順德典故(順德的來(lái)歷是什么?)
1.順德的來(lái)歷是什么?
550年前，倫教沖鶴堡人黃蕭養率眾起義，遭到明王朝嚴厲鎮壓后，設置了順德縣。
在此后的500多年間，順德歷史跌經(jīng)變遷，歷經(jīng)坎坷。時(shí)而臺風(fēng)拔木，老虎傷人，冰雹如斗、江河決堤；時(shí)而海盜入侵、土匪為患，戰火四起，刀兵不絕。
然而，生活于這片土地上的順德人民卻在天災與人禍的雙重重壓下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，譜寫(xiě)了一曲曲人類(lèi)向往美好生活的贊歌。 建縣之初，縣人就因地制宜，開(kāi)挖桑基魚(yú)塘，創(chuàng )造出立體農業(yè)；二十世紀初，又抓住世界市場(chǎng)原料緊缺的短促時(shí)機，大力發(fā)展民族工商業(yè)，成為“南國絲都，廣東銀行”。
此外，歷代順德人設學(xué)興教之風(fēng)源源不絕，薪火相傳，人文鼎盛。生活于水鄉沃土的順德人還有著(zhù)不屈不撓的抗爭精神，在追隨革命抗敵御侮的過(guò)程中英雄輩出，可歌可泣。
新中國建立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，順德人才真正抓住了千載難逢的歷史機遇，把自己延續了500多年的理想與夢(mèng)想淋漓盡致地揮灑在這片先人們世世代代流血流汗的土地上，取得了一系列輝煌驕人的成就。 適逢建市10周年，又是一個(gè)回眸與前瞻交相輝映的時(shí)刻，本報特推出“尋訪(fǎng)順德百年故事”系列報道，與讀者一同回顧順德建制550年來(lái)走過(guò)的滄桑歷程，以史為鑒，把握機遇，迎接新的挑戰。
農民起義 順德建制 順德是什么時(shí)候建制的？順德的名稱(chēng)是怎么來(lái)的？可能不少人都不知道。在即將迎來(lái)順德建市十周年之際，我們不妨翻開(kāi)塵封的歷史，來(lái)探尋一下順德的來(lái)歷。
據《順德縣志》記載，順德現今地域秦代屬南海郡番禺縣地，隋代起改屬南海縣轄。明英宗正統年間黃蕭養起義失敗后，朝廷為了加強對起義策源地的管治，于景泰三年四月二十七日（公元1452年5月16日），把南海縣的東涌、馬寧、西淋、鼎新四都三十七堡及新會(huì )縣的白藤堡（1958年10月復歸新會(huì )縣）劃出設置縣，命名“順德，取意“順天威德”。
此后迄至清末，均歸廣州府管轄。 所以，順德建制至今已是550周年了。
順德建制，一個(gè)重要的歷史契機就是明正統十四年（1449年）八月，沖鶴堡農民黃蕭養率農民起義，并由此產(chǎn)生了順德縣。 多災多難的100年 剛置縣的一百年間，順德是一個(gè)多災多難的地方，刮臺風(fēng)，下大雨，鬧蝗災，落冰雹，鬧饑荒，還發(fā)生了多次地震，多個(gè)地方還出現老虎傷人。
從1452年到1552年的百年間，臺風(fēng)有8次，大雨和洪水有12次，大饑荒有10次。 但當時(shí)的順德人沒(méi)有被困難嚇倒，他們不屈地與自然抗爭。
順德立縣后，經(jīng)濟得到進(jìn)一步的發(fā)展，農民把低洼地挖成水塘養魚(yú)，用挖出的泥土筑成塘基，利用塘基種植果樹(shù)，逐步形成了果基魚(yú)塘和桑基魚(yú)塘的生產(chǎn)結構，為以后的繁榮打下了基礎。同時(shí)，一些農民乘船漂流出海，開(kāi)始了順德人僑居異國的歷史。
明景泰元年（1450年），黃蕭養起義失敗后，朝廷嚴緝（欽犯），縣民大批外逃，水藤鄉一隊農民乘船漂流輾轉抵達印度，繁衍至今。 一段神奇的故事 為了了解這段歷史，近日，本報記者來(lái)到勒流鎮沖鶴村。
提起黃蕭養，沖鶴村村主任盧先生說(shuō)，村里有十來(lái)歲以上的人都知道。他說(shuō)，在博羅當兵時(shí)，他還專(zhuān)門(mén)到廣州五層樓（廣州市博物館）去看過(guò)黃蕭養的畫(huà)像和文字介紹。
沖鶴的地名又是怎樣來(lái)的呢？四川樂(lè )山臥佛的發(fā)現者、沖鶴人潘鴻忠曾經(jīng)對此進(jìn)行了考究，他說(shuō)，沖鶴原來(lái)應該為“涌鶴”，意為河涌密布的濕地經(jīng)常可以看到鶴，后來(lái)，當地有文化的人多起來(lái)，覺(jué)得“涌鶴”土了點(diǎn)，不雅氣，于是改名為“沖鶴”，取意為“沖天白鶴”。 為了尋找黃蕭養的故事，記者又找到了村里最老的人之一——潘沃時(shí)。
潘老先生出生于1910年，今年九十多歲，他年紀雖大，但他是村里一個(gè)有名的文化人，他早年畢業(yè)于廣州大學(xué)，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不會(huì )。 潘沃時(shí)告訴記者，有關(guān)黃蕭養的民間傳說(shuō)很多，其中有一個(gè)很流行。
