南陽四圣典故(南陽四圣的資料)

1.南陽四圣的資料

醫(yī)圣張仲景 智圣諸葛亮 商圣范蠡 科圣張衡 醫(yī)圣生平簡介：張仲景，名機，東漢南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮(zhèn)），約生于 公元150年，卒于219年。

東漢末年，屢起大疫。張仲景博覽群書，廣采眾方，系統(tǒng)地總結了漢代 以前的醫(yī)學精華，根據(jù)自己豐富的醫(yī)療實踐經(jīng)驗，著《傷寒雜病論》合十六卷，后世醫(yī)學者稱張仲景為"醫(yī)圣"，奉"傷寒"、"金匱"為醫(yī)經(jīng)（唐宋以后將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。

從魏晉及今，一千六百多年來，一直是學習中醫(yī)必讀的經(jīng)典著作。中醫(yī)"四大經(jīng)典"，張仲景一人就完成了兩部。

他所確立的"辨證論治"原則，是祖國醫(yī)學偉大寶庫中的燦爛明珠，從而使中華民族的醫(yī)學獨具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，張仲景的著作遠播海外，在世界醫(yī)學界享有盛譽。

從晉朝到現(xiàn)在，中外學者整理、注釋、研究、發(fā)揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過一千七百余家，這在世界史上亦屬罕見。張仲景是中華民族悠久文明史上最杰出的科學家之一，他的學說哺育了世代名醫(yī)，至今依然是"道經(jīng)千載更光輝"。

衡（公元78—139年），字平子，南陽西鄂人（今河南省南陽市石橋鎮(zhèn)夏村），曾任尚書和河間相等職。他“天資氵睿哲，敏而好學，如川之逝，不舍晝夜。

道德漫流，文章云浮，數(shù)術窮天地，制作侔造化，奇技偉藝，磊落煥炳?！彼安换嘉恢蛔?，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！?/p>

是我國東漢時期偉大的科學家、文學家、發(fā)明家和政治家，在世界科學文化史上樹起了一座巍巍豐碑。在地震學方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“地動儀”（公元132年），是世界上第一架測定地震及方位的儀器，比歐洲早1700多年。

在天文學方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“渾天儀”（公元117年），是世界上第一臺用水力推動的大型觀察星象的天文儀器，著有《渾天儀圖注》和《靈憲》等書，畫出了完備的星象圖，提出了“月光生于日之所照”的科學論斷。在文學方面，他是我國文學史上一顆光輝燦爛的明星。

名著《東京賦》和《西京賦》，合稱《二京賦》，描寫了東漢時期長安和洛陽的繁華景象，諷刺了官僚貴族荒淫無恥的寄生生活。《南都賦》生動地描繪了當時南陽郡的社會面貌、人民生活和民間風俗。

此外還著有《定情賦》、《同聲歌》、《思玄賦》、《歸田賦》、《四愁詩》等30余篇 范蠡 范蠡（前517-前448） 字少伯，春秋戰(zhàn)國末期的政治家、軍事家和經(jīng)濟學家。楚國宛（今河南南陽）人，我囯長達五千余年的封建傳統(tǒng)，均以“士、農(nóng)、工、商”為列，士為首，商為末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必須著一黑一白之劣規(guī)，故范蠡一生雖有輝煌業(yè)績，然終因棄官經(jīng)商的經(jīng)歷使他無緣與歷史名人共同載入史冊 葛亮（181-234），三國時杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。

字孔明，號臥龍。諸葛亮于漢靈帝光和四年（181）出生于瑯邪郡陽都縣（今山東沂南縣）的一個官吏之家。

諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉（衛(wèi)戍京師的長官）。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。

諸葛亮3歲母親張氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。

2.南陽4圣是

南陽“五圣” “謀圣” 姜子牙、“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、“智圣”諸葛亮、“商圣”范蠡。

姜子牙 西周時軍事家。姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱呂尚、姜尚俗稱姜子牙，商朝末年人。

姜子牙的先祖伯夷輔佐大禹治水有功，被賜姓姜，封于呂地為侯，在現(xiàn)在的臥龍區(qū)王村鄉(xiāng)董營村建立了呂國，姜子牙就出生在董營村如今的董營村，還保留有呂國墓冢，周圍分布有呂崗、呂林、呂橋、呂灣、子牙溪、雙氏廟等遺跡，舊時廟宇內(nèi)也敬奉有姜子牙塑像。呂國為一個古國，已被史學界認定在南陽西，春秋初年為楚所滅。

