淄的歷史典故(淄博有哪些歷史故事)
1.淄博有哪些歷史故事
秦滅韓之戰(zhàn)
秦王嬴政二十六年（公元前221年），在秦滅六國的戰(zhàn)爭中，秦軍攻滅齊國（今山東境）的作戰(zhàn)。齊國自濟西之戰(zhàn)（前283年）受到燕軍重創(chuàng)以來，實力一直未能恢復(fù)。秦國在遠交近攻的方針下，采取一切非軍事手段，爭取齊國中立，以削弱六國抗秦的力量。齊君為了自身的眼前利益，對秦亦采取結(jié)好政策，不敢支援其他五國抗秦。由于齊王建“事秦謹(jǐn)”，所以“王建立四—十余年不受兵”（《史記·田敬仲完世家》）。齊丞相后勝為秦國重金收買，只幻想與秦聯(lián)盟，既不與各國合縱抗秦，也不在本國加強戰(zhàn)備。齊王完全聽信了后勝的主張。
巨鹿之戰(zhàn)
中國封建社會最早的統(tǒng)一戰(zhàn)爭秦統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭，既是戰(zhàn)國末期最后一場諸侯兼并戰(zhàn)爭，又是中國歷史上最早的一場封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭。從公元前230年到公元前221年，秦國用了10年的時間，相繼滅掉了北方的燕、趙，中原的韓、魏，東方的齊和南方的楚六個國家，結(jié)束了春秋以來長達500余年的諸侯割據(jù)紛爭的戰(zhàn)亂局面，建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)統(tǒng)一國家。戰(zhàn)國時期，經(jīng)過長期諸侯割據(jù)戰(zhàn)爭，諸侯各國盛衰格局發(fā)生了很大變化，許多弱小國家被消滅，中國境內(nèi)只剩下齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大的諸侯國，史稱戰(zhàn)國七雄。
2.臨淄境內(nèi)的歷史名人和歷史故事
臨淄原名營丘，因東臨淄河，被齊獻公更名為臨淄。
淄河
淄河又稱淄水或淄江。因齊故城臨近淄水，由此而得名臨淄。淄河是山東重要河流之一，是淄博境內(nèi)最大的河流，也是臨淄人民的母親河。
淄河發(fā)源于泰沂山脈及東南部的魯山山脈，經(jīng)博山、淄川兩區(qū)及青州市流入臨淄區(qū)境內(nèi)，再北去廣饒縣匯流小清河，全長122公里。臨淄境內(nèi)河段42.5公里，流域面積227.1平方公里，河床寬一般在500—800米，最寬1公里以上。
上游多支流，河岸峰高，落差大，行洪快，力量最大時2030立方米/秒。因其河床沿山坡斷裂層伸延，多滲漏，故有“淄河十八漏”之說。每逢雨季，山洪爆發(fā)，巨濤滾滾，汪洋一片，驚心動魄，使人望之生畏。及至夏季，涓涓細流，靜靜地流淌，沙底可見，細鱗游泳，兩岸垂柳拂面，又使人心曠神怡。
臨淄歷史悠久，太古太昊伏羲氏興起在齊地。這里又是五帝之一的顓頊高陽氏的故墟。古帝少昊之世，以鳥為圖騰的爽鳩氏族部落聚居在這里。
虞舜時期至夏代，有季氏族部落居住在這里。殷商時期，有姜姓逄伯陵氏居住在這里。殷商末年，有蒲姑氏居住在這里。
公元前1046年，周武王推翻商朝，建立周朝。武王二年封太公姜尚于齊地。建立周代齊國，都治營丘。傳至六世胡公靜，為避東方萊夷侵?jǐn)_，被迫遷都薄姑（今博興縣境內(nèi)）。公元前859年，七世獻公率營丘人殺其兄胡公，返都營丘。因臨淄水，故更名臨淄。此后，臨淄為齊都城，歷時638年。
姜氏自太公始，經(jīng)西周、春秋時期，傳位31代，治齊達六七百年之久，史稱姜齊。公元前386年（康公十九年），大夫田和遷康公于東海，篡權(quán)自立，仍都臨淄。改
3.臨淄境內(nèi)的歷史名人和歷史故事
臨淄原名營丘，因東臨淄河，被齊獻公更名為臨淄。
淄河 淄河又稱淄水或淄江。因齊故城臨近淄水，由此而得名臨淄。