黃蕭養是一個(gè)佃農，家庭十分貧窮，從小就在沖鶴旁邊的飛鵝山放牛。一天，他在放牛時(shí)遇到一位風(fēng)水先生。
風(fēng)水先生告訴他這里有一塊風(fēng)水寶地，若把祖墳遷到這塊寶地上一定能發(fā)達，這塊風(fēng)水寶地就在飛鵝山的龍口位置。風(fēng)水先生對黃蕭養說(shuō)，我去后面龍尾位置跳一跳，你幫我看一下，哪里動(dòng)就是龍口。
于是風(fēng)水先生前往龍尾的位置跳了幾跳。然后回頭問(wèn)黃蕭養動(dòng)的位置在哪里，黃蕭養雖然已經(jīng)知道了動(dòng)的位置，但他卻回答風(fēng)水先生沒(méi)看到有動(dòng)的地方。
風(fēng)水先生相信了這個(gè)放牛娃的話(huà)，失望而去。黃蕭養回去立即把母親的墳墓遷到了那個(gè)會(huì )動(dòng)的位置。
果然，以后的黃蕭養做了上“皇帝”。 這個(gè)民間傳說(shuō)雖然有很強的迷信色彩，但它至少反映了黃蕭養自小聰明過(guò)人，頗有心計。
一個(gè)傳奇的人物 黃蕭養究意是怎樣的一個(gè)人呢？《順德縣志》也有記載。他出生年不詳，死于1450年，原名懋松。
明永樂(lè )年間生于南海沖鶴堡一個(gè)佃農家庭。一目紅赤，相貌奇特，性格果敢。
幼年時(shí)，連年災欠，父親黃大綱無(wú)力償還債務(wù)，把他抵押給地主當小工，后被游方道士蕭大悟收養，教他學(xué)醫習武，自此改為“蕭養”。 正統十四年（1449年），他集結了1萬(wàn)多人，造好150艘戰船，在橫江二龍山（今勒流龍眼村）祭旗誓師，宣布起義。
起義軍輕取桂洲和逢簡(jiǎn)，然后攻占大良，進(jìn)攻佛山、廣州。在取得數次大。
2.順德民間故事有什么?
小時(shí)候還記得每年清明前后都有那么一天，就算是大白天，都會(huì )突然間天昏地暗，清盤(pán)大雨，風(fēng)起云涌，大概就半個(gè)小時(shí)左右唄，總是聽(tīng)說(shuō)到一個(gè)故事--掘尾龍拜山。
很多年都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這現象啦。
可能對于現在來(lái)說(shuō)，20歲一下的朋友應該是沒(méi)見(jiàn)過(guò)。 話(huà)說(shuō)逢簡(jiǎn)，古時(shí)候有個(gè)讀書(shū)塾的學(xué)童，上學(xué)路上在田邊拾到一條形狀異常的小蟲(chóng)，回私塾后悄悄地放在抽屜里，每日從家里帶回一個(gè)飯團來(lái)喂養它。
小蟲(chóng)得到照料，慚慚長(cháng)大。孩子每日喂的飯團不夠飽，只好等到夜間出去覓食。
小蟲(chóng)食量驚人，鬧得私塾鄰近人家常常失竊小牲口和農作物，卻又不知何為。鄰近人家一起商量，決定派出幾個(gè)更夫守夜探查。
等到深夜，幾個(gè)更夫發(fā)現空中有一團云氣飛來(lái)，云氣緩緩地飄落在私塾的院子里，他們覺(jué)得奇怪，便悄悄跟蹤到私塾，打開(kāi)塾門(mén)，入內察看，但又沒(méi)有發(fā)現什么。第二天早上，塾師逐個(gè)抽屜檢查，發(fā)現一個(gè)學(xué)生的抽屜里盤(pán)著(zhù)一條鱗光閃閃的怪蟲(chóng)，樣子很像傳說(shuō)中的龍。
塾師大吃一驚，恐為神物，不敢觸犯，于是追問(wèn)學(xué)生怪蟲(chóng)來(lái)歷，要學(xué)生立即放回田野。學(xué)生逼于師命，只好抱著(zhù)小蟲(chóng)，到了田野，撫摸著(zhù)小蟲(chóng)，戀戀不舍。
忽然間這學(xué)生生出日后與小蟲(chóng)相見(jiàn)的念頭，于是拿出刀子切去小蟲(chóng)一點(diǎn)尾巴，以作記號。剛一松手，小蟲(chóng)立刻騰上空中，身軀驟然變大，成為一條巨龍，向孩子頷首作別，轉身向天空飛去，瞬時(shí)間天空風(fēng)起云涌，龍不知所蹤。
傳說(shuō)龍是在天上的，因為這條龍是掘尾的，所以不能上天，只好在深山大澤藏身，每次出行，必定伴有狂風(fēng)暴雨，毀房屋，折樹(shù)木，傷路人。每年四、五月間，每遇到這樣天氣，人們就說(shuō)這是是掘尾龍拜山。
但是大風(fēng)暴雨從不為害逢簡(jiǎn)地方。傳說(shuō)因為這里有一間祠堂奉奉祀的祖先中有一位秋江祖（姓梁，元末明初人），當年養掘尾龍這個(gè)學(xué)生就是他。
每年清明時(shí)節，祠堂的神案前有時(shí)鋪著(zhù)一層厚厚的樹(shù)葉，很象是拜墊，有時(shí)門(mén)外的大燈籠，掛在庭前的樹(shù)上，人們就說(shuō)是掘尾龍前來(lái)拜祭了，以報答當年養育之恩。
3.順德有什么歷史事件,名人志士,有什么文物古跡?
