關(guān)于龍門石窟典故(龍門石窟有什么故事)
1.龍門石窟有什么故事
一、龍門石窟美麗的傳說：
1、石樓：武則天“香山賦詩奪錦袍”
在1300多年前的唐朝，武則天在洛陽稱帝，非常鐘情于伊闕山水，也很喜歡位于其中的清幽雅致的香山寺，她經(jīng)常在香山寺中石樓坐朝（據(jù)〈大唐傳載〉記述）并在石樓留下了千年為人們所傳頌的典故“香山賦詩奪錦袍”，在一次春游香山寺時，武則天別出心裁，主持了一次“龍門詩會”，歷史上有名的“香山賦詩奪錦袍”即由此而來。唐代詩風(fēng)很盛，武則天對勝出者“賜以錦袍”，獎品不見得貴重，但卻是難得的榮譽，群臣當(dāng)然各不相讓，奮力爭奪。首先成詩的是左史東方虬：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園里樹，若個是真梅”，武則天覺得東方虬文思敏捷，又才華出眾，立即把錦袍賜給了他，而此時，多數(shù)大臣也相繼成詩，經(jīng)當(dāng)眾誦讀，其中宋之問的《龍門應(yīng)制》一致認(rèn)為更在東方虬之上，武則天遂決定把錦袍賜給宋之問，“香山賦詩奪錦袍”也成了詩壇上的一段佳話。而這段典故所發(fā)生的地點---石樓就位于香山寺內(nèi)。
2、九老堂：白居易與“香山九老會”
盛唐以后，經(jīng)過“安史之亂”，香山寺因年久失修，漸趨衰敗，至白居易任河南尹之時，香山寺已是蕭條至極，唐文宗大和三年（公元829年），白居易來洛任河南尹，他閑暇時常在伊闕山水間流連，想修復(fù)香山寺，卻因財力有限，未能如愿。大和六年（公元832年），好友元稹去世，白居易將為元稹撰寫墓志銘所得的酬金悉數(shù)拿出，費時3個多月，重修了香山寺，使衰敗的舊寺的亭臺樓閣換了新顏，并撰寫了《修香山寺記》一文。白居易重修后，香山寺再次聲名大振，一時間游人絡(luò)繹不絕。
“停宮致仕”后，白居易更加放情于山水，賞玩泉石風(fēng)月。因慕戀香山寺清幽，白居易常住寺內(nèi)，自號“香山居士”并把這里作為了自己最終的歸宿，在他七十四歲時，和遺老胡杲，吉皎，鄭據(jù)，劉真，盧貞，張渾等6人先是結(jié)成了“尚齒七老人會”，后來，又有百歲之人李元爽，95歲的禪師如滿加入，號稱“香山九老”，終日吟詠于香山寺的堂上林下，寫下了許多歌詠龍門山水及香山寺的詩篇?！翱臻T寂靜老夫閑，伴鳥隨云年往復(fù)還，家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山”《香山寺二絕》這里所描繪的，正是白居易晚年生活的寫照。為保存詩稿，白居易又把自己從大和三年（公元829年）到開成五年（公元840年）所作的詩，共800首，合成12卷，取名《白氏洛中集》收藏在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。唐文宗開成五年（公元840年）再次出資修復(fù)藏經(jīng)堂，并收集綴補5000多卷佛經(jīng)，藏入其中，可以說白居易為唐香山寺的再興竭盡全力，會昌六年（公元846年）白居易在洛陽履道里私第去世，家人遵囑將其葬于香山寺附近如滿法師塔之側(cè)。
3、乾隆御碑亭：乾隆與香山寺
清乾隆十五年（公元1750年）九月，清高宗弘歷到中岳封禪，至洛陽巡游龍門香山寺，感懷賦詩《香山寺二首》開篇第一句即為稱頌香山寺“龍門凡十寺，第一數(shù)香山”，這首詩被人們當(dāng)時鐫刻在石碑之上，并建御碑亭，該御碑亭位于香山寺內(nèi)東南側(cè)。
4、剪刀手佛像
洛陽龍門石窟賓陽北洞正壁主尊佛像的特殊“剪刀手”手勢其實是一種極少見的佛教手印。結(jié)合雙手的姿勢來看，高舉胸前，右手掌心向上，拇指、無名指與小指屈起，其他二指伸直，左手掌心向下，屈無名指及小指，伸直其他指，這是一種頗能傳達強烈意志的手印。這尊佛像因拇指風(fēng)化，而食指、中指間隙過大，頗似大家習(xí)慣擺出的剪刀手類似，故而被網(wǎng)友戲稱為“剪刀手”佛。
2014年5月1日，有游客去洛陽龍門石窟，發(fā)現(xiàn)一尊歷經(jīng)千年風(fēng)霜的佛像，手勢神似“剪刀手”。剪刀手佛像是在向游人賣萌，在提醒大家保護文物，還是想說點什么？
網(wǎng)友評論：四百年前的藝術(shù)大師們好有遠(yuǎn)見，知道在四百年后剪刀手肯定會風(fēng)靡全球。
二、簡介：
龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)，位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟。
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。
龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
2.龍門石窟相關(guān)的故事有哪些?