后人尊為“謀圣” 諸葛亮（181~234） 三國時期蜀國大臣，杰出的政治家。字孔明。

瑯邪陽都人，家世二千石。東漢末，牧守混戰(zhàn)，隨叔父諸葛玄往依荊州劉表。

隱居南陽（今河南南陽市），躬耕隴畝，自比管仲、樂毅。建安十二年（207）劉備聞其名，三顧草廬。

亮擬定東聯(lián)孫吳，西據(jù)荊、益，南和夷、越，北抗曹氏，待機進圖中原的草蘆對策，為以后的蜀漢制定了總的戰(zhàn)略。諸葛亮成為劉備主要輔佐。

次年曹操南伐，他和江東周瑜、魯肅共同努力，并親至東吳游說，促成孫權、劉備的聯(lián)合，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。隨后，輔助劉備取荊州四郡，出任軍師中郎將。

后從荊州率軍溯江入蜀助劉備包圍成都，推翻劉璋統(tǒng)治，奪得益州。遷軍師將軍。

劉備出征，常鎮(zhèn)守成都，穩(wěn)定后方，保證供給。劉備稱帝，任丞相、錄尚書事。

章武三年（223），劉備病篤，臨終托孤于諸葛亮。當年劉禪繼位，他以丞相輔政，又領益州牧，封武鄉(xiāng)侯。

劉禪暗弱，朝政無論巨細，都取決于亮。 三國時著名政治家，軍事家。

被后人認為是智慧的化身。躬耕南陽，從而發(fā)生了三顧茅廬，這一典故。

人稱“智圣” 范蠡 范蠡（生卒不詳），字少伯，楚宛三戶（今南陽）人。春秋末期政治家和大商人。

出身于“衰賤“家庭。初為楚國名士，文種為楚宛令時，二人相交為友。

后他們認為楚非貴族不得仕，政治黑暗，乃一同入越，任大夫，與文種同事越王。越王常與范蠡談論治國之策。

勾踐即位，與吳作戰(zhàn)，擊敗吳軍，箭傷吳王。吳王死時，叮囑其子夫差報仇。

吳王夫差即位，操練軍隊，日思報復越國。勾踐得知后，不聽范蠡勸諫，遂先發(fā)制人，主動征伐吳國，被吳大敗。

戰(zhàn)敗后，勾踐聽從范蠡之計，派大夫文種赴吳求和，并以美女、珍寶密賄吳國太宰，使吳王赦免越王，勾踐夫妻入?yún)菫橘|。范蠡伴越王赴吳為人質，替君分辱，小心行事，麻痹夫差，使君臣得以回越。

回越后，他輔佐越王勾踐，刻苦圖強，臥薪嘗膽。越王聽從他的建議，勾踐夫婦親自耕種、織布，禮賢下士，賑濟貧苦，吊慰死者，終使吳國大治。

越國富強后，勾踐多次欲攻伐吳，范蠡均以勸阻，待吳王聽信讒言殺掉忠臣伍子胥、國力衰敗時，范蠡方揮師攻吳，滅吳國，助越王深謀20余年，報會稽之恥，拜上將軍。后又助勾踐揮兵北進，會盟諸侯，使越王勾踐遂成霸業(yè)。

此后，范蠡認為大名之下，難以久居，且勾踐為人，可與共患難，難與共安樂，向越王勾踐請辭不許，遂留下書信，乘舟出海逃至齊國，改姓名鴟夷子皮，開荒種田，引海水煮鹽，治產(chǎn)數(shù)千萬。齊人聞知其賢，任為相。

他則感嘆：“居家則至千金，居官則至卿相，這都為世人所得意之事。但久受尊名，不詳?。　澳藯壒?，盡散其家財，隱居陶地（今山東定陶西北），自號陶朱公，專事經(jīng)商，致資累巨萬。

卒于陶。他生前還曾著有《養(yǎng)魚經(jīng)》，是世界上最早的養(yǎng)魚文獻。

（《國語》、《史記》均有記載）后人尊為“商圣”相傳吳亡后，西施隨范蠡而去！。 張衡 （公元78—139年） 張衡字平子，東漢南陽西鄂（今南陽市石橋鎮(zhèn)夏村）人，中國古代偉大的科學家、文學家、發(fā)明家。