名人：
趙伯則—— 清代畫(huà)家
佘世亨—— 明代收藏家
梁耀框—— 清朝同治年間狀元
區適子—— 一說(shuō)為《三字經(jīng)》作者
龍迪猷—— 清代畫(huà)家，工畫(huà)梅竹，間作山水
梁廷枏—— 精研史學(xué)，兼擅詩(shī)文戲曲，著(zhù)有《海國四說(shuō)》
蘇六朋—— 清代畫(huà)家，世人稱(chēng)其與蘇仁山為“嶺南畫(huà)壇二蘇”
嚴紫芝—— 清代文人，著(zhù)有《劍光樓筆記、順德縣志、嶺南畫(huà)徵略》
溫子紹—— 中國現代軍工業(yè)創(chuàng )始人之一，于清光緒年間自資自制了中國第一艘現代遠洋戰艦 黃士俊—— 明朝萬(wàn)歷丁未（1607年），殿試第一、狀元及第，任修撰，有“鴨蛋狀元”的典故 朱可貞—— 明朝崇禎元年（1628年）武狀元，不僅精通武藝，熟習六韜，而且博覽群書(shū)，寫(xiě)得一手老練的詩(shī)文
梁敦彥—— 1873年、清政府首批留美幼童之一（被挑選出來(lái)的30名少年，除梁敦彥，還有詹天佑、唐紹儀、周壽臣等）
黃蕭養—— 明朝廣東農民運動(dòng)領(lǐng)袖，領(lǐng)導隊伍最多時(shí)逾十萬(wàn)人。
陳邦彥—— 明朝崇禎十七年（1644）明朝滅，陳邦彥棄文從戌，英勇奮起抗清，直至壯烈犧牲。被譽(yù)為民族英雄，“嶺南三忠”之一，不僅氣節蓋世，詩(shī)文亦飲譽(yù)文壇
李文田—— 清朝咸豐九年（1859）進(jìn)士，官至禮部侍郎，學(xué)問(wèn)淵博，生平嗜學(xué)不倦，工書(shū)善畫(huà)，經(jīng)史、兵法、天文、地理，無(wú)一不曉。公務(wù)之余，勤于治學(xué)，對元史及本北水地研究尤精。
文物古跡：
清暉園、西山廟、寶林寺、容山書(shū)院
4.關(guān)于順德地名——來(lái)歷的資料
順德的地域，秦代以前屬百越地，秦代起隸屬南海郡番禺縣，隋代起屬南海縣，五代南漢時(shí)屬南海縣分出的咸寧縣，宋初重新并入南海縣，元代及至明初仍沿襲宋制。
明英宗正統年間黃蕭養起義后，朝廷為了加強對起義策源地的管治，于景泰三年四月二十七日（1452年5月16日）把南海縣的東涌、馬寧、西淋、鼎安4都37堡及新會(huì )縣的白藤堡劃出設置新縣，命名“順德”，意為“順天明德”。1992年3月，經(jīng)國務(wù)院批準，順德撤縣設市。
大良鎮 大良鎮歷史上是順德縣城所在地，1992年撤縣設市后為市人民政府駐地。明清時(shí)期分屬縣城和大良、古樓、小灣三堡。
民國時(shí)期縣城稱(chēng)大良鎮，城郊農村為第一區。中華人民共和國成立后，縣城仍稱(chēng)大良鎮，1958~1959年曾名鳳城人民公社；城郊農村先后稱(chēng)第一區、府又區、大良人民公社、大良區、錦湖鎮，1988年8月撤銷(xiāo)錦湖鎮建制，與縣城統稱(chēng)大良鎮。
大良得名有兩種說(shuō)法。民間相傳大良本名太艮，緣起于該地為古“太艮海峽”；建縣后，朝廷命官誤將“太”字的一點(diǎn)加于“艮”字之頂而成“大良”。
學(xué)術(shù)界認為順德建縣前的史料從無(wú)“太艮”和“太艮海峽”的記載，"大良”應為古南越民族語(yǔ)音的遺留，意為“黃土地”。 大良鎮別名“鳳城”，緣起于古代城郭西枕鳳山，而鳳山得名則由于山形近似引頸長(cháng)鳴的鳳凰。
歷史上，城郊農村是半糧食半經(jīng)濟作物地區，主產(chǎn)水稻、甘蔗、香蕉、蔬菜、塘魚(yú)。改革開(kāi)放后，成為珠江三角洲重點(diǎn)工業(yè)衛星鎮，有塑料制品、家用電器、機械、機電、電子等20多個(gè)行業(yè)。
“三高”農業(yè)重點(diǎn)發(fā)展塘魚(yú)、生豬、家禽養殖。 桂洲鎮 桂洲的得名，相傳起源于開(kāi)村時(shí)扶寧崗上長(cháng)有桂花樹(shù)，人稱(chēng)“桂花洲”，后簡(jiǎn)稱(chēng)“桂洲”。