淄河是山東重要河流之一，是淄博境內(nèi)最大的河流，也是臨淄人民的母親河。 淄河發(fā)源于泰沂山脈及東南部的魯山山脈，經(jīng)博山、淄川兩區(qū)及青州市流入臨淄區(qū)境內(nèi)，再北去廣饒縣匯流小清河，全長122公里。
臨淄境內(nèi)河段42.5公里，流域面積227.1平方公里，河床寬一般在500—800米，最寬1公里以上。 上游多支流，河岸峰高，落差大，行洪快，力量最大時2030立方米/秒。
因其河床沿山坡斷裂層伸延，多滲漏，故有“淄河十八漏”之說。每逢雨季，山洪爆發(fā)，巨濤滾滾，汪洋一片，驚心動魄，使人望之生畏。
及至夏季，涓涓細流，靜靜地流淌，沙底可見，細鱗游泳，兩岸垂柳拂面，又使人心曠神怡。 臨淄歷史悠久，太古太昊伏羲氏興起在齊地。
這里又是五帝之一的顓頊高陽氏的故墟。古帝少昊之世，以鳥為圖騰的爽鳩氏族部落聚居在這里。
虞舜時期至夏代，有季氏族部落居住在這里。殷商時期，有姜姓逄伯陵氏居住在這里。
殷商末年，有蒲姑氏居住在這里。 公元前1046年，周武王推翻商朝，建立周朝。
武王二年封太公姜尚于齊地。建立周代齊國，都治營丘。
傳至六世胡公靜，為避東方萊夷侵?jǐn)_，被迫遷都薄姑（今博興縣境內(nèi)）。公元前859年，七世獻公率營丘人殺其兄胡公，返都營丘。
因臨淄水，故更名臨淄。此后，臨淄為齊都城，歷時638年。
姜氏自太公始，經(jīng)西周、春秋時期，傳位31代，治齊達六七百年之久，史稱姜齊。公元前386年（康公十九年），大夫田和遷康公于東海，篡權(quán)自立，仍都臨淄。
改。
4.有關(guān)齊山的歷史故事
齊山，因杜牧而精彩 杜牧于會昌四年（844）九月，來到池州，任刺史兩年，留下不少好的詩文。
其中，足以吸引眾多人士，到池州來，追跡訪古，吟詠憑吊，在較長時間期，影響齊山品貌的詩就是《九日齊山登高》（《樊川文集》卷三）：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
在這首詩中，杜牧一連用了三個典故，是使這首詩意境提高、隨之也使齊山知名度提高的主要原因之一。這三個典故分別是：其一“塵世難逢開口笑”句：用《莊子：盜跖篇》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。”
其二“菊花須插滿頭歸”句：用《續(xù)晉陽秋》“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側(cè)，久望，見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸?！?/p>
其三“牛山何必獨沾衣”句：用《韓詩外傳》卷十一：“齊景公游于牛山之上，而北望齊曰：“美哉國乎！郁郁泰山。使古無死者，則寡人將去此而何之？俯而泣沾襟。”
此詩是杜牧到池州后，借九日登高齊山，賦詩敞開心扉之作。杜牧青年時，有遠大理想，曾用心研究戰(zhàn)爭，立志報效軍前，為消除藩鎮(zhèn)割據(jù)，重振大唐，建功立業(yè)。
惟他的仕途不利，壯志一再受挫。特別是由黃州調(diào)池州的任命，令他感到報國無門，理想成為泡影。
然杜牧畢竟是豁達的人，池州的水光山色，又利于他排解煩惱。恰遇重陽日，遂于客攜壺登高，把心中的郁悶傾吐出來。
雖然如此，這首詩對齊山所產(chǎn)生的長遠影響，卻是他始料不及的。當(dāng)時與杜牧一同登山的是詩人張祜。
張祜即和了一首詩《和杜牧之齊山登高》：秋菊南岸雨霏霏，急管繁弦對落暉。紅葉樹深山徑斷，碧云江靜浦帆稀。
不堪孫盛嘲時笑，愿送王弘醉夜歸。流落正恰芳忌在，砧聲徙促授寒衣。
杜牧的詩及張祜的和詩，為后人摩崖刻在齊山上清巖上。會昌五年（845），杜牧又在齊山西巔建一亭，取李白《贈秋浦柳少府》詩句“開簾當(dāng)翠微”曰“翠微亭”。
從此以后，“翠微”也成齊山象征。齊山在池州東南五華里，山不高，群峰并立，玲瓏秀美，巖洞奇絕。
