西溪典故(西溪的西溪傳說(shuō))

1.西溪的西溪傳說(shuō)

《天仙配》中董永的家鄉(xiāng)傳說(shuō)也在這里，現(xiàn)仍保存著董永墓、董永祠、老槐樹(shù)、土地廟、辭郎河、送子頭等遺跡。

傳說(shuō)中的西溪是七仙女與董永相依相存的地方，這兒有當(dāng)時(shí)的傅家遺址。

在西溪古寺，泰山寺的門(mén)前。 這兒也有海春軒塔

據(jù)清光緒《揚(yáng)州府志》和《西溪鎮(zhèn)志》載，海春軒塔系唐尉遲敬德建。

1982年，該塔列為省文物保護(hù)單位，時(shí)代定為唐。

1985年，省古建專(zhuān)家方長(zhǎng)源對(duì)該塔進(jìn)行全面勘察和考證，他依據(jù)塔的平面、外觀、塔檐及塔基的結(jié)構(gòu)和具體砌法，認(rèn)為該塔建于北宋早期，并留有唐塔許多特點(diǎn)。

在查據(jù)《西溪鎮(zhèn)志》后進(jìn)一步指出，西溪原有二塔，除海春軒塔外還有一廣福寺塔，但其名聲小于當(dāng)時(shí)的海春軒塔，后因海春軒塔廢壞，廣福寺塔才逐漸被訛傳為海春軒塔。此論有待進(jìn)一步考證。

該塔不僅是境內(nèi)現(xiàn)有最古老的建筑物，而且也是中國(guó)唐末過(guò)渡時(shí)期，南北兩建筑體系銜接在古塔建造方面的典型代表，有重要的歷史、科學(xué)價(jià)值。

據(jù)清嘉慶纂修的《東臺(tái)縣志》記載：“海春軒塔在西溪南廣福寺側(cè)，傳為唐尉遲敬德監(jiān)造，塔頂有題名?！碑?dāng)時(shí)建塔的目的是為了鎮(zhèn)海和導(dǎo)航，故又稱(chēng)“鎮(zhèn)海塔”。

海春軒塔初名為“孝母塔”。相傳唐代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t敬德幼時(shí)隨母逃難曾住過(guò)西溪。那時(shí)，西溪為海邊漁村，漁民出海捕撈，每遇濃霧或風(fēng)浪，便有海難發(fā)生。此時(shí)，海灘上老弱婦孺，哭聲一片，十分凄慘。尉遲母是一位心地善良的老人，每見(jiàn)此景，總是淚流滿面，但又無(wú)力相助，只好囑咐尉遲敬德：“今后如有出頭之日，定要在這里建座塔，塔上點(diǎn)起大燈，讓漁民出海能辨?zhèn)€方向，少出人命事故，這是你的為人之道??！”尉遲跪拜答道：“孩兒謹(jǐn)遵母命，銘刻在心?！?/p>

后來(lái)，尉遲敬德果然出人頭地，輔佐李世民開(kāi)國(guó)平天下，發(fā)跡后的尉遲敬德，沒(méi)有忘記幼年的遭遇，牢記母親的囑托。他奏請(qǐng)?zhí)铺诶钍烂?，在西溪建塔，太宗?zhǔn)奏。所以西溪百姓稱(chēng)此塔為“孝母塔”、一稱(chēng)“尉遲塔”。

又稱(chēng)為“定海塔”。新中國(guó)建立后，此塔定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于1955年、1962年和1982年三次撥款維修，得到很好的保護(hù)。 東臺(tái)泰山護(hù)國(guó)禪寺又名泰山寺，位于東臺(tái)城西郊的晏溪河南，通圣橋下，與海春軒塔毗鄰。據(jù)《西溪鎮(zhèn)志》記載，泰山寺始建于北宋仁宗嘉祐年間（1056年），迄今已有940年。它是東臺(tái)13叢林之一，也是蘇北地區(qū)的名剎。泰山寺殿宇巍峨，氣勢(shì)恢宏，與唐海春軒塔遙相對(duì)應(yīng)，形成唐宋風(fēng)格的古建筑群，每年都吸引眾多善男信女前來(lái)朝拜和觀光。泰山寺占地面積3.9萬(wàn)平方米，殿房99間半。寺院建筑宏偉，建有天王殿、東岳殿、地藏殿、碧霞宮四座正殿，碧霞宮中供奉著水神一泰山神女“碧霞元君”像。兩廂為十殿閻王、關(guān)岳、華佗、神農(nóng)、魯班諸廟，故有一寺五廟之說(shuō)。

