孝教父母的方法(孝順父母的方式)
1.孝順父母的方式有哪些
我們要學會感恩，孝道就是感恩。
感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務(wù)！感恩是我們民族的美德。百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質(zhì)兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。
因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質(zhì)上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子常回家看看。
老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝于物質(zhì)的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。
在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。
2.孝順父母方法
很全的、 一、聽言受教，不做頂撞 子女對父母的教導應(yīng)虛心接受，遵於他們的教導。
所有的勸阻告示也應(yīng)嚴謹看待，時時牢記心懷，不違背叛逆，不做頂撞，凡事與父母商討，尊敬他們。 ？ 二、衣食住行，皆要齊全 父母衣物，三餐食物，房子住宿，交通車輛皆要安排齊全，不可讓父母挨餓受凍，遭風雨侵襲，身為子女的應(yīng)當時時關(guān)懷父母的基本要求，生存條件，不讓他們擔憂難過。
三、日常生活，當要照顧 父母日常生活，點點滴滴當要謹慎周全，一切應(yīng)盡心盡力，馬虎不得，讓父母無憂無煩，安然舒適過享晚年，子女應(yīng)體母意，時刻守候身旁，盡忠盡孝。 ？ 四、物質(zhì)關(guān)愛，精神關(guān)愛，缺一不可 物質(zhì)滿足父母固然重要，但精神上的關(guān)愛、呵護卻遠遠超於這一切，父母至老年時，物資需求反為次要，心靈難免需要子女的慰問關(guān)心，所以兩者路都有其重要性。
？ 五、出門返家，都要交代 子女出門遠行難免會使父母擔驚害怕，所以在有事離家出門時，皆應(yīng)禮貌知會父母一聲，讓其知道你的行蹤，身在何方，不讓他們?yōu)樽优疅n難過。 六、品性兼顧，父母不憂 子女在家孝順，出外也必須自修個人品德，在待人接物方面更須時時提升自己，溫文有禮，對人盡忠盡義，做個頂天立地之人，讓父母引以為驕。
？ 七、兄弟相愛，父母歡心 兄弟姐妹應(yīng)相親相愛，有事互相幫忙相助、不妒忌、不埋怨，時時以手足之恩而互待之，不爭不鬧，父母歡喜開心，一家也樂融融。 ？ 八、遵命辦事，有商有量 父母之命應(yīng)溫色接受，萬事都可與父母商討，無命不可自專權(quán)，凡事要體諒父母的用意，遵父母之命，萬事以父母為先，愛護他們。
？ 九、已立立人，愛國愛眾 子女應(yīng)在適當時候向自己的孩子教導孝順，自身做到后，進一步推廣到社會，做他人的標桿榜樣，并愛護自己的國家，為國盡忠，為世界的眾生付出，達至萬國一家，天下太平的理想。 父母的恩德既然如此深重，我們應(yīng)怎樣做才能算是孝順呢？佛教認為孝順有不同的層次：一般的人對父母財、物奉養(yǎng)，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝；引導父母趨向正信，遠離煩惱顛倒，永斷三途（1）之苦，是為大孝；視三世一切眾生皆是我父我母，盡一切力量，使之解脫生死輪回，離苦得樂，才是最無上的至孝。
所以，克盡孝道，應(yīng)該注意下列三點： （1）孝順必須是長期的，不是一時的：父母以畢生歲月為我們辛苦奉獻，我們即使不能終身膝下承歡，也應(yīng)該長期供養(yǎng)，使無所缺。 （2）孝順必須有實質(zhì)的，不是表面的，約有五樣：一是飲食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悅親。
孝順父母必須解決父母實際需要，不僅在衣食住行上無虞匱乏，在生老病死上有所依靠，還要給予父母精神上的和樂，心理上的慰藉。 悅親是養(yǎng)親第一要訣。
使父母常生歡喜心，可以增進他們的健康，這是壽親之道。在父母前萬不可有愁容，更不可有怨言。
無論我們的環(huán)境順逆，總應(yīng)該克制感情以悅親為主。于‘父母之所愛，亦愛之；父母之所敬，亦敬之’ ，這是孝父母應(yīng)該有的態(tài)度，所以父母若是信佛的，兒女們更應(yīng)當推父母的愛敬，而敬佛學佛，這才是好兒女啊！ 故印光大師教導我們：‘汝已娶妻，當常以悅親之心為念。
夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以傷父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻孥。
子曰：父母其順矣乎。蓋言夫妻，兄弟和睦，則父母心中順悅也。
現(xiàn)為人子，不久則又為人父。若不自行悅親之道，必生忤逆不孝之兒女。
譬如瓦屋檐前水，點點滴滴照樣來。光老矣，不能常訓示汝。
汝肯努力盡子道，則便可以入圣賢之域。將來往生西方，乃汝所得之法利也。
’（《（續(xù)）復(fù)周法利書二》） 就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中節(jié)，不敢潦草，然后敬奉，略有好食，先進父母；至于自己，粗糲俱不計較。要奉得父母歡喜，就是盡心。