他一生“敏而好學，如川之逝，不舍晝夜”，為世界的科學文化做出了巨大的貢獻。 在天文學方面，張衡發(fā)明創(chuàng)造的“渾天儀”，是世界上最早利用水力推動的大型觀察星象的天文儀器，并著有《渾天儀圖注》和《靈憲》兩部天文學巨著，全面系統(tǒng)地闡述了渾天學說的理論體系、揭示了行星運動規(guī)律、月食的成因，并指出“微星之數(shù)”11520顆，這些研究成果，在世界天文學史上占有極其重要的地位。

在地震學方面，公元132年他又發(fā)明了世界上第一臺測定地震方位的儀器“地動儀”，開辟了人類用儀器記錄研究地震的新紀元（比歐洲早1700多年），并于公元138年測出甘肅地震，被世界公認為測震學創(chuàng)始人。其祖父張堪學識淵博、品德高尚，在《后漢書》載張堪由于品學兼優(yōu)，被時人譽為“圣童”。

在他的成長過程中，家學的熏陶，祖父的品行業(yè)績對他的垂范作用，對張衡后來成為一位偉大的科學家有著巨大的影響，后來祖孫二人同被列傳于《后漢書》，一起名垂史冊。 另外，張衡還精心制作了“獨飛木雕”、“計里鼓車”、“瑞輪冥莢”、“指南車”等機械。

在文學方面，他善寫詩、賦、銘等各種文體，他的《兩京賦》被譽為“長篇之極軌”，曾被美國普林斯頓大學翻譯出版。在藝術方面，他居東漢著名的六大畫家之首。

張衡在多學科、多領域取得的成功，是人類歷史的瑰寶，在我國和世界科技史、文化史上都占有極高的地位。早在20世紀50年代，張衡就被列為。

3.南陽四圣是哪些人,朝代和杰出成就

他們分別是：科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮。

1.張衡，東漢建初三年（公元78年）生，永和四年（公元139年）卒，字平子，南陽西鄂（今南陽市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)）人，漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家、數(shù)學家、發(fā)明家、地理學家、制圖學家、詩人、漢朝官員，為我國天文學、機械技術、地震學的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。由于他的貢獻突出，聯(lián)合國天文組織曾將太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。張衡少游西京長安和東都洛陽，“通五經(jīng)”，“貫六藝”，永初五年（111）徵拜郎中。自元初二年（115）至永建初，兩次為太史令。

2.諸葛亮，字 孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽都縣（今山東沂南縣）人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛瑾仕于東吳，亮從弟諸葛誕仕于魏。兄弟三人“并有盛名，各在一國。于時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”（《世說新語.品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。

3. 在眾多中國名醫(yī)當中，被稱作醫(yī)圣的，只有張仲景一人。其《傷寒雜病論》，是我國第一部臨床治療學方面的專著，至今仍為中西醫(yī)學習研究和臨床治療所尊崇。他首創(chuàng)的人工呼吸法和灌腸法，比西方醫(yī)學足足早出千年以上。因此，國際權威醫(yī)史研究機構———英國倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚和紀念。

張仲景，名機，東漢南陽郡涅陽（今河南省南陽市鎮(zhèn)平縣南侯集鎮(zhèn)人），約生于東漢和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。醫(yī)圣祠在今河南省南陽市溫涼河畔。

4. 范蠡，字少伯，春秋末期楚國宛邑（今河南省南陽市）散戶隴人。大約出生于公元前517年，約于公元前420年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為商圣。與文種同事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認為在有公于越王之下，難以久居，而且深知勾踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。至陶，操計然之術以治產(chǎn)，因成巨富，自號陶朱公。因為經(jīng)商有道，逐成巨富，民間有尊陶朱公為財神。

商圣范蠡作為春秋末年的政治家、軍事家、大商人，他樸素的中國古典經(jīng)濟理論，千百年來被歷朝歷代的商賈所尊崇、效法。他主張貨物流通、發(fā)展商品經(jīng)濟的思想，具有開創(chuàng)性的深遠意義。西漢史學家司馬遷評價他：“富好行其德者也?！倍裨谀详?，范蠡的商業(yè)思想被不斷發(fā)揚光大，圍繞商圣打造商業(yè)品牌正成為人們的共識和行動。