此前并不顯名。自杜牧登高詩流傳各地，齊山遂出了名。
其后便有《一統(tǒng)志》曰：“不可勝紀(jì)”，《江南通志》曰：“不可勝舉”。歷朝許多文人墨客來到這里，追蹤杜牧登臨的齊山，尋跡憑吊，連綿不絕。
我們不妨一一來追敘一番：北宋名詩人梅堯臣，早年任池州建德（今東志至）縣令。來池州登齊山有《翠微亭》詩曰：“牧之舊游處，苔滑履莫將。”
以憑吊杜牧。另一首《游齊山寺》曰：“詞韻險絕茲所駭，何特杜牧專當(dāng)年”（均自《光緒貴池縣志》），也是不忘杜牧。
與梅堯臣同時齊名的蘇舜欽，途經(jīng)池州游齊山，有《過池陽游齊山洞》、《重過齊山清溪》兩詩。前首曰：“杜郎風(fēng)流杳何處，祗有此山仍號齊?！?/p>
后詩曰：“翠微曾與客同游，涉險搜奇興未休”（均自《齊山巖洞志》），也在鑒賞杜牧的登高詩。王安石過池州，有《和王微之秋浦望齊山感李太白、杜牧之》詩，首句曰：“齊山置酒菊花開”，是杜牧句“菊花須插滿頭歸”變化而來。
另一首《次韻吳中復(fù)池州齊山畫圖》曰：“不想杜郎詩在眼，一江春雪下離堆?！备遣浑x杜牧。
北宋史稱“鐵御史”的吳中復(fù)，在至和元年（1054）貶池州，當(dāng)了三個月的知州。期間在齊山賦詩《齊山圖》曰：當(dāng)時齊映為州日，從此山因姓得名。
卻自牧之賦詩后，每逢秋至菊含情。行尋古洞諸峰峭，坐看寒溪數(shù)曲清。
夢到亦須塵慮息，那堪圖畫入神京。這首詩也是對應(yīng)秋菊，懷念杜牧，并刻于齊山上清巖上。
另外，吳中復(fù)還有一詩寫齊山，名為《覽齊山寺陳鴻斷碑》，這里不再贅述?？茖W(xué)家沈括的堂兄弟沈遼，生前隱居齊山，筑室曰“云巢”，有《初創(chuàng)二山詩》記其事。
另作《左史洞》詩一首，首句曰：“萬古齊山石，誰開左史洞?！笔羌o(jì)念杜牧為李方玄在齊山北坡鑿洞取名一事（李方玄：以起居郎出任池州刺史，唐時，起居郎相當(dāng)于周朝時左史之職）。
史學(xué)家、文學(xué)家司馬光造訪池州，在王哲（池州知州，曾作《齊山志》）陪同下游齊山，有《齊山呈王哲》一詩流傳；蘇軾摯友錢勰，晚年曾任池州太守，有《題齊山寺壁》一詩流傳；被梅堯臣稱為“李白后身”的郭祥正，有《翠微亭》一詩流傳；蘇門四學(xué)士之一的晁補之，有《齊山怪石森聳，其西峰曰小九華》一詩流傳。這些名家，也都是追蹤杜牧，踏上齊山的。
北宋另一些人物，慕名山而來，留摩崖石刻，使杜牧登過的齊山，更放光彩。如：有“包青天”之名的包拯，于至和二年（1055）冬，出任池州知州，次年登齊山，摩崖刻曰：“至和三年七月二十二日，廬江包拯希仁，富水吳幾復(fù)照隣，瑯耶王綽德師，同游齊山寄隱巖?！?/p>
包拯還題名“齊山”二字，后由明池州知府何紹正刻于寄隱崖，現(xiàn)在屬省級重點文物。曾做過青年蘇軾上級的陳希亮、沈立二人，在齊山合有一方題刻，曰：“江東提憲郎中陳希亮，池陽太守郎中沈立，同提刑供備曹涇，至和甲午（1054）仲秋二十六日，偕游齊山石燕洞，謹(jǐn)題?！?/p>
至今字跡仍清晰完好。（陳曾任鳳翔。
5.山東出現(xiàn)的歷史典故有哪些
1、《百發(fā)百中》：春秋時代，楚王手下有個名叫養(yǎng)由基的人，善于射 箭。
有 一次，他 站在 離 柳樹 百步 以外 的 地方，張 弓 搭 箭，連發(fā) 數(shù) 箭，都 射中了 柳樹 的 葉子。大家 看了 贊嘆 不絕。
從此，輾轉(zhuǎn)相傳，就 把 他的 箭術(shù) 稱為“百發(fā)百中”。 2、《不恥下問》： 春秋時，衛(wèi)國大夫孔圉（yu3）死了，被 大家 稱為 “文”，孔子的學(xué)生子夏問孔子 道：孔圉天資聰明而又勤奮好學(xué)，他不認為向地位比自己低、學(xué)問比自己差的人請教是件羞恥的事，所以他死后給他這個稱號?！?/p>
3、《膽大如斗》三國 時期，蜀國的姜維膽量很大，也有 才干，得到軍師諸葛亮的器重，委任他為征西將軍，并且竭力培植他。諸葛亮死后，蜀國的兵