羊羔酒典故(劉伶的典故要詳細的)
1.劉伶的典故 要詳細的
杜康酒名聲大振，還有一段趣聞： 傳說杜康在白水康家衛(wèi)開了一個酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶，以飲酒聞名天下。一天，劉伶從這里路過，看見酒店門上貼著一幅對聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。
橫批：“不醉三年不要錢”。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這個赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒吃過，從未見過這樣夸?？诘?。
且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干，看你還敢不敢狂？接著，劉伶進了酒店，杜康舉杯相敬。誰知，三杯下肚，劉伶只覺天旋地轉(zhuǎn)，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到劉伶家要酒錢。家人說，劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢，又氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道：“劉伶未死，是醉過去了?！?/p>
他們到了墓地，打開棺材一看，劉伶醉意已消，慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼，伸開雙臂，打了一個大呵欠，吹出一股噴鼻的酒香，得意地說：“好酒，真香??！”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。古代流傳下來的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道：“天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶，……飲了杜康酒三盅，醉了劉伶三年整?！?/p>
當然，這是夸張的民間傳說。但杜康酒確實有“開壇香十里，隔壁醉三家”的美譽。
據(jù)記載，劉伶平日少言寡語，惟以飲酒為樂事。常縱酒狂飲，數(shù)日不止，劉伶常帶著酒，并命人拿著鐵鍬跟在后面，囑令說，“我如果醉死了，就地把我埋掉。”
劉伶的妻子見他嗜酒如狂，苦苦勸說，劉伶對妻子說：“要我戒酒可以，但是我自己總下不了決心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置辦酒肉敬鬼神吧！”妻子聽了十分高興，馬上準備了酒肴，要劉伶對鬼神起誓，哪知劉伶在神前祝道：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說罷取過酒肉大吃狂喝，頃刻間，喝得爛醉如泥。
某日，妻子釀制了一大缸酒，劉伶見了又要酒喝，妻子說：“待酒熟之后，讓你喝個大醉?！本剖炝耍拮訂緞⒘婧染疲瑒⒘媾d沖沖地揭開了酒蓋，酒香撲鼻，劉伶忍不住俯身就喝，妻子一把將他推進了酒缸，隨即壓上了蓋子，氣惱地對缸中的劉伶說：“這回叫你喝個夠！”三天以后，劉伶妻聽缸中寂然無聲，急忙打開缸蓋，發(fā)現(xiàn)缸中酒已見底，劉伶垂頭坐于酒糟上，妻以為劉伶死了，急得大聲呼叫，誰知劉伶慢慢地抬起頭，笑著對妻子說：“。
2.破窯賦[宋]呂蒙正 文中的典故意思和全文翻譯
北宋宰相呂蒙正，洛陽人，幼年貧苦，孜孜好學。
宋太宗二年，作監(jiān)丞通判升州，數(shù)年遷為翰林學士拜左諫議大夫參加政事。遇事敢言。
太宗曾夸稱京城繁盛，他則當面指出郊外因饑寒而死者甚多，不懼犯顏。太宗、真宗兩朝，他曾三居相位。
后累封至同平章事、昭文館大學士，加司空、太子太師，封蔡國公。真宗景德二年辭歸洛陽，在伊水上流建宅，木茂竹盛，后世稱呂文穆園。
《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，呂蒙正年少喪家，尊先父遺囑變賣家產(chǎn)而寄于尼姑庵中學習佛家經(jīng)典。久而久之，尼庵寺的住持開始嫌惡呂蒙正，呂蒙正只好流落街頭以乞食為生。
夜晚就在洛陽城外的破窯內(nèi)休息睡覺。 一年春節(jié)，呂蒙正在破窯內(nèi)也寫下了一付對子： 二三四五 六七八九 橫額僅題二字：南北。