4.南陽有四圣指的誰

南陽四圣分別為：科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮。

1、科圣張衡

張衡，東漢建初三年生，永和四年卒，字平子，南陽西鄂（今南陽市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)）人，漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家、數(shù)學家、發(fā)明家、地理學家、制圖學家、詩人、漢朝官員，為我國天文學、機械技術、地震學的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。

張衡是一位具有劃時代意義的科學家，他依靠實證精神制造出了堪稱人類科學史上里程碑意義的渾天儀、地動儀，被后世尊稱為“科圣”。

2、醫(yī)圣張仲景

張仲景，名機，東漢南陽郡涅陽縣（今河南南陽人），約生于東漢和平一年，卒于建安二十四年。南陽醫(yī)圣祠在南陽市區(qū)溫涼河畔。

張仲景所著的《傷寒雜病論》是我國第一部臨床治療學方面的專著，至今仍為中西醫(yī)學習研究和臨床治療所尊崇。他首創(chuàng)的人工呼吸法和灌腸法，比西方醫(yī)學足足早出千年以上。國際權威醫(yī)史研究機構———英國倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚和紀念。

3、商圣范蠡

范蠡，字少伯，南陽郡淅川縣大石橋人（今南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣）。大約出生于公元前517年，約于公元前420年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為商圣。

與文種同事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認為在有公于越王之下，難以久居，而且深知勾踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。因為經(jīng)商有道，逐成巨富，民間有尊陶朱公為財神。

4、智圣諸葛亮

諸葛亮字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發(fā)明家。諸葛亮躬耕地位于河南南陽，后人為了紀念諸葛亮的豐功偉績在南陽臥龍崗內(nèi)修建武侯祠，歷代祭祀。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

參考資料來源：搜狗百科-南陽四圣

5.南陽有四圣,都有誰

南陽四圣 南陽四圣指的是：科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮。

南陽，是智圣諸葛亮的躬耕地，是醫(yī)圣張仲景、科圣張衡、商圣范蠡的故里；南陽，有中華民族的藝術瑰寶漢畫像石，有全國保存最為完好的封建時代兩級官署衙門南陽府衙、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，有震驚世界的恐龍蛋化石群……而今，代表南陽的文化符號已遠不止這些，南水北調中線工程渠首、河南惟一用城市名字命名行星的城市、南陽作家群……所有這些，不僅為我們建設文化名市、打造人文南陽提供了條件，更是我市創(chuàng)建南陽伏牛山世界地質公園無可比擬的人文優(yōu)勢。 悠悠5000年中華文明，造就了16位“圣人”，涵蓋中國的各行各業(yè)，而智圣諸葛亮，曾隱居于市城區(qū)臥龍崗上南陽武侯祠。

祠內(nèi)古樸美觀的諸葛草廬，就是諸葛亮結廬居住、荷鋤躬耕之地。為報答劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，他從這里出山，協(xié)助劉備建立西蜀霸業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。

歷朝歷代達官、布衣均對他頂禮膜拜，名將岳飛更是將他的前后《出師表》抄錄下來以示敬慕。經(jīng)過千百年的神化，諸葛亮已成為智慧的化身和超越歷史年輪、萬世景仰的賢哲先師，影響著中國人精神品格。

而在眾多中國名醫(yī)當中，被稱作醫(yī)圣的，只有張仲景一人。其《傷寒雜病論》，是我國第一部臨床治療學方面的專著，至今仍為中西醫(yī)學習研究和臨床治療所尊崇。

他首創(chuàng)的人工呼吸法和灌腸法，比西方醫(yī)學足足早出千年以上。因此，國際權威醫(yī)史研究機構———英國倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚和紀念。

“辨證論治”和“以人為本”，是仲景醫(yī)學的精髓。早在唐代，他的著作就被傳譯到海外，成為許多亞洲國家的醫(yī)學根源。

日本更是對仲景學說推崇備至，韓國也多次派出中醫(yī)藥留學生到南陽學習交流。而今，醫(yī)圣祠已不僅是一處名勝古跡，在世人眼中已幻化為妙手回春、普澤眾生的一方圣土。

南陽還有一位具有劃時代意義的科學家張衡。他依靠實證精神制造出了堪稱人類科學史上里程碑意義的渾天儀、地動儀，被后世尊稱為科圣。

張衡是一位百科全書式的人物，他在天文學、地震學、數(shù)學、地理學、文學等方面，都取得了非凡的成就，廣受后人的敬仰。 國際天文組織為表彰張衡對世界天文學作出的貢獻，1970年將月球上的一座環(huán)形山命名為“張衡山”；1977年又將太陽系中1802號小行星命名為“張衡星”；2003年，為彰顯生養(yǎng)他的南陽，又將國際永久編號為9092的小行星，命名為“南陽星”。