龍門石窟相關(guān)的故事有哪些？我來答有獎勵共1條回答yangshu780818知道合伙人軍隊行家2019-10-04龍門龍門石窟有兩個比較美麗的傳說：一個是：相傳遠(yuǎn)古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。
人們在山上放牧，在湖里打魚，過著平靜的生活。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出“開不開”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。
母親想了想，便告訴他，如果再聽到的話就回答：“開！”誰知一聲未了，天崩地裂，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過洛陽城，一瀉千里流向東海。水流之后，無數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。
兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍門石窟便名揚天下了。
第二個是：一千多年前，一位云游四方的和尚，經(jīng)過了長途跋涉之后，在龍門前面的一條河，停住了腳步。這是太陽已經(jīng)快要沉沒到龍門的背后，只有山頂上還沐浴著一道到金光，和尚已休息了大半天，環(huán)顧四周，想找個棲身度宿的巖洞。
當(dāng)他的視線觸及前面的龍門石壁時，忽然全身一陣，驚呆了：原來在他面前，出現(xiàn)了一幕不可思議的奇境，怪石林立的龍門山上，在金光夕照中，出現(xiàn)了千百尊佛，他們袒胸裸背，斜披著袈裟，，他們有的盤，有的垂腳而坐，有的斜依巖石，猛獸馴服在他們腳邊，他們或雙手合十，或俯首微笑，背后都閃著金光……“佛祖顯了，佛租因我的虔誠而顯圣了”。和尚激動得全身顫抖，不敢在逼視這金光閃閃的景象，只顧葡伏在地上頂禮膜拜。
與此同時，他領(lǐng)會了佛租無聲的啟示，立即許下了建造石窟寺的誓言，這就是后來的龍門石窟。
3.龍門石窟相關(guān)的故事30個字
龍門龍門石窟有兩個比較美麗的傳說： 一個是： 相傳遠(yuǎn)古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。
人們在山上放牧，在湖里打魚，過著平靜的生活。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出“開不開”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。
母親想了想，便告訴他，如果再聽到的話就回答：“開！”誰知一聲未了，天崩地裂，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過洛陽城，一瀉千里流向東海。水流之后，無數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。
兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍門石窟便名揚天下了。
第二個是：一千多年前，一位云游四方的和尚，經(jīng)過了長途跋涉之后，在龍門前面的一條河，停住了腳步。這是太陽已經(jīng)快要沉沒到龍門的背后，只有山頂上還沐浴著一道到金光，和尚已休息了大半天，環(huán)顧四周，想找個棲身度宿的巖洞。
當(dāng)他的視線觸及前面的龍門石壁時，忽然全身一陣，驚呆了：原來在他面前，出現(xiàn)了一幕不可思議的奇境，怪石林立的龍門山上，在金光夕照中，出現(xiàn)了千百尊佛，他們袒胸裸背，斜披著袈裟，，他們有的盤，有的垂腳而坐，有的斜依巖石，猛獸馴服在他們腳邊，他們或雙手合十，或俯首微笑，背后都閃著金光……“佛祖顯了，佛租因我的虔誠而顯圣了”。和尚激動得全身顫抖，不敢在逼視這金光閃閃的景象，只顧葡伏在地上頂禮膜拜。
與此同時，他領(lǐng)會了佛租無聲的啟示，立即許下了建造石窟寺的誓言，這就是后來的龍門石窟。
4.龍門石窟的傳說
龍門石窟的傳說 相傳遠(yuǎn)古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。
人們在山上放牧，在湖里打魚，過著平靜的生活。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出“開不開”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。
母親想了想，便告訴他，如果再聽到的話就回答：“開！”誰知一聲未了，天崩地裂，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過洛陽城，一瀉千里流向東海。水流之后，無數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。
兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍 門石窟便名揚天下了。
其實，龍門石窟的產(chǎn)生自有其歷史緣由，但這則神話傳說，卻反映了古代勞動人民豐富的想象力，也贊美了龍門石窟巧奪天工，精妙絕倫的雕刻藝術(shù)。 龍門位于洛陽市南13公里處的伊水河畔。
這里兩山對峙，伊水中流，狀若門闕，因而古稱“伊闕”。詩人們留下的“中斷若天劈，鑿山導(dǎo)伊流”、“崢嶸兩山門，共扼一水秀”詩句，是極好的寫照。