鎮境明清時(shí)期屬桂洲堡及容奇堡馬岡村地，小黃圃、高黎、東升三村屬香山縣；民國時(shí)期與容奇同屬第十區；中華人民共和國成立后至1956年3月仍稱(chēng)第十區，1956年起先后稱(chēng)桂洲區、桂洲鄉、桂洲人民公社，1983年11月恢復區的建制，1987年2月撤區建鎮，2000年2月與容奇鎮合并為容桂鎮。 歷史上，桂洲鎮是半經(jīng)濟、半糧食作物區，主要農副產(chǎn)品為塘魚(yú)、稻谷、甘蔗、香蕉、禽畜及頭菜。
改革開(kāi)放后，成為珠江三角洲重點(diǎn)工業(yè)衛星鎮，主要行業(yè)有家用電器、打火機、燃氣具、燈飾、塑料制品、電線(xiàn)電纜等。“三高”農業(yè)重點(diǎn)發(fā)展優(yōu)質(zhì)塘魚(yú)、禽畜養殖和蔬菜、花果種植。
容奇鎮 容奇鎮古代本為西江支流邊的一個(gè)小漁村，以境內容山、奇山兩個(gè)小山崗得名。明清時(shí)期稱(chēng)容奇堡，清末發(fā)展成為商業(yè)港埠。
民國時(shí)期與桂洲鎮同屬第十區。中華人民共和國成立后為區級鎮，1958年與桂洲合并為容桂公社，1959年分出為容奇公社，1961年5月起恢復鎮的建制。
2000年2月與桂洲鎮合并為容桂鎮。 歷史上，該鎮有相當的工商業(yè)基礎，繅絲業(yè)比較發(fā)達。
改革開(kāi)放后，成為珠江三角洲重點(diǎn)工業(yè)衛星鎮和外貿港口，主要工業(yè)行業(yè)有家用電器、針紡染整、服裝、五金機械、飼料等。 倫教鎮 倫教鎮古稱(chēng)“海心沙”，明初更名“倫教”，相傳鄉紳鄭循齋治鄉有方，朝廷賜“倫常教化”匾額而得名。
鎮境明清時(shí)期屬倫教、黎村、羊額堡地，民國時(shí)期劃為第二區，中華人民共和國成立至1956年3月仍稱(chēng)第二區，1956年4月起先后稱(chēng)倫教區、倫教鄉、倫教人民公社，1983年11月恢復區的建制，1987年2月撤區建鎮。 歷史上，該鎮是半糧食半經(jīng)濟作物產(chǎn)區，主產(chǎn)水稻、塘魚(yú)、甘蔗、香蕉，絲綢莨紗制作業(yè)也享負盛名。
改革開(kāi)放后，成為珠江三角洲工業(yè)衛星鎮，重點(diǎn)行業(yè)有木工機械、染整、電子、玻璃、日用工業(yè)品等。“三高”農業(yè)重點(diǎn)發(fā)展優(yōu)質(zhì)塘魚(yú)、禽畜養殖和花卉、蔬菜種植。
陳村鎮 陳村鎮的得名，相傳東漢時(shí)此地出過(guò)一位姓陳的太尉，后人建祠紀念，地名因名“陳村”。鎮境明清時(shí)期屬龍津、甘溪、登洲、龍頭堡地，民國時(shí)期分屬第三、第四區。
中華人民共和國成立后至1956年3月仍分屬三、四兩區，1956年4月起分屬陳村區（鄉）和仙涌區（鄉），同年10月成立陳村人民公社，1983年11月恢復區的建制，1987年2月撤區建鎮。 歷史上，該鎮商業(yè)發(fā)達，與廣州、佛山、石龍并稱(chēng)廣東四大鎮；花果種植業(yè)馳名遠近。
改革開(kāi)放后，成為珠江三角洲工業(yè)衛星鎮，主要行業(yè)有家用電器、五金機電、高檔建材、塑料化工等。“三高”農業(yè)重點(diǎn)發(fā)展花卉、蔬菜種植和優(yōu)質(zhì)塘魚(yú)、禽畜養殖。
勒流鎮 勒流的得名，緣起于鎮政府駐地北面的北江支流的流向，北江支流本向東流，到此分出一條二級支流，逆轉向西接通西江支流甘竹溪，古時(shí)俗稱(chēng)“額（逆）流”，因嫌其意欠吉，借用諧音改稱(chēng)“勒流”，寫(xiě)作“勒樓”，民國后統一寫(xiě)作“勒流”。鎮境明清時(shí)期屬勒樓、黃連、江村、石涌、沖鶴堡地，民國時(shí)期劃為第六區。