千百年來(lái)，泰山寺歷盡滄桑。如今，整修的大雄寶殿、重建的天王殿、碧霞宮再現(xiàn)了昔日的古樸風(fēng)姿。50多尊金裝佛像和大型玉佛莊嚴(yán)肅穆。四大名山堂、集賢館、悟雨堂、和聊避風(fēng)雨室等廳、堂、館、室古色古香，配套成龍。放生池、五爪河為泰山寺增添了自然景色。每日晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)，顯示出“西溪塔影寒山月，東海鐘聲古寺風(fēng)”的古剎風(fēng)光。

2.西溪的文化歷史

在新石器時(shí)代的中晚期，西溪就有先民生存。

漢高帝五年（公元前202年），劉邦平楚，次年封劉賈為荊王，東臺(tái)為荊國(guó)東陽(yáng)郡廣陵縣地。漢高帝十二年，劉邦封劉濞為吳王，建都廣陵（今揚(yáng)州市），東臺(tái)屬吳國(guó)，因其地高阜且傍海故得名“海陵”。

西漢元狩六年（公元前117年）建海陵縣，領(lǐng)海安、西溪兩鎮(zhèn)，西溪之名也始見(jiàn)于此。 西溪曾是歷史上鹽稅的主要征集地，北宋時(shí)期的三位名相呂夷簡(jiǎn)、晏殊和范仲淹早期都曾在泰州的西溪做過(guò)鹽稅官員。

相傳，范仲淹初到泰州的西溪上任之際，有人曾勸他不要在這個(gè)小地方做稅官，范公不以為然，笑而答道：誰(shuí)道西溪小，西溪出大才。參知兩丞相，曾向此間來(lái)。

西溪景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有海春軒塔、鳳凰泉、度假村及北宋丞相范仲庵的讀書(shū)堂?！短煜膳洹分卸赖募亦l(xiāng)傳說(shuō)也在這里，現(xiàn)仍保存著董永墓、董永祠、老槐樹(shù)、土地廟、辭郎河、送子頭等遺跡。

如今，作為東臺(tái)地方文明的發(fā)祥地，西溪旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)工程近期將全面啟動(dòng)。 西溪旅游區(qū)即將啟動(dòng)的線路工程為“三區(qū)一園”，即“梨木街”仿古商業(yè)文化街頭游憩區(qū)、“泰山寺”宗教文化旅游區(qū)、“鹽文化”三賢祠旅游區(qū)和“天上人間”主題公園。

東臺(tái)市將同時(shí)著力進(jìn)行西溪人文資源的挖掘和保護(hù)，搜集整理歷史遺跡、傳說(shuō)、詩(shī)詞、佛教、古物等，呈現(xiàn)西溪旅游新景象。

3.西溪的文化歷史

西溪濕地以自然風(fēng)光見(jiàn)長(zhǎng)，其人文歷史十分悠久。

它已有四五千年歷史。大致分六個(gè)階段，一是良渚文化時(shí)期，當(dāng)時(shí)西溪濕地已漸具雛形，范圍比現(xiàn)在要大的多，有許多湖泊，包括老和山一帶原來(lái)都在西溪濕地的范圍內(nèi)。

二是漢唐時(shí)期，西溪濕地開(kāi)始有人類(lèi)活動(dòng)，當(dāng)時(shí)有許多“唐村”。五代時(shí)，西溪有了駐軍。

三是宋元時(shí)期，西溪濕地在這個(gè)階段有了很大發(fā)展。特別是南宋，宋高宗看到這里風(fēng)水很好，本來(lái)要把在這里建都，后又因別的原因，在原來(lái)的州府治所在地建都。

當(dāng)時(shí)，還有一條西溪御道，皇帝去郊外進(jìn)香，西溪為必經(jīng)之路，現(xiàn)在這條御道大部分已湮沒(méi)，原址在留下還有一段。當(dāng)時(shí)，西溪交通發(fā)達(dá)，軍事地位重要。

相傳宋高宗曾在那一帶養(yǎng)馬，皇帝的馬兒叫龍駒，于是傳下了龍駒塢這個(gè)地名。 四是明清時(shí)期，這是西溪最為昌盛的時(shí)期，地方官很重視治理水利，水災(zāi)少了，陸地漸漸露出來(lái)，老百姓在岸上養(yǎng)蠶、水塘里養(yǎng)魚(yú)。

這里沒(méi)有船進(jìn)不來(lái)，很幽靜，又有野趣，很多文人騷客喜歡到這里來(lái)。特別是明末清初時(shí)，很多文人不愿到清朝做官，就到這里隱居起來(lái)，教書(shū)做畫(huà)，養(yǎng)活自己，這里的文教事業(yè)也發(fā)達(dá)起來(lái)。