寫完后，蒙正嘴角掛著譏諷的笑意，將這副怪聯(lián)貼了出去。 大年初一，呂蒙正家窯洞外圍了許多人，踏著雪邊看邊議論呂家的春聯(lián)，嘰嘰喳喳，都說看不懂。
這時，村里一位靠給別人放羊度生的窮老漢走過來，聽別人一念春聯(lián)，哈哈笑說：“我那草庵也該貼副這春聯(lián)兒！寫得貼切！寫得貼切！” 眾人更不解了，拉著老漢問究竟。老漢哈哈一笑：“這不是寫他家的生活嘛：缺衣（一）少食（十）沒東西！” 眾人恍然大悟。
這時，剛走出窯洞的呂蒙正接說：“正是如此！像這種窮年，值得高興么？”窮鄉(xiāng)鄰們于是憤憤然罵起了世道的不公。正是這種幼年貧困的生活，使呂蒙正身居高位后，仍能始終不忘百姓的疾苦，敢于犯顏直諫。
傳說有一天太白金星給他托夢說：當年相爺之女劉月娥正在城中奉旨搭建彩樓，并告訴他說他們因為前世因緣讓他前去領親。呂蒙正醒后也想知道事情真相就前去觀看，果然劉府正在有人在繡樓之上欲拋繡球以定終身。
劉月娥因是奉旨出嫁，又沒有繡樓之下發(fā)現(xiàn)自已的意中人，就故意將繡球投向臺的一個乞丐，想給此銀子打發(fā)此人后也解決了奉旨出嫁一事。而此人正是呂蒙正。
呂蒙正前去認親，相爺見到他的模樣十分生氣就吩咐下人給他一百兩銀子打發(fā)他走，否則就打斷他的雙腿。呂蒙正不應。
此時劉月娥也到堂前觀看熱鬧?？闯鰠蚊烧e手投足之間有股才氣。
將來必定有所做為，于是不顧家人反對與呂蒙正一同寄宿破窯。呂蒙正不忍千金小姐與他一同受苦，而小姐卻勸他多讀詩書以便日后能有一番做為。
一日，呂蒙正討得一條黃瓜，在橋頭之上欲切成兩半，一半已用一半分與夫人，卻失手掉于水于。呂對天長嘆：天欲誅我，我何能生？憤身跳入河中。
但卻沒有被淹死。在岸邊暈迷之際隱約聽得有人告訴他說：你已苦盡甘來，即日可進京趕考必中頭名。
呂回到破窯把此事告訴夫人，夫人便將剛剛母親托人悄悄送來的三百兩白銀及一套新衣拿給呂蒙正。 呂蒙正因年少于僧院長大，熟讀各部經(jīng)書，深得佛學教諱。
唯他試卷與眾不同，沒有長篇大論卻抓住佛學悟“空”受“苦”的道理，看淡一名利，他在試卷中寫道：“不能為天子謀事者不奇，奇者乃為能天下人謀事者，天子如不能謀則需能謀者而助天子也?！彼竽懙难哉撌艿酱髮W士的賞識，果然金榜提名位列三公，并且知才善用，處處為百姓著想。
由于受傳統(tǒng)觀影響太深，有人認為呂蒙正的思想過于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落，在《宋-呂文穆公傳》中這首破窯賦被看做是呂蒙正的經(jīng)典之作，當初以此文教化太子，傳說中太子（真宗）年少時目中無人，沒有哪個太師敢當面教訓太子。而呂蒙正的這篇文章卻讓太子一下子就懂得運籌帷幄的道理實令人佩服。
太子讀過此文后一改常態(tài)此后常虛心向他人請教最終做得真宗皇帝。 文中例舉了自古以來諸多名人各種命運和磨難，擺事實講道理，十分巧妙的將太子這種傲慢的態(tài)度將要造成的后果引喻出來，不能不說呂蒙正不僅是太子的老師，正是天下學子的老師啊。
3.請灑潘江,各傾陸海云爾
潘江陸海：鐘嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（岳）才如江?！?/p>
作為成語，一般寫作“陸海潘江”。這里用來形容眾賓客的文才。
這兩句是說，敬請在座的諸位嘉賓，就象陸機、潘岳那樣，各盡其才，寫出精彩的詩篇吧。陸機（261-303年），西晉文學家，字士衡，吳郡華亭（今上海）人。
太康末年，與弟陸云同至洛陽，文才傾動一時，時稱“二陸”。曾官平原內(nèi)史，世稱陸平原。
善駢文，且多擬古之作。所作《文賦》為古代重要的文學論文。
《世說新語·周處》：“乃入?yún)菍ざ憽Ｆ皆憴C曾任平原內(nèi)史）不在，正見清河（陸云曾任清河內(nèi)史）?！?/p>
潘岳（247-300），西晉文學家，字安仁，滎陽中牟（今屬河南）人。曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職。
詩名與陸機齊。其《悼亡詩》較有名。
南朝梁鐘嶸《詩品》對陸機、潘岳詩作的評價極高，至于偏頗，他把陸機、潘岳列為上品，而列陶淵明為中品，曹操為下品，這就有欠公平了。
4.青梅煮酒的典故
這是我國著名歷史小說《三國演義》第二十一回中所講述的一則故事。東漢末，曹操挾天子以令諸候，勢力大；劉備雖為皇叔，卻勢單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。關云長和張飛蒙在鼓中，說劉備不留心天下大事，卻學小人之事。
