好女不養(yǎng)狗典故(男不養(yǎng)貓女不養(yǎng)狗郭德綱說有兩個典故)
1.“男不養(yǎng)貓女不養(yǎng)狗”郭德綱說有兩個典故
據(jù)說是在蜀漢時有一李姓男子愛養(yǎng)貓 睡覺時做夢 男性特征做正常勃起運動 時起時落 他養(yǎng)的貓以為是掉了毛的老鼠 一口就吃掉了 女不養(yǎng)狗據(jù)說是有一對夫妻剛剛結(jié)婚 丈夫出外打工 為了保護妻子安全 也是為了解悶 給他買了一條烈性公狗 三年后 丈夫回家 發(fā)現(xiàn)狗對他不住的吼叫 妻子對他也很冷漠 晚上 丈夫欲行房事 看見妻子兩肩全都是抓痕和舊痂 問其原有 妻子說 你不在家時 狗與我同床共枕 共赴魚水 第二天早上 丈夫?qū)⒐反蛩?妻子念起舊情 也跳崖殉情 后來落下一句臟話 你個狗養(yǎng)的 手打 全憑記憶 望對樓主能有所幫助。
2.女不養(yǎng)狗,男不養(yǎng)貓
說的 “男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”原來是有這么一個典故。
漢末，蜀漢裸眠成風(fēng)。李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢，塵根起伏。貓驚為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣傳。故老者多囑子孫：貓為男患，不可養(yǎng)之。史記，蜀太監(jiān)盛，亦貓為之。
漢末，東岳有郎，喜結(jié)連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三栽后，夫還，入門聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無奈：狗解人意，夜夜同眠。
翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖
3.男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗的由來~~~~
古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打的頭破血流，男人是狗，養(yǎng)貓亂性，女人是貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
貓之性情，記吃不記打，圖安逸，弄性子，重家境，而無情誼，潔身自好，卻吃哪拉，喜怒無常，貪吃貪睡，真真不可教也，又善投懷送抱，搬弄風(fēng)騷，擾人耳目，亂其心境，怎奈，常常不合適宜之玩劣，又被人捧之為調(diào)節(jié)氣氛，是非顛倒，乾坤倒轉(zhuǎn)，不至功朽名敗之時，無人謂之禍水，貓皮不能取暖，貓肉不能果腹，處身市場經(jīng)濟，無絲毫經(jīng)濟價值，又百萬貧民之睽睽目下，奪其口糧，舔抓拭臉，翹尾弓腰，不屑之態(tài)，可惡，可憎，可棄，可殺之以慰民，并無偏激，貓精除外，或世上只有貓一只，貓精百萬，未嘗不可。
狗性，通人情，理世故，辨是非，察毫情。飲殘湯，食剩飯，無怨；呷雞湯，品豬肝，體寬。護家院，牧羊群，費心神，熬體力，狗皮保暖，狗鞭壯陽。
古有哮天犬，而無震地貓，男人似狗，女人類貓，一矛一盾，相克相生，萬物之根本，養(yǎng)狗謂之馴，養(yǎng)貓謂之戲，男娶女，意在戲之，女嫁男，意在馴之，一個愿打，一個愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，時值今日，貓與女人都演變成為政治動物，且有經(jīng)濟頭腦，嬉戲之間立大事，不是凡事都要兢兢業(yè)業(yè)，不是只有貓怕狗，狗畏貓，是一個讓男人溫柔致死的原因。
4.“好女不養(yǎng)狗”是什么意思啊
最早的典故出自漢朝，女不養(yǎng)狗： 漢末，東岳有郎，喜結(jié)連理。
月余，夫欲差之魯中，甚憂嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三栽后，夫還，入門聞犬吠，抬首觀冷顏。
是夜，夫欲行周公之禮，驚見妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無奈：狗解人意，夜夜同眠。
自古以來，內(nèi)宅是沒有狗的，影視里貴婦人抱個狗那是不可能的（好像晚清以后略有松動），狗到了發(fā)情時節(jié)太不雅觀，頂多在內(nèi)宅門外養(yǎng)一個狗防盜，里面是不讓去的。紅樓夢、金瓶梅等內(nèi)宅有狗沒？當(dāng)然這是大戶人家才避諱的事，貌似20年目睹之怪現(xiàn)狀里有貴婦人學(xué)外國人養(yǎng)狗，也都是反面人物，抱個狗也可以理解為淫蕩。
是故貓像女人，男人不能養(yǎng)，一旦養(yǎng)了，會愛上像貓一樣的女人，并且不能自拔；女人一般在感情上都比較脆弱，容易用情太深，所以不能養(yǎng)狗，狗生性賤，很容易就讓女人依賴上，愛上，但是狗畢竟不是人，不能活的比主人長，所以當(dāng)狗老的死掉以后，女人會傷心，并且很難從陰影中走出來。狗身上有某種女性比較期盼男性所具有的特質(zhì)：勇敢、保衛(wèi)家庭、忠誠等大家不要被這句話束縛住，在這個快速變化的社會中，男性女性都不需要嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的社會期望去生活，個人覺得養(yǎng)貓的男人也可以很有男人味，養(yǎng)狗的女人也可以選些外形精美的小型犬。