明清時(shí)期，規(guī)模不大的庵普遍發(fā)展，大約有100多個(gè)。這里的庵很有意思，很多是文人庵，所謂文人庵，就是文人經(jīng)常到庵里去吟詩(shī)作畫(huà)、會(huì)友，而庵里的詩(shī)僧也常與文人應(yīng)和。

五是民國(guó)到2002年，這一時(shí)期，西溪濕地變化很大，一是西溪濕地從錢(qián)塘縣劃歸杭縣，成為郊區(qū)，現(xiàn)在又劃給西湖區(qū)。而西溪濕地也發(fā)展成了蔣村鄉(xiāng)、五常、留下、古蕩、良渚等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

解放后，很多工廠搬了進(jìn)來(lái)，這里城市化進(jìn)程加快，給西溪濕地造成很大危害，西溪濕地也漸漸蔞縮，水也污染得很厲害。------------------------------ 早在新石器時(shí)代的中晚期，西溪就有先民生存。

漢高帝五年（公元前202年），劉邦平楚，次年封劉賈為荊王，東臺(tái)為荊國(guó)東陽(yáng)郡廣陵縣地。漢高帝十二年，劉邦封劉濞為吳王，建都廣陵（今揚(yáng)州市），東臺(tái)屬吳國(guó)，因其地高阜且傍海故得名“海陵”。

西漢元狩六年（公元前117年）建海陵縣，領(lǐng)海安、西溪兩鎮(zhèn)，西溪之名也始見(jiàn)于此。 西溪曾是歷史上鹽稅的主要征集地，北宋時(shí)期的三位名相呂夷簡(jiǎn)、晏殊和范仲淹早期都曾在泰州的西溪做過(guò)鹽稅官員。

相傳，范仲淹初到泰州的西溪上任之際，有人曾勸他不要在這個(gè)小地方做稅官，范公不以為然，笑而答道： 誰(shuí)道西溪小，西溪出大才。 參知兩丞相，曾向此間來(lái)。

西溪景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有海春軒塔、鳳凰泉、度假村及北宋丞相范仲庵的讀書(shū)堂?！短煜膳洹分卸赖募亦l(xiāng)傳說(shuō)也在這里，現(xiàn)仍保存著董永墓、董永祠、老槐樹(shù)、土地廟、辭郎河、送子頭等遺跡。

如今，作為東臺(tái)地方文明的發(fā)祥地，西溪旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)工程近期將全面啟動(dòng)。 ------------------------ 泊蓭草堂 此為明末清初錢(qián)塘人鄒孝直（名師績(jī)）的莊園。

鄒氏讀書(shū)樂(lè)道，不求聞達(dá)，與兩個(gè)弟弟在此耕讀自?shī)剩?shī)禮治家。當(dāng)時(shí)這一帶蘆葦叢生，野趣盎然，從高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整片莊園似仙島泊于水上，故名"泊蓭"。

西溪水閣 西溪自古多文人。在這片土地留下了文人們?cè)S多的墨寶和足跡，西溪水閣主要用于文人藏書(shū)、讀書(shū)及會(huì)友。

如今的西溪水閣，有"蘭溪書(shū)屋"和"擁書(shū)樓"兩處藏書(shū)樓，使得游人在西溪厚重的文化氣息中，去追隨當(dāng)年文人隱士的避世清閑。 梅竹山莊 此為清錢(qián)塘文人章黼（字次白）（約1777-1857）所建。

莊內(nèi)多古梅修竹，據(jù)史料記載，章次白對(duì)西溪的挖掘、疏浚工程作出的貢獻(xiàn)很大。其為人性高潔，好讀書(shū)，喜字畫(huà)，常邀朋喚友至此吟詩(shī)作畫(huà)。

故名。 深潭口 深潭口又名深潭港，《南漳子》記載："深潭口，非舟不渡；聞?dòng)旋?，深潭不可測(cè)。

"因此，深潭口成為蔣村每年龍舟勝會(huì)所在地，每逢端午，人來(lái)舟往，熱鬧非凡，為西溪的鄉(xiāng)俗風(fēng)情增色不少。 西溪梅墅 西溪梅墅位于公園的東南面，毗鄰西溪精華區(qū)域"秋雪庵"保護(hù)區(qū)。

西溪的梅花主要在南宋輦道沿線， 自古就非常著名，吸引了眾多文人雅士前來(lái)賞梅。"冷淡生活茶軒"正好印證了古人"竹下映梅，深靜幽徹，到此令人名利俱冷"的意境。

西溪草堂 為明晚期國(guó)子監(jiān)祭酒馮夢(mèng)禎（字開(kāi)之）（1546-1605）別業(yè)。夢(mèng)禎工于詩(shī)詞，喜好收藏，晚年慕西溪山水幽勝，乃于安樂(lè)山永興寺旁（現(xiàn)留下西湖高級(jí)中學(xué)）置地筑山堂別業(yè)，名"西溪草堂"。