一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備，劉備只得膽戰(zhàn)心驚地一同前往入府見曹操。曹操不動聲色對劉備說，“在家做得大好事！”說者有意，聽者更有心，這句話將劉備嚇得面如土色，曹操又轉(zhuǎn)口說，你學種菜，不容易，這才使劉備稍稍放心下來。曹操說，則才看見園內(nèi)枝頭上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天見此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會。劉備聽后心神方定。隨曹操來到小亭，只見已經(jīng)擺好了各種酒器，盤內(nèi)放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，問劉備，請你說說當世英雄是誰，劉備裝作胸無大志的樣子，說了幾個人，都被曹操否定。
曹操此時正想打聽劉備的心里活動，看他是否想稱雄于世，與是說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也。”劉備問，誰能當英雄呢？曹操單刀直入地說：“當今天下英雄，只有你和我兩個！劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉下地下。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機一動，從容地低下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時才放心地說，大丈夫也怕雷嗎？劉備說，連圣人對迅雷烈風也會失態(tài)，我還能不怕嗎？劉備經(jīng)過這樣的掩飾，使曹操認為自己是個胸無大志，膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑劉備了。
5.關于伯仁的典故
“我不殺伯仁，伯仁由我而死”，這句話是東晉晉元帝時期的王導的名言。
王導時任司空，行政級別相當于今天的3級公務員，即大至相當于副總理級別。而“伯仁”是另一個人，姓周名yi（左豈右頁），字伯仁。
周伯仁時任尚書，行政級別相當于今天的3—4級公務員，大至相當于國務委員或某部部長。 話說王氏當時也是一個豪門大族，王導的一個親兄弟叫王敦，時任江州牧（大致相當于武漢軍區(qū)司令員），兼荊州刺史（大致相當于湖北省省長）。
在祖逖死后，王敦自恃文韜武略無人能敵，牛皮哄哄，很不買朝庭的賬，不僅對中央的命令陽奉陰違，而且偶爾還直接跟中央對著干。晉元帝很是惱火。
此時晉元帝寵信劉槐刁協(xié)兩個人，對這兩個人言聽計從。王敦自認為水平高過劉槐刁協(xié)，卻偏不重用，大為光火，于是起兵造反，兩萬精兵，從武漢直撲南京，晉朝中央大驚。
此時劉槐向晉元帝建議，將在南京的王氏家族成員一律殺光。晉元帝不知如何考慮的，并未答應。
即便如此，王導聽了，也大為驚恐。于是王導帶著有官職的宗族子弟二十幾個人，親自到晉元帝前哭訴，說家門不幸，出了王敦這個叛臣逆子，但是我們一心為公，絕對忠于陛下。
不僅如此，此后每天，王導都帶著這二十幾個人，到中央辦公室門口站著，以示清白，沒有通敵。 有一天早晨，王導他們正站著的時候，晉元帝宣周伯仁進見，周伯仁大搖大擺從王導他們面前經(jīng)過。
王導見了，大聲叫道：“伯仁，我家?guī)装倏谌?，請您多關心??！”熟料那周伯仁理也不理，抬頭挺胸就進去了。周伯仁見了晉元帝，極力替王導開脫，說王導一向忠心，絕對不會跟王敦一起造反。
晉元帝覺得有理，就留周伯仁陪自己一起吃飯。周伯仁一向好酒，喝得稀里糊涂，這才告辭出來。
此時王導他們不知里面情況怎么樣，還一直在外面站著呢。見周伯仁出來了，又低聲下氣，連叫“伯仁，伯仁”，結(jié)果周伯仁正眼沒瞧他們，搖搖晃晃就回家了。
到了家，又連忙寫了一篇奏折，詞語懇切，替王導他們求情。 王導見周伯仁如此表現(xiàn)，那個氣啊，就甭提了，不僅如此，更懷疑周伯仁向晉元帝說了自己的壞話了呢。
于是心里暗恨周伯仁。 卻說王敦確實有兩下子，二萬精兵打得劉槐幾萬大軍潰不成行，一路直逼，三下五除二就占了南京外城了。
晉元帝一看不好，一邊連忙打發(fā)劉槐刁協(xié)逃跑，一邊又忙著對王敦封官許愿?？偠灾?，王敦做了大官了，一人之下，萬人之上，就相當于國務院總理，兼中央軍委主席，兼中央書記處書記，兼中組部長，兼武漢軍區(qū)司令員，兼胡北省省長。