如今，位于臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)的張衡博物館，已成為我市惟一的全國青少年教育基地。 商圣范蠡作為春秋末年的政治家、軍事家、大商人，他樸素的中國古典經(jīng)濟理論，千百年來被歷朝歷代的商賈所尊崇、效法。

他主張貨物流通、發(fā)展商品經(jīng)濟的思想，具有開創(chuàng)性的深遠意義。西漢史學家司馬遷評價他：“富好行其德者也。”

而今在南陽，范蠡的商業(yè)思想被不斷發(fā)揚光大，圍繞商圣打造商業(yè)品牌正成為人們的共識和行動。 南陽的文化又何止這些，我國保存最為完好的封建社會兩級官署衙門南陽府衙、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，都具有較高的歷史、科學、藝術價值，對于更加系統(tǒng)地揭示衙門文化的豐富內(nèi)涵，意義深遠而重大。

南陽府衙是我市的“國保”文物和歷史文化名城的重要標志，其厚重的文化正散發(fā)出越來越迷人的魅力。 一座古縣衙，半部官文化。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙作為南陽府衙的下一級官署衙門，被世人譽為“華夏之最”、“天下第一衙”和“神州大地絕無僅有的歷史標本”，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。2000年，南陽府衙、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙與北京故宮、保定直隸總督府一起，被列入中國四大古代官衙國際旅游專線，成為海內(nèi)外游人了解中國古代官衙文化的一個窗口。

南陽漢畫像石是我國古代的文化藝術瑰寶。南陽漢畫館是我國建館歷史最早、規(guī)模最大、藏品數(shù)量最多的一座漢代畫像石刻藝術博物館。

這里收藏的3000多塊畫像石，是漢朝張揚、奔放、自信的時代精神的縮影，是人們了解漢朝人生活和感情的一個窗口。所以有專家說，漢畫像石是“無字的《漢書》”。

更有專家指出：“現(xiàn)代中國人離不開這條以漢畫像石為代表的傳統(tǒng)文化藝術鏈，這是我們的精神祖先?！? 近年來，南陽依托這些獨特的文化資源，大打以“四圣”為代表的文化旅游牌，連續(xù)4年在醫(yī)圣張仲景誕辰日，誠邀海內(nèi)外各界人士在醫(yī)圣祠舉行大型祭拜活動；經(jīng)國家郵政總局批準，向國內(nèi)外發(fā)行“四圣”郵票……憑借這一厚重的人文資源，南陽的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)方興未艾，旅游收入呈現(xiàn)幾何倍數(shù)的增長。

“文化的力量”顯而易見。如今，“四圣”文化正融入南陽的歷史發(fā)展進程中，成為我市創(chuàng)建南陽伏牛山世界地質公園獨具特色的“文化名片”。

南陽這座歷史悠久的城市，正以其深厚的文化底蘊，不斷的向前發(fā)展。作為臥龍學子，我們深深的祝愿南陽明天會更好，我們的師院更加燦爛輝煌！ 智圣——諸葛亮 諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州 瑯邪郡陽都縣（今山東沂南 縣）人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當時名士。

諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕于吳孫權，拜大軍、左都護，領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕。

6.南陽四圣都是誰,有什么突出貢獻呢

南陽四圣都是誰？有什么突出貢獻呢？回答如書：南陽四圣為：科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮。

一，科圣張衡，是我國最早期的天文學家，數(shù)學家，制圖學家，地理學家，詩人，發(fā)明家。首次發(fā)明了渾天儀和地動儀等。

二，醫(yī)圣張仲景，著有《傷寒雜病論》，是我第一部醫(yī)學臨床學的專著。至今仍為中西醫(yī)學習研究和臨床治療所尊崇。

三，商圣范蠡，最聞名于世的就是幫助越王勾踐臥薪嘗膽，滅吳復國。后經(jīng)商到極致，很快成為巨富。

四，智圣諸葛亮，婦幼皆知，功勞巨大，精神可佳，流芳百世。是杰出的政治家、外交家、文學家、軍事家、書法家、發(fā)明家等。

為建蜀國躹躬盡瘁，死而后已。是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。