又因地處隋唐“龍庭”所在都城的正南，故亦稱“龍門”。唐代詩人白居易曾這樣評價：“洛都四郊山水之勝，龍門首焉”。
自古以來，“龍門山色”被譽為洛陽八大景之首，是洛陽最好的風(fēng)景區(qū)。伊闕自古以來就是交通要道和兵家必爭之地，也是古時洛陽南面的門戶和屏障。
，龍門石窟風(fēng)景名勝區(qū)主要由龍門石窟、香山寺和白園等組成。這些景點或山青水秀，曲徑通幽；或奇峰怪石，流泉飛瀑，令許多游人流連忘返。
是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。 龍門石窟 龍門石窟與敦煌石窟、云岡石窟并稱為中國三大石窟，1961年國務(wù)院公布為國家重點文物保護單位。
2000年11月30日已被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。2001年被國家旅游局評為4A級旅游區(qū)。
龍門東西兩山為地質(zhì)史上“古生代”石灰?guī)r，.石質(zhì)堅硬，不易風(fēng)化，宜于精雕細(xì)刻；又因近于魏、隋、唐帝都，為全國政治、經(jīng)濟，文化中心，經(jīng)濟發(fā)達，交通便利，山勢天成，風(fēng)景秀麗，氣候溫和，北魏、隋、唐時王朝又崇佛熱衷建造石窟，佛教發(fā)展迅速，洛陽曾長期是佛事活動的中心，所以龍門造像應(yīng)運而生。它開創(chuàng)于北魏（約公元3年），歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、北宋諸朝，其開鑿時間達400余年。
據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)有佛龕2300多個，佛像11余萬尊，塔70余座，碑刻題記2800余品。其中最大的佛像高達17.14米，最小僅2厘米。
這些大小不一的佛龕如蜂巢一般，密布在東西兩山的崖壁上，南北綿延達1000多米，數(shù)量之多，藝術(shù)水平之高，令人嘆為觀止。 龍門石窟藝術(shù)表現(xiàn)出印度文化與中國文化相融合的特點，它是北魏王朝遷都洛陽實行漢化，與魏晉洛陽和南朝地區(qū)先進而深厚的漢文化相融合、碰撞開鑿而成。
因此，從開創(chuàng)之始，就具有世俗化、中國化的趨勢。而有別于西部、北部、西南部的石窟藝術(shù)。
5.龍門石窟的來歷
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。
其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。
龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
擴展資料：
保護修繕
1961年國務(wù)院公布龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。
1982年龍門風(fēng)景名勝區(qū)被公布為全國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。
2000年11月，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
2007年4月，被國家旅游局評定為全國首批“5A級旅游景區(qū)”。
2009年，龍門石窟被中國世界紀(jì)錄協(xié)會收錄為中國現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量中國之最。
龍門石窟的盧舍那大佛于2007年3月28日結(jié)束了面部修繕工程，保護人員沒有對大佛進行大的修復(fù)，只是對大佛表面除塵除污，封堵大佛自身和周邊細(xì)縫。
參考資料來源：搜狗百科-龍門石窟
6.我國世界遺產(chǎn)龍門石窟景點風(fēng)光,有關(guān)故事,傳說500字
傳說很久以前，洛陽的南郊有一片很大的湖水，湖面迷霧妖嬈，四周青山巍然屹立，人們常常在山上放牧種植，在湖里打魚，生活十分安詳平靜。
村里有個孩子尤為勤勞，天天去山上放羊，經(jīng)常能聽到從地下傳出幾聲奇怪聲響“開不開”，回家后告訴給母親。母親就對她說，要是再聽到的話就回答說：“開！”第二天孩子就按媽媽說的回答了一聲，結(jié)果，話音剛落，就地動山搖起來，龍門山一下子從中間斷裂開了，原本平靜的湖水突然從裂口噴涌而出，好似萬馬奔騰般地繞過洛陽城，一瀉千里直奔向了東海。
一陣洶涌磅礴過后，兩山依水的崖壁上出現(xiàn)了密密麻麻的蜂窩一樣的窟隆，排列有序，窟隆內(nèi)全是石像，有的模樣還非常的清晰可見，有的輪廓模糊不清，各種各樣的姿態(tài)實在是奇觀。于是從那以后，洛陽的龍門石窟便為天下人所知，許許多多的慕名者前來一睹神奇，成了古今中外旅游度假的圣地。
7.關(guān)與龍門石窟的故事 不要太長 很急
龍門石窟的傳說 相傳遠(yuǎn)古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。
人們在山上放牧，在湖里打魚，過著平靜的生活。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出“開不開”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。