到此，王敦當然要大開殺戮了，對那些平時跟自己關系不好的，一律殺的殺貶的貶。周伯仁也不例外。
當然要殺。但是周伯仁當時是兩大才子之一啊，很有名望，王敦的堂弟王彬痛哭流涕，勸王敦不要殺周伯仁，王敦看了王導一眼，王導一聲不吭。
于是王敦大手一揮，殺！于是周伯仁人頭落地。 第二天，王導當然可以直入朝庭了，于是王導神氣活現(xiàn)地去中直機關轉(zhuǎn)了一圈，突然在臺子上發(fā)現(xiàn)了周伯仁給晉元帝的上書，這才發(fā)現(xiàn)周伯仁感情是外示無情，其實內(nèi)里很是為王導開脫罪名的。
于是王導拿著周伯元的表書，痛哭道：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺，幽冥中負此良友了?！?。
6.羊跪乳,鴉反哺,出于什么典故
出自明代的《增廣賢文》。這句話是有韻的諺語 ，不是詩詞。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。
《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。
7.恩威并施的典故
恩德武威同時并用，是古來將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一?！栋賾?zhàn)奇法·愛戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也?！薄秾O子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛子，故可與之俱死。”孫武認為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀?！昂穸荒苁?，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?/p>
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時，李靖曾想告發(fā)他。后來，李淵占領長安捉住了李靖，差點把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動。后來李靖在戰(zhàn)爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰(zhàn)機，要將他處斬，這時，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開州（今四川開縣）蠻族首領冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開之后，他們還是會叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說初次與諸葛亮打交道，不明虛實，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領兵來戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時，他卻不肯離去，說諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領召集起來，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當?shù)毓俦?，以補償連年戰(zhàn)爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。從此，夷漢相安無事。
8.宋朝"陳昉百犬"典故說明什么道理
陳昉百犬的故事生動展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的大家庭中，和煦溫馨的一面。它讓我們了解到，和氣就是家庭最溫暖的陽光，它能夠使一個家庭枝繁葉茂，欣欣向榮，充滿希望。美滿的家庭，更是國家未來棟梁成長的溫床。一個美好的家庭氣氛的構(gòu)成，正取決于家里的每一分子能否互相尊敬，互相關懷，互相禮讓。
原文：宋陳昉，自其祖崇遺制以來，十三世同居。長幼七百余口，不畜婢仆，上下親睦，人無間言。每食，必群坐廣堂，未成人者別席。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，鄉(xiāng)里皆化之。州守張齊賢上其事，免其家繇。
