介紹給宋查理的姑娘叫倪桂珍。倪桂珍的母親是明朝有名的教育家宰相徐光啟的后代，上海的徐家匯就是他們家的祖業(yè)所在。
這家人從利瑪竇初到中國傳教時(shí)就信奉了基督教。 倪桂珍秀外慧中，竟被一雙天足害得成了找婆家的“困難戶(hù)”；宋查理滿(mǎn)腹經(jīng)綸，但因語(yǔ)言穿扮不入俗流在中國找個(gè)妻子也不容易。
溫秉忠根據他們二人的情況和當時(shí)的社會(huì )風(fēng)俗，想出了一個(gè)兩全其美的辦法，讓宋查理陪他們去教堂，因為倪桂珍在教堂唱詩(shī)班教唱贊美詩(shī)。二人一見(jiàn)鐘情。
1887年仲夏的大上海，由倪桂珍家出面舉辦了傳統的婚宴。數以百計的親友和宋查理并不認識的其他有勢力的頭面人物都來(lái)賀喜。
這些人是通過(guò)商業(yè)、金融、軍界以及朝廷里熟人同宋查理新結親的岳家有來(lái)往的重要人物。結婚對于查理來(lái)說(shuō)，等于一扇通往新世界的大門(mén)已經(jīng)微微開(kāi)啟。
沒(méi)有宋查理的長(cháng)袖善舞，就不會(huì )有宋家子女的出人頭地；同樣的道理，沒(méi)有倪桂珍的“幫夫運”，宋查理也不可能飛黃騰達。
8.沉魚(yú)落雁 閉月羞花的典故
1、沉魚(yú)
春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。
2、閉月
三國時(shí)漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂蟬在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的養女長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。
3、落雁
漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝。
她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。
4、羞花
唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。一天，她對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。
中國傳統上把沉魚(yú)落雁和閉月羞花連讀，并分別指代中國歷史上的四大美人，沉魚(yú)是春秋的西施，落雁是西漢的王昭君，閉月是后漢末的貂蟬，羞花是唐代的楊貴妃。
擴展資料：
軼事典故
毛嬙是春秋時(shí)期越國絕色美女，與西施時(shí)代相當，相傳為越王勾踐的愛(ài)姬。最初人們對毛嬙畫(huà)像的稱(chēng)道遠遠超過(guò)西施。她應該是“沉魚(yú)”的原始形象，美的化身。麗姬已失考。
故原始的“沉魚(yú)”和“落雁”應該是指“毛嬙”和“麗姬”，而并不是“西施”和“ 王昭君”。當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說(shuō)“厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。”大意是丑陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了“東施效顰”的故事。
后來(lái)唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)有詩(shī)云：“鳥(niǎo)驚人松蘿，魚(yú)畏沉荷花。”此后世人便以“沉魚(yú)落雁”形容女子之貌美。“沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”也成為古典小說(shuō)中形容女子美貌的套語(yǔ)。
參考資料來(lái)源：百度百科——沉魚(yú)落雁
9.沉魚(yú)落雁的典故是什么
沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花，是我國古代民間的四大美女----西施、王嬙、貂禪、楊玉環(huán)的雅號。
西施是春秋時(shí)期越國人，曾受越王勾踐之命，前去侍奉吳王夫差。有一天，她去河邊浣紗，她那窈窕俏麗的身影驚呆了游魚(yú)，竟使游魚(yú)忘記了游動(dòng)，沉入水底，固有“沉魚(yú)”之說(shuō)。
王嬙即王昭君。西漢時(shí)，為了溝通漢族和少數民族的關(guān)系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她觸景生情彈起了古琴，那如泣如訴的琴聲，竟使飛雁聽(tīng)后忘記展翅飛翔，從高空跌落地上，故稱(chēng)“落雁”。
貂禪，有名無(wú)姓，在《三國演義》中可稱(chēng)美絕。她拜漢獻帝大司徒王允為義父。有一天，貂禪在后園拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，恰好被王允出來(lái)看見(jiàn)。王允高興萬(wàn)分，便向外人夸耀說(shuō)：“我女兒比月亮還美，她的美容，羞得月亮只能躲進(jìn)云里。”故有“閉月”之稱(chēng)。
羞花指的是楊玉環(huán)，即楊貴妃。一天，她在御花園賞花散步，指袖之間無(wú)意觸及含羞草，那含羞草立刻卷了葉兒，宮女們不知是含羞草，誤以為楊貴妃的天然姿容羞煞了花草，于是就傳開(kāi)了。后人便稱(chēng)她為“羞花”。
形容女子容貌美麗。