現(xiàn)移建于此。 秋雪庵 秋雪庵始建于宋，初名"大圣庵"。

明末西溪沈氏兄弟重整建筑，延請(qǐng)名僧住持庵堂；明末陳繼儒取唐人"秋雪蒙釣船"詩(shī)意題為"秋雪庵"。1919-1921年，南潯名士周慶云（字夢(mèng)坡）重修。

現(xiàn)參照當(dāng)時(shí)格局在原址重建。 ------------------------------ &b=0&a=5&user=baidu。

4.有沒(méi)有一些關(guān)于西溪濕地的人文,歷史故事

故事大體是這樣的：

天神帕流斯和海中仙女特提斯舉行婚禮，那天，天上所有的神仙都受到了邀請(qǐng)，唯獨(dú)沒(méi)請(qǐng)不和之神厄里斯。厄里斯非常生氣，他決心報(bào)復(fù)。他把一個(gè)金蘋(píng)果悄悄放在宴席上，僅蘋(píng)果上刻了四個(gè)字：給最美麗者。

宙斯的妻子赫拉，還有阿弗羅迪特（維納斯），和雅典娜看到了金蘋(píng)果，他們都稱(chēng)自己長(zhǎng)得最美麗，要得到蘋(píng)果為此爭(zhēng)吵起來(lái)。他們找宙斯評(píng)判，周四很為難，就找到特洛伊國(guó)的王子帕里斯。

赫拉，阿弗羅迪特，雅典娜找到帕里斯，三位女神請(qǐng)他評(píng)判，并各自許愿給他最好的禮物，雅典娜答應(yīng)個(gè)它最高的榮譽(yù)，讓她在戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)勝利，赫拉答應(yīng)給他無(wú)上的權(quán)力和財(cái)富，阿弗羅迪特答應(yīng)給他世界上最漂亮的女人做妻子。最后帕里斯把金蘋(píng)果判給了阿弗羅迪特

世界上最美的女人是海倫，它是希臘斯巴達(dá)王的妻子，阿弗羅迪特為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，他叫帕里斯飄洋過(guò)海，到希臘去作客，當(dāng)他離開(kāi)時(shí)，卻把海倫給騙走了。

希臘的英雄知道海倫給騙走后，非常憤怒，領(lǐng)軍殺向特洛伊。戰(zhàn)爭(zhēng)打得十分激烈，整整過(guò)了九年都沒(méi)成功，最后，希臘人用計(jì)，奧德修斯指揮士兵造了一只大木馬，并宣揚(yáng)說(shuō)是給希臘的祭品，他們悄悄把許多戰(zhàn)士藏在木馬里。

特洛伊人把木馬拉回城，飲酒狂歡，到了深夜，當(dāng)全城的人在熟睡時(shí)，木馬肚里的士兵，出來(lái)，立即放火燒成，同時(shí)打開(kāi)城門(mén)，這是在特洛伊城外的希臘軍人像潮水一樣涌了進(jìn)來(lái)，就這樣，打了整整十年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以希臘人的勝利，特洛伊城的毀滅而告終贊同418| 評(píng)論（14）

5.杭州西溪濕地的歷史和來(lái)歷

西溪濕地歷經(jīng)了漢晉始起、唐宋發(fā)展、明清全盛、民國(guó)衰落等四個(gè)演變階段，在長(zhǎng)達(dá)1800多年的人為干預(yù)和自然演化中，西溪濕地從原始的原生態(tài)濕地演變?yōu)榇紊鷳B(tài)濕地。

及至近代，人類(lèi)活動(dòng)加劇，西溪濕地的自然生態(tài)、人文生態(tài)受到了較大程度的破壞，雖然風(fēng)韻尚存，但已風(fēng)光不再。為了更好地保護(hù)“杭州之腎”，2003年8月，西溪濕地綜合保護(hù)工程正式啟動(dòng)。

工程遵循“生態(tài)優(yōu)先、最小干預(yù)、修舊如舊、注重文化、以人為本、可持續(xù)發(fā)展”的原則，通過(guò)農(nóng)居搬遷、河道清淤、植物復(fù)種、生態(tài)駁坎、房屋整修等各種措施，對(duì)西溪濕地的水體、地貌、動(dòng)植物資源、民俗風(fēng)物、歷史文化等進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)和恢復(fù)，從而打造杭州特有的濕地生態(tài)品牌，全面提升杭州的生態(tài)、環(huán)境質(zhì)量和國(guó)際旅游名城品位。