寵物的選擇只要選能合適養(yǎng)的、能讓自己開心的就好。
5.俗話說“好男不養(yǎng)貓,好女不養(yǎng)狗”是什么意思
“好男不養(yǎng)貓，好女不養(yǎng)狗”這是一句在民間廣為流傳的俗語，在其中所蘊含的不僅是老一輩的經(jīng)驗之談，也有更深層次的含義。
首先，這句俗語的表面意思是在說好男兒在家中是不能養(yǎng)貓的，好姑娘在家中是不能夠養(yǎng)狗的。自古以來，人們都有飼養(yǎng)貓狗的習(xí)慣，而且在現(xiàn)實社會中也能夠形成與動物和諧相處的一種氛圍。但是這句民間俗語所提到的“好男不養(yǎng)貓，好女不養(yǎng)狗”以貓狗將男女的性別分開來談，所蘊含的是老一輩人的傳統(tǒng)看法。
其次，這句民間俗語更深層次的含義是結(jié)合了中國傳統(tǒng)的陰陽五行來看，總結(jié)出來經(jīng)驗所談。在中國傳統(tǒng)的陰陽五行中女性是屬陰，而日常生活中所見到在家中飼養(yǎng)狗的過程中無法避免都會進(jìn)行一定的呵斥，而這一行為對于古代的女性來說，是非常有傷大雅的。在傳統(tǒng)觀念中，認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)端莊大方，不應(yīng)該有彪悍的一面但是在飼養(yǎng)狗的過程中很難避免這一情況。除此之外，在風(fēng)水學(xué)上來看狗的屬相是陽土。而這與女性的屬相是相克的，在古代人們會比較忌諱這種情況的出現(xiàn)，所以便有了“好女不養(yǎng)狗”的這一說法。
與此同時，“好男不養(yǎng)貓”也是同樣的道理。在古人的傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為男性應(yīng)當(dāng)有陽剛之氣，而貓的性格比較溫順，喜歡跟在主人的身邊。擔(dān)心如果男性與貓咪長時間的相處，會在性格上也變得像貓一樣柔軟溫順。而且結(jié)合中國傳統(tǒng)的陰陽五行來看，男性的屬性是陽，而貓是陰兩者在一起也是相克的一種狀態(tài)。所以在傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為男性并不適合飼養(yǎng)貓。
雖然說這句俗語放在當(dāng)今社會得不到很多人的贊同，因為無論男女在飼養(yǎng)寵物面前都有自己的偏好也都是自由的，可以按照自己的喜好來選擇養(yǎng)貓或者是養(yǎng)狗。最重要的一點在于這句俗語中所蘊含的道理是希望男性更加的有陽剛之氣，而女性應(yīng)當(dāng)有一種溫婉之美。
6.俗話說“男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗”是什么意思
俗話說“男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”是男人類狗，養(yǎng)貓亂性；女人似貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打得頭破血流。男人類狗，養(yǎng)貓亂性；女人似貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源?！澳胁火B(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”涉及歷史上野史記載的兩則故事。
其一：漢末，蜀漢裸眠成風(fēng)。李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢，塵根起伏。貓驚為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣為傳。故老者多囑子孫：貓為男患，不可養(yǎng)之。史記，蜀太監(jiān)盛，亦貓為之。
有關(guān)“女不養(yǎng)狗”則出自另外一則： 漢末，東岳有郎，喜結(jié)連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三載后，夫還，入門聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無奈，答曰：狗解人意，夜夜同眠。翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖。
所以后人因此編排出“貓舌狗鞭”的軼事。 其實，上面軼事應(yīng)該是以杜撰居多，俗語不足為憑。還有人說，由于漢子養(yǎng)貓會變得溫柔軟弱，女人養(yǎng)狗則會變得刁蠻，這個同樣沒有什么科學(xué)依據(jù)，不是主觀就是迷信。
其實，萬物平等，尤其對生靈要平等相待。尊重生命、關(guān)心照顧弱小生命是善良、仁愛的體現(xiàn)，養(yǎng)動物體現(xiàn)愛心，寵物和主人各自從中獲得自己的快樂。
現(xiàn)代男女完全沒有那么多講究：男人愛狗亦養(yǎng)貓，女人愛貓亦養(yǎng)狗。無論男女，不論是養(yǎng)狗或養(yǎng)貓，只要注意人畜衛(wèi)生，按時進(jìn)行防疫注射，并做好出行的防護和排泄物管理，都不在話下。所謂“男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”的謬論出自一些畸形、陰暗思維，完全不必在意。