大約年老的人，脾胃自然虛薄，飲食難得消化，進的食物，須要燉得熱的，軟爛的，香美的，方才有益。凡是生冷粘膩堅實難化之物不可與食。
食不可過飽。這飲食調(diào)理，為子女者，俱要放在心上！ 衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母歡喜，就是盡心。
大約年老的人，氣血自然衰弱，身體未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾熱先就怕熱。冬月衣服內(nèi)棉花，每年要換新的，去舊的。
薄棉襖要做兩件，秋冬來漸漸加添，春暖時漸漸減去。霜冷之月，若有暖氣輕裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要溫暖。
至于晚間，宜將熱水袋，放于被內(nèi)。再如夏月夏衣，須要涼爽；凡有汗者，頻頻換洗。
這衣服調(diào)理，為子女者，俱要放在心上。 疾病的事，為子女者，須要加意調(diào)攝小心扶持，請名醫(yī)專家用藥。
病中煎制湯藥，進奉飲食，切不可生一個懈怠的心。只想你在幼小的時候，有了疾病，為父母的，不知替你調(diào)理了多少，你今日可有不盡心的理！父母有病，萬一弄污床褥，為子女者，俱要勤勤洗換，切不可生一個嫌惡的心。
只想你在懷抱中，便溺糞污，為父母的，不知替你潔凈了多少，你今日豈可有嫌惡的理！這疾病調(diào)理，為子女者，俱要放在心上 其行住坐臥，俱要照管扶持。只要得父母安穩(wěn)自在。
3.怎么去孝順父母用什么方法
首先，最重要的我們要明了要從‘孝弟’著手。
我們的身體是來自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，敢毀傷孝之始也。”我們既然已經(jīng)深深的明白，我們是從父母那里來的，我們就應(yīng)該知恩感恩。
能知恩感恩，這個孝心才能生的起來。看，這個孝字，孝，從它的造字由來，由一個“老”字，再一個兒子的“子”，也就是指兒子背負父母，背負年紀大的父母。
它告訴我們一個意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，我們就要孝順父母。
要孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)，父母的志向。父母對我們的期望，我們也應(yīng)望好媽去落實，這樣才能代代相傳，而不是我們現(xiàn)在當今人所感慨的是一代不如一代。
如果不如一代就不叫代代相傳，就一代比一代差了。我們能代代相傳，是表示我們能接受父母的教誨，我們能承傳父母所留給我們的德教，我們再傳下去。
“弟”的意思是：此處的“弟”應(yīng)該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在堅心旁的“悌”。從小我們在家里，應(yīng)當如何扮演好一個好的子女。
從哪里開始？就從父母跟子女的應(yīng)對開始。‘父母呼’，“呼”就是叫喚的意思。
‘應(yīng)勿緩’，“應(yīng)”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也應(yīng)是聽到父母他在呼喚，叫喚我們的時候，應(yīng)該要立即回答。
‘父母命，行勿懶’。父母在教我們的時候，父母教我們做任何事情，‘行勿懶’就是要馬上動作，不可以拖拖拉拉的。
我們也曉得，現(xiàn)在的子女功課很多，父母舍不得孩子們做事，即使是家事，也都是由父母代勞。我們看現(xiàn)代的情形，幾乎是父母跟孩子的對應(yīng)，父母講一句，孩子可能頂三五句，父母不說還好。
從小，我們就要教導自己的子弟，教育他的時候要特別注意到孩子有沒有專心聽你講。做子女的，從小我們也要有一種心，恭敬之心來聆聽父母所教育的知識。
‘冬則溫’，“溫”就是溫暖的意思。‘夏則清’，清就是涼爽的意思。
此處就是指子女漸漸稍微長大一點的時候，對父母應(yīng)該盡的這種孝心，到應(yīng)該從哪里開始做？就是從關(guān)懷父母的起居開始。此地只講冬還有有夏，春、秋也一樣。
因為冬天比較寒冷，夏天比較炎熱，父母在照顧方面比較費心。所以此地所指的冬跟夏，并不是春、秋不管。
我們曉得年紀大的人都很怕寒冷，所以冬天在家里，對父母就要特別照顧，不要讓他們晚上睡不好，要曖和，讓他們睡得安穩(wěn)。現(xiàn)在藉著高科技的產(chǎn)品，我們有曖爐，所以父母在起居方面就方便多了。
夏天睡得很舒爽，很涼爽，，我們也可以借助冷氣機、電風扇，可以讓父母睡得安適。‘晨則省，昏則定’。
就是每天早上要記得起來第一件事情，就是向父母問候，問早安，同時問完早安之后，還要關(guān)心一下，昨晚睡得好不好？是不是安穩(wěn)？切睡得很舒服？這些都是為人子女在家對父母應(yīng)該有的態(tài)度，還孝敬的這份心。“昏則定”；省，“晨則省”，“省”的意思就是安慰問候的意思。
“定”也是如此，也是安慰，讓他的心情覺得很好。因為能看到子女每天來問安，做父母的哪有不高興的！ 所以我們想一想，一切的造作都有乎于心，我們有善心，天地也會待我們不薄。
我們都曉得，這個宇宙當中、冥冥當中都會一股力量，這股力量會保護善人。惡人，你現(xiàn)在看他好像很好，很得意，那是因為他的福還沒有享盡，所以你們看到的只是短暫的而已。
真是行善之人，心存仁道人，他們肯定在這個世間一定會幸福快樂的。所以最后提到“天地自相保”，我們一生能存著仁道之心而行于世間，我們這一生就會幸福美滿。
