假貨(贗品這個(gè)詞的典故)
1.“贗品”這個(gè)詞的典故
贗品是古董及書畫市場的交易中以假亂真的行貨。
專門制造贗品的古董商往往收買學(xué)徒，以其筆法酷似某名家而令其專事臨摹，為長久計(jì)常常十年二十年不等；甚或要培養(yǎng)三十余年，而后才有資格始畫贗品，令行家打眼一看便脫口而出此乃某某名家之作，然后依古式裝裱而后再使其破舊，培養(yǎng)蟲咬，當(dāng)然圖章內(nèi)也是十分重要的。還有偷梁換柱東挖西補(bǔ)也都是很重要的手段。
歷經(jīng)幾十年之不解而專事臨摹的畫匠，其畫事之精道，惟妙惟肖講究每一筆的來歷，一花一草，一石一水，象到不容行家質(zhì)疑的程度，也確實(shí)把贗品做到了極點(diǎn)。
2.以假亂真的成語故事
以假亂真
yǐ jiǎ luàn zhēn
[釋義] 以：用；亂真：使真的東西混亂；與假的摻雜在一起分不清。用假的東西來冒充或混雜真的東西。
[語出] 南北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)：《漢書·王莽傳贊》云：“‘……馀分閏位’謂以偽亂真耳?！?/p>
[正音] 假；不能讀作“jià”。
[辨形] 真；不能寫作“正”。
[近義] 似是而非 魚目混珠 似真似假
[反義] 畫虎類犬 刻鵠類鶩
[用法] 一般作謂語、定語、分句。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[例句] 事情越鬧越大；越搞越玄；~；名揚(yáng)全省。（古華《浮屠嶺》）
3.形容“假貨很多”的成語有哪些
形容“假貨很多”的成語有濫竽充數(shù)、魚目混珠、以假亂真、魚龍混雜、狗尾續(xù)貂。
1、濫竽充數(shù)[làn yú chōng shù]：濫：失實(shí)的，假的。不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
例句：沒有人喜歡孤獨(dú)，我們只是不想濫竽充數(shù)。
2、魚目混珠[yú mù hùn zhū] ：目：魚眼睛；混：混同，冒充。拿魚眼睛冒充珍珠。
例句：在這個(gè)魚目混珠的世界，誰又能分辨真與假。
3、以假亂真[yǐ jiǎ luàn zhēn]：以：用；亂：混亂。用假的東西去冒充或混雜真的東西。
例句：真與假，真真假假，假假真真，不過是是與否的區(qū)別罷了。以假亂真，假亦想成真，又如何！很多時(shí)候，明知是假的，可仍會(huì)選擇自欺欺人！
4、魚龍混雜[yú lóng hùn zá]：比喻壞人和好人混在一起。
例句：魚龍混雜聚東海，南山再無長壽翁。
5、狗尾續(xù)貂[ gǒu wěi xù diāo ]：續(xù)：連接。晉代皇帝的侍從官員用作帽子的裝飾。指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。
例句：我們的故事就是狗尾續(xù)貂，留了一地的爛尾。
4.三國演義里面舉幾個(gè)假的例子
歷史與現(xiàn)實(shí)——三國的真相 對(duì)中華民族文化影響最為深遠(yuǎn)的古典名著，無疑首推《三國演義》。
它的許多人物和故事，很早以前就在中華大地上廣為流傳。很多人都知道《三國演義》是“七分實(shí)，三分虛”，認(rèn)為看過《三國演義》后，對(duì)三國歷史就有了比較深入的了解。
其實(shí)，別小看了這“三分虛”，如果這“三分虛”照實(shí)寫，整個(gè)《三國演義》就會(huì)大變味兒。 關(guān)羽 桃園三結(jié)義——《三國志》上沒有關(guān)于劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)義的記載，只是說他們恩若兄弟； 青龍偃月刀——關(guān)羽的兵刃是長矛，其實(shí)呂布的兵刃也是長矛，張飛的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛； 三英戰(zhàn)呂布——公孫瓚沒有參加討董聯(lián)盟，所以劉、關(guān)、張三人也未曾參加，也就不會(huì)有虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布； 溫酒斬華雄——此乃江東猛虎——孫堅(jiān)所為； 徐州誅車胄——此乃劉備所為； 斬顏良，誅文丑——斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為； 土山約三事——關(guān)羽是戰(zhàn)敗被擒，并非有“土山約三事”如此堂皇之事； 過五關(guān)，斬六將——關(guān)羽離開曹操后，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，并未發(fā)生過五關(guān)，斬六將之事； 古城斬蔡陽——此亦乃劉備所為； 華容放曹——在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了； 戰(zhàn)長沙——?jiǎng)淠险髑G南四郡，四郡守望風(fēng)而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，并未發(fā)生戰(zhàn)斗； 單刀赴會(huì)——本末倒置，實(shí)乃魯肅單刀會(huì)關(guān)羽，“單刀”乃軍士之佩刀； 水淹七軍——此乃天災(zāi)人禍，非人謀； 刮骨療傷——此時(shí)華佗已經(jīng)死了兩年，因此并非華佗所為，似乎只是一般的軍醫(yī)所為； 麥城凜然拒降——孫權(quán)使人勸降，關(guān)羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之； 關(guān)公與女色——曹公與劉備圍呂布與于下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。
臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
如此看來，關(guān)圣大帝也有七情六欲； 關(guān)公月下斬貂蟬——關(guān)于貂蟬，正史上沒有記載。《三國演義》在呂布死了以后，也未對(duì)貂蟬作交代。
關(guān)公月下斬貂蟬，大多史學(xué)家認(rèn)為是虛構(gòu)。如果是真事，關(guān)羽也太不配做男人了。
關(guān)羽的兒子——關(guān)平是關(guān)羽的親生長子；關(guān)興是文官，年輕的時(shí)候就死了；關(guān)索乃虛構(gòu)人物；關(guān)羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。順便說一下張苞，他還為成年就夭折了； 赤兔馬和周倉——赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰(zhàn)敗后，不知去向；周倉在《三國志》中沒有記載，而且也有很多和《三國演義》記載不相符的野史，似乎是個(gè)虛構(gòu)的人物； 至于，追命呂蒙，玉泉顯圣等，不用說也知道是子虛烏有，不多說。
綜觀《三國演義》關(guān)羽之壯舉，也就斬顏良是史實(shí)，其他均為移花接木或虛構(gòu)。 諸葛亮 用兵如神——?dú)v史上的諸葛亮善于內(nèi)政治理，用兵并非其所長，可通過下面事實(shí)說明； 火燒博望坡——此乃劉備所為，發(fā)生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山； 草船借箭——此乃孫堅(jiān)、孫權(quán)父子所為，分別發(fā)生在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)； 借東風(fēng)——冬至?xí)r日，多有東南風(fēng)，此乃曹操之天災(zāi)，非人為； 赤壁之戰(zhàn)——只有智激孫權(quán)是史實(shí)，其它諸如舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、群英會(huì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)等均為虛構(gòu)； 三氣周瑜——從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。
至于周瑜病逝后，蜀國吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮； 征漢中——征漢中時(shí)的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞后勤工作； 七擒孟獲——?dú)v史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載，只是在裴松之引注《漢晉春秋》時(shí)說了一句“七擒七縱”，但具體過程沒有記載。
孟獲后在蜀國任御史中丞，是文官； 六出祁山——諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山； 空城計(jì)——當(dāng)時(shí)諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠(yuǎn)，何談空城計(jì)？ 《后出師表》——乃后人偽托，并非諸葛亮所作； 木牛流馬——其實(shí)，木牛就是獨(dú)輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船； 死諸葛嚇跑活仲達(dá)——確有此事，但并非諸葛亮遺計(jì)，而是司馬懿心虛； 綜觀《三國演義》諸葛亮之事跡，僅三顧茅廬是史實(shí)，其他均為移花接木或虛構(gòu)。
但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績，諸葛亮是中國歷史上最偉大的政治家和軍事家。 其它 關(guān)于年齡——幾個(gè)主要人物的年齡，從大到小的排列是，曹操→呂布→趙云→關(guān)羽→劉備→張飛→魯肅→周瑜→諸葛亮→孫權(quán)→陸遜。
孫尚香考證了一些資料，趙云至少比劉備大二歲，赤壁之戰(zhàn)那一年，趙云已經(jīng)五十上下了；張昭比孫堅(jiān)小一歲；關(guān)羽比劉備還要大一歲。 蔣干中計(jì)——?dú)v史上的蔣干沒有說服周瑜，就回來了，稱贊周瑜雅量高致，并沒有中計(jì)，而且這件事發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)幾年以前； 七十二疑?！懿僭嵩诟吡?，沒有七十二疑冢這一說； 鞭打督郵——此乃劉備所為，非張飛； 猛張飛——張飛是世家子弟，不但擅長書畫，而且喜歡結(jié)交文士，也是文武雙全的帥才； 關(guān)于身材——?jiǎng)?72CM，張飛184CM，關(guān)羽203。