母親想了想，便告訴他，如果再聽到的話就回答：“開！”誰知一聲未了，天崩地裂，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過洛陽城，一瀉千里流向東海。水流之后，無數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。
兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍 門石窟便名揚天下了。
其實，龍門石窟的產(chǎn)生自有其歷史緣由，但這則神話傳說，卻反映了古代勞動人民豐富的想象力，也贊美了龍門石窟巧奪天工，精妙絕倫的雕刻藝術(shù)。 龍門位于洛陽市南13公里處的伊水河畔。
這里兩山對峙，伊水中流，狀若門闕，因而古稱“伊闕”。詩人們留下的“中斷若天劈，鑿山導(dǎo)伊流”、“崢嶸兩山門，共扼一水秀”詩句，是極好的寫照。
又因地處隋唐“龍庭”所在都城的正南，故亦稱“龍門”。唐代詩人白居易曾這樣評價：“洛都四郊山水之勝，龍門首焉”。
自古以來，“龍門山色”被譽為洛陽八大景之首，是洛陽最好的風(fēng)景區(qū)。伊闕自古以來就是交通要道和兵家必爭之地，也是古時洛陽南面的門戶和屏障。
，龍門石窟風(fēng)景名勝區(qū)主要由龍門石窟、香山寺和白園等組成。這些景點或山青水秀，曲徑通幽；或奇峰怪石，流泉飛瀑，令許多游人流連忘返。
是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。 龍門石窟 龍門石窟與敦煌石窟、云岡石窟并稱為中國三大石窟，1961年國務(wù)院公布為國家重點文物保護單位。
2000年11月30日已被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。2001年被國家旅游局評為4A級旅游區(qū)。
龍門東西兩山為地質(zhì)史上“古生代”石灰?guī)r，.石質(zhì)堅硬，不易風(fēng)化，宜于精雕細(xì)刻；又因近于魏、隋、唐帝都，為全國政治、經(jīng)濟，文化中心，經(jīng)濟發(fā)達，交通便利，山勢天成，風(fēng)景秀麗，氣候溫和，北魏、隋、唐時王朝又崇佛熱衷建造石窟，佛教發(fā)展迅速，洛陽曾長期是佛事活動的中心，所以龍門造像應(yīng)運而生。它開創(chuàng)于北魏（約公元3年），歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、北宋諸朝，其開鑿時間達400余年。
據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)有佛龕2300多個，佛像11余萬尊，塔70余座，碑刻題記2800余品。其中最大的佛像高達17.14米，最小僅2厘米。
這些大小不一的佛龕如蜂巢一般，密布在東西兩山的崖壁上，南北綿延達1000多米，數(shù)量之多，藝術(shù)水平之高，令人嘆為觀止。 龍門石窟藝術(shù)表現(xiàn)出印度文化與中國文化相融合的特點，它是北魏王朝遷都洛陽實行漢化，與魏晉洛陽和南朝地區(qū)先進而深厚的漢文化相融合、碰撞開鑿而成。
因此，從開創(chuàng)之始，就具有世俗化、中國化的趨勢。而有別于西部、北部、西南部的石窟藝術(shù)。
8.龍門石窟的由來
龍門石窟位于洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。
到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱為"龍門"了。
想必龍門石窟的名字就是這么來的吧！參考資料： /view/1759.htm 龍門石窟 百度百科。
9.求：武則天開鑿龍門石窟的故事
龍門石窟并不是武則天開鑿的，但是武則天開鑿了最大的部門 龍門石窟，始創(chuàng)于北魏孝文帝遷都洛陽（494年）前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、北宋諸朝500余年大規(guī)模營造，使大大小小的窟龕像蜂窩一樣，密布在伊水兩岸峭壁上，南北長達1公里余。
就其營造史看，規(guī)模最大的開窟造像活動有兩次，北魏孝文、宣武和孝明三帝是第一次，計有35年左右；唐太宗、高宗、武則天和玄宗四帝是第二次，計110多年。這兩次是開窟造像的高潮，歷時計150余年。
據(jù)1962年龍門文武保管所統(tǒng)計：兩山現(xiàn)存窟龕 2100多個，造像10萬余尊，最大的造像高達17米多，最小的僅2厘米；造像題記和碑碣3600塊左右，佛塔40余座。北魏造像占三分之一，全部在西山，其代表洞窟為古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、石窟寺和魏字洞等。
唐代造像幾乎占三分這二，大部分也在西山，武則天時轉(zhuǎn)移到東山，最有代表性的洞窟為潛溪寺、奉先寺、萬佛洞、看經(jīng)寺等。龍門石窟在雕刻藝術(shù)史上占有非常主要的位置，巨大的造像是東方雕塑的典型。
特別是石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飛舞，或奏樂高歌，或布撒花雨，姿態(tài)輕盈，神情優(yōu)雅，令人嘆為觀止。在龍門石窟的題記碑刻中，著名的龍門二十品和唐代著名書法家諸遂良書寫的《伊闕佛龕之碑》等，都是我國書法藝術(shù)的珍品。
1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。