中華人民共和國成立后至1956年3月仍稱(chēng)第六區，1956年4月改稱(chēng)勒流區，1958年2月起分屬勒流鎮和富裕、大晚兩個(gè)大鄉，同年10月成立勒流人民公社；1983年11月恢復區的建制，1987年2月撤區建鎮。 順德歷史沿革 順德建縣以前，是南海、新會(huì )兩縣的地方。
明朝英宗正統十四年 （公元1449年），南海縣沖鶴堡番村發(fā)生由雇農黃蕭養領(lǐng)導的農民暴動(dòng)， 很快遭到鎮壓。為了強化統治，明王朝在。
5.順德有哪些民間故事
掘尾龍拜山 話(huà)說(shuō)逢簡(jiǎn)，古時(shí)候有個(gè)讀書(shū)塾的學(xué)童，上學(xué)路上在田邊拾到一條形狀異常的小蟲(chóng)，回私塾后悄悄地放在抽屜里，每日從家里帶回一個(gè)飯團來(lái)喂養它。
小蟲(chóng)得到照料，慚慚長(cháng)大。孩子每日喂的飯團不夠飽，只好等到夜間出去覓食。
小蟲(chóng)食量驚人，鬧得私塾鄰近人家常常失竊小牲口和農作物，卻又不知何為。 鄰近人家一起商量，決定派出幾個(gè)更夫守夜探查。
等到深夜，幾個(gè)更夫發(fā)現空中有一團云氣飛來(lái)，云氣緩緩地飄落在私塾的院子里，他們覺(jué)得奇怪，便悄悄跟蹤到私塾，打開(kāi)塾門(mén)，入內察看，但又沒(méi)有發(fā)現什么。 第二天早上，塾師逐個(gè)抽屜檢查，發(fā)現一個(gè)學(xué)生的抽屜里盤(pán)著(zhù)一條鱗光閃閃的怪蟲(chóng)，樣子很像傳說(shuō)中的龍。
塾師大吃一驚，恐為神物，不敢觸犯，于是追問(wèn)學(xué)生怪蟲(chóng)來(lái)歷，要學(xué)生立即放回田野。 學(xué)生逼于師命，只好抱著(zhù)小蟲(chóng)，到了田野，撫摸著(zhù)小蟲(chóng)，戀戀不舍。
忽然間這學(xué)生生出日后與小蟲(chóng)相見(jiàn)的念頭，于是拿出刀子切去小蟲(chóng)一點(diǎn)尾巴，以作記號。剛一松手，小蟲(chóng)立刻騰上空中，身軀驟然變大，成為一條巨龍，向孩子頷首作別，轉身向天空飛去，瞬時(shí)間天空風(fēng)起云涌，龍不知所蹤。
傳說(shuō)龍是在天上的，因為這條龍是掘尾的，所以不能上天，只好在深山大澤藏身，每次出行，必定伴有狂風(fēng)暴雨，毀房屋，折樹(shù)木，傷路人。每年四、五月間，每遇到這樣天氣，人們就說(shuō)這是是掘尾龍拜山。
但是大風(fēng)暴雨從不為害逢簡(jiǎn)地方。傳說(shuō)因為這里有一間祠堂奉奉祀的祖先中有一位秋江祖（姓梁，元末明初人），當年養掘尾龍這個(gè)學(xué)生就是他。
每年清明時(shí)節，祠堂的神案前有時(shí)鋪著(zhù)一層厚厚的樹(shù)葉，很象是拜墊，有時(shí)門(mén)外的大燈籠，掛在庭前的樹(shù)上，人們就說(shuō)是掘尾龍前來(lái)拜祭了，以報答當年養育之恩。 秀才對聯(lián)斗氣 在杏壇村，自古以來(lái)住著(zhù)黃、蘇、羅三姓人家。
蘇羅兩姓位于村東，平時(shí)團結共事。黃姓位于村尾，少與村頭人接觸。
一天，三姓秀才聚集在一家酒坊里飲酒作樂(lè )，有人提議吟詩(shī)作對以助雅興。蘇羅兩人早就想抵諉姓黃的，于是串通一起，出了一副上聯(lián)，要姓黃的對出下聯(lián)。
蘇羅兩秀才的上聯(lián)為：“蘇羅敲起叮當響，嚇得黃狗嚎嚎叫。” 黃秀才一聽(tīng)，知是抵諉之言，略一思忖，也不甘示弱，慢條思理地說(shuō)：“黃虎下山真勇猛，打爛蘇羅嘭嘭響。”
蘇羅兩秀才一聽(tīng)，無(wú)言以對。 自此，蘇羅兩姓再不敢欺負黃姓的了。
風(fēng)水寶地的馬寧山 古時(shí)候的馬寧是不分東馬寧與西馬寧的。馬寧歷來(lái)被譽(yù)為“神奇的風(fēng)水寶地”，尤其是馬寧山，是遠近聞名的名勝景地，本地有民諺形容為“上有龍頭、月角、下有馬鼻、金牛，左面鯽錢(qián)灘，右面百花巖，三村六市十八鎮，九井十三坑”，可見(jiàn)當時(shí)名勝古跡之多，風(fēng)景之美了。
據當地人傳說(shuō)，馬寧山有九十九個(gè)山頭，這些山頭是由一位神仙在一夜之間從很遠的地方一個(gè)一個(gè)地搬過(guò)來(lái)的。她一只腳踏在均安的一個(gè)山頭上，另一只腳就踏在馬寧山上。
這晚正好從遠處一個(gè)一個(gè)山頭搬過(guò)來(lái)安放在馬寧大地上，已經(jīng)搬了九十九個(gè)山頭了。正當他搬到第一百個(gè)山頭時(shí)，即最后一個(gè)山頭時(shí)，天將亮了，他已經(jīng)筋疲力盡，昏昏欲睡了。
突然間一只雄雞高叫了一聲，這位神仙在昏睡中被嚇了一下，雙手一松，山頭跌落到均安的某一處，所以馬寧只有九十九個(gè)山頭。傳說(shuō)如果有一在個(gè)山頭就可以出獎元，故馬寧極其量都是出到進(jìn)士。
而今馬寧山北面山腳，在一塊山石上面，有一個(gè)凹槽，大約70厘米長(cháng)，30厘米闊，形狀似一個(gè)只腳印。腳印凹入的地方，積水終年不干，曾經(jīng)有人將水戽干，但很快又再滿(mǎn)，當地村民稱(chēng)之為“神仙腳印”。
人們傳說(shuō)這個(gè)腳印就是當晚這位神仙搬山頭時(shí)一只腳踏住的地方。 龍潭龍母廟與水鄉節 每年的五月初八日，龍潭村民都興高采烈地舉行水鄉節活動(dòng)，劃龍船，拜龍母，敲鑼打鼓，彩旗飄飄，遠近男女老少都來(lái)看熱鬧。
龍潭村緣何在這天舉辦水鄉節活動(dòng)？原來(lái)位于龍潭墟中心，有一座遠近聞名的龍母廟，已有幾百年歷史，這座龍母廟流傳著(zhù)一段神奇的故事。 話(huà)說(shuō)在西江上游悅城龍母廟內的龍母娘娘，有一天站在江邊望著(zhù)滔滔東流的江水，不由得感到有點(diǎn)寂寞空虛。
心想，何不乘著(zhù)西江水飄流而下，觀(guān)賞一番呢？想到這里，正好飄來(lái)一塊木頭，于是龍母娘娘將身縮小，跳落木頭上，隨著(zhù)西江流下肇慶，經(jīng)水藤，入三槽，過(guò)勒流，直向容奇水道而去。可能是流速太快，沿途景物閃逝得眼神疲憊之故吧，在游過(guò)了北水涌口之后，龍母娘娘就悠悠然地睡著(zhù)了。
她乘坐的木頭，隨著(zhù)沖入的河水，流入了龍潭涌。 當時(shí)龍潭已定居了不少漁民，陳德公也是其中一個(gè)，他在涌邊搭了個(gè)竹架，支起魚(yú)繒撈魚(yú)。
這天他每次用力把魚(yú)繒曵起來(lái)時(shí)，除了木頭之外，繒內一點(diǎn)魚(yú)蝦都沒(méi)有，他反復把繒內的木頭丟向涌心，但這塊木頭始終流回魚(yú)繒里，德公撈不到魚(yú)蝦，不禁焦急起來(lái)，隨口說(shuō)：“木頭啊，木頭，如果你有靈，就保佑我繒繒有魚(yú)蝦，我會(huì )把你擺上神位，天天用香燭供奉你。”說(shuō)完就把木頭拾起來(lái)，放在身邊。
再說(shuō)，躺在木頭上睡覺(jué)的龍母娘娘，連續被德公向涌心拋了幾次，早已醒來(lái)，睜開(kāi)龍眼只見(jiàn)身處小涌，環(huán)顧四周，又見(jiàn)地形平整，涌塹縱橫，魚(yú)塘桑基遍布，不禁叫絕道：“嘿，果然是塊地杰人靈的好地方，莫非。
6.順德民間故事有什么
張果老山上擰勁柏的傳說(shuō)
當你走進(jìn)邢臺市西的張果老山，首先映入眼簾的就是那滿(mǎn)山遍野的古柏。說(shuō)也奇怪，這里的柏樹(shù)，與別處不同，它們都生在巖縫，株株樹(shù)干擰成麻花狀。人們稱(chēng)這種柏樹(shù)為“擰勁柏”。
為什么張果老山上有這么多“擰勁柏”呢？
傳說(shuō)很久以前，張果老山下住著(zhù)一戶(hù)人家，只有母子二人。兒子叫曉明，長(cháng)得身材魁梧，性情憨厚，精明能干。因其家貧，二十多歲，還沒(méi)成親，他天天上山打獵砍柴，下河捕魚(yú)捉蟹，敬養老母。
有一天，曉明在山林中走哇走哇，已經(jīng)過(guò)午了，連一只兔子也沒(méi)有碰到，太陽(yáng)偏西的時(shí)候，他在一座山崖下，發(fā)現草叢里臥著(zhù)一只母鹿，他急忙取箭拉弓，正當他瞄準要射時(shí)，耳邊傳來(lái)一陣“啾啊！啾啊！”的叫聲，他抬頭一看，見(jiàn)有兩只小鹿向母鹿跑來(lái)。心地善良的曉明瞧著(zhù)小鹿，心想：“要射死母鹿，小鹿不都得餓死呀？”想到這，他放下了箭。
第二天，曉明又來(lái)到山崖下，那只母鹿正在給兩只小鹿哺乳呢。他剛要離開(kāi)，突然從山崖上跳出一只大灰狼，向小鹿撲去。小鹿嚇得亂叫，母鹿欲逃，又舍不得小鹿，正在這千鈞一發(fā)之際，曉明手疾眼快，拈弓搭箭，一箭把大灰狼射死，小鹿得救了。曉明松了一口氣，拖著(zhù)死狼，高高興興地回家了。
第三天，曉明照舊又來(lái)到山崖，只見(jiàn)兩只小鹿正在草地上互相追逐玩耍呢。就在這時(shí)，忽然從林中竄出一只張著(zhù)血盆大口的金錢(qián)豹，叼起一只小鹿就跑，曉明一個(gè)箭步?jīng)_上去，舉起斧頭劈死了金錢(qián)豹，把小鹿從豹口中搶救下來(lái)。然后拖著(zhù)死豹，高高興興地回家了。
冬天到了，下起了漫天大雪，曉明連家門(mén)也出不去，生活越來(lái)越困難，吃不飽，穿不暖，娘倆困在滴水成冰的茅屋里。正在這饑寒交迫難以度日的時(shí)候，屋門(mén)“唿啦”一聲開(kāi)了，走進(jìn)來(lái)兩個(gè)相貌相同的姑娘，“撲通”一聲跪下就給老母親和曉明一連叩了三個(gè)響頭，接著(zhù)他們就生火的生火，做飯的做飯，轉眼之間，飯菜做好了，屋子也燒暖了，二個(gè)姑娘就走了。從這天起，天天如此，到時(shí)候就來(lái)，做完飯就走。留他們吃，不吃；留他們住，不住；問(wèn)他們話(huà)，不說(shuō)。娘倆又疑惑又感激。就這樣，兩個(gè)姑娘一直幫娘倆度過(guò)了嚴冬。
春天到了，曉明還是天天上山打獵、砍柴。
一天，曉明又走到山崖下，迎面走過(guò)來(lái)一位老太太，老太太說(shuō)：“曉明啊，你是好心的人哪，你救了我女兒的性命，實(shí)在感恩不盡啊！”
曉明摸不著(zhù)頭腦，就說(shuō)：“老媽媽?zhuān)阏J錯人了，我沒(méi)救過(guò)人，我只是天天打獵砍柴。”
老太太笑了笑說(shuō)：“是你救了我們全家，我沒(méi)認錯，我送你一件東西，它叫‘聚寶盆’，用它盛米吃不完，用它裝油用不盡。”
曉明半信半疑地道了謝，一抬頭，老太太不見(jiàn)了。只見(jiàn)遠遠的山坡上有一只母鹿，后面跟著(zhù)兩只小鹿，飛馳而去。曉明這才恍然大悟：原來(lái)是我救過(guò)的那三只鹿啊。
曉明捧著(zhù)聚寶盆高高興興地回了家。果然像老太太說(shuō)的那樣，這聚寶盆裝啥都吃不完，用不盡。
從那以后，娘倆日子越過(guò)越好，他們還經(jīng)常接濟窮人，日子長(cháng)了，事情傳到了貪心的縣官那里，縣官總想把聚寶盆弄到手，曉明聽(tīng)說(shuō)后，氣得了不得。就把聚寶盆埋在張果老山上，為了便于查找，特意在上面栽了一株擰勁柏樹(shù)。剛回到家，縣官就帶領(lǐng)人馬來(lái)了，進(jìn)屋就翻箱倒柜，可連個(gè)聚寶盆的影子也沒(méi)見(jiàn)著(zhù)。縣官先是甜言蜜語(yǔ)，連哄帶誆，后來(lái)是老羞成怒，嚴刑拷問(wèn)，曉明被打得遍體鱗傷，死去活來(lái)，硬是咬緊牙關(guān)不吐真情。曉明媽為了救兒子的性命，只好招認了，當縣官興沖沖地上山挖聚寶盆時(shí)，山上卻長(cháng)滿(mǎn)了擰勁柏，聚寶盆究竟在那棵擰勁柏下埋著(zhù)，已無(wú)法查尋了
7.廣東順德大良斗官的典故是什么
明時(shí)順德大良有一個(gè)貪婪成性的縣官，經(jīng)常在判案中貪贓枉法，收受賄賂。在大良當官八年，斂財購置了田地數十畝。貪官原有兩個(gè)女兒，在晚年喜得一子。他覺(jué)得《三國演義》中劉備之子“阿斗”福大命大，后來(lái)也做了蜀國皇帝，于是將兒子也起名為“阿斗”。家中奴婢奉承地敬稱(chēng)為“斗官”，鎮上人隨口叫他為“大良斗官”。斗官從小日夜哭鬧，但逢下雨瓦頂有“滴滴答答”雨聲，即時(shí)轉哭為笑。貪官知之，時(shí)時(shí)叫家丁上屋脊向瓦頂大灑銅錢(qián)，模仿雨聲哄斗官。
大良斗官自小備受呵護縱寵，長(cháng)大后驕奢淫逸，終日與一班損友出入妓院賭場(chǎng)。斗官還仗著(zhù)其父官勢，調戲婦女，捉弄鄉民，稱(chēng)霸一方。貪官對此亦無(wú)可奈何。后來(lái)這狗官染上重病，危在旦夕之際想見(jiàn)斗官一面。此時(shí)斗官正在賭場(chǎng)吆五喝六，在眾家丁又哄又拉之下回到其父床前。狗官喘著(zhù)氣對斗官說(shuō)：“房產(chǎn)田地千萬(wàn)不要賣(mài)！要記住：窮思想，餓思量……” 話(huà)未講完，就一命嗚呼。
狗官死后，斗官更有恃無(wú)恐，恣意妄為。不出三年家財揮霍殆盡。豬朋狗友叫他賣(mài)田，斗官覺(jué)得賣(mài)田有損祖宗聲譽(yù)，于是想了個(gè)餿主意“賣(mài)田不賣(mài)稅”。就是說(shuō)田地賣(mài)給別人，但斗官仍為該田地繳交田賦稅收，以保留其官宦有田的名聲。賣(mài)家見(jiàn)交易便宜，都樂(lè )不可支。斗官賣(mài)田的錢(qián)用不到幾年又花光了，此時(shí)其母已死，家人已紛紛離去。斗官索性把祖屋連同家具、擺設、相架一齊賣(mài)給了收購商。俗語(yǔ)說(shuō)“爛船都有三斤釘”，收購商深諳其道。對房屋細心查勘，竟發(fā)現相架內藏有錢(qián)票十多張，又發(fā)現屋頂大梁挖空，藏有價(jià)值連城的金銀珠寶。收購商一夜暴富的消息傳出后，大良斗官正想走去追討，收購商早已挾著(zhù)財寶逃之夭夭矣。
后來(lái)老仆對斗官說(shuō)：“老爺臨終吩咐，窮思想，餓思量。想諧音相，量諧音梁。原意是叫斗官貧窮時(shí)從‘相架’和‘屋梁’去尋思呵。”斗官聽(tīng)罷，悔之晚矣！兩個(gè)月后，鎮上人見(jiàn)大良斗官凍死在祠堂門(mén)外。從此廣州佛山話(huà)中，“大良斗官”就成了敗家仔、二世祖的同義詞。而“賣(mài)田不賣(mài)稅”則成為辦事糊涂留有后患的一則成語(yǔ)。
8.誰(shuí)能簡(jiǎn)要地介紹一下順德的所有歷史文化
順德 - 歷史
順德早在宋朝就已有人定居。南宋末年，民眾隨同朝廷逃難，使順德人口快速增長(cháng)。明正統十四年（公元1449年），黃蕭養起義爆發(fā)。起義失敗后，為加強統治，景泰三年（公元1452年）朝廷將南海的東涌、馬寧、鼎安、西淋四都和新會(huì )的白藤一堡劃出，置順德縣，取“順天之德”之意，縣治太艮堡，并改名大良。
1949年10月28日，中國人民解放軍進(jìn)駐順德，10月30日，容（奇）艮（大良）軍事管制委員會(huì )成立。
1950年3月20日，順德縣人民政府正式成立，隸屬珠江行署。
1955年，順德人民委員會(huì )成立，隸屬粵中行署。
1958年，順德和番禺兩縣合并，改名番順縣，隸屬佛山專(zhuān)區。
1959年6月，順德、番禺兩縣建制恢復，順德仍隸屬佛山專(zhuān)區。
1992年3月26日撤縣設縣級市。
2003年1月8日撤縣級市設佛山市順德區。
順德面積806平方公里，戶(hù)籍人口112.19萬(wàn)人，流動(dòng)人口66.5萬(wàn)人，旅居港澳臺的鄉親及國外華僑40萬(wàn)人，為著(zhù)名的“港澳之鄉”和“僑鄉”。
特產(chǎn)
雙皮奶
姜汁撞奶
大良牛乳
大良崩砂
陳村米粉
倫教糕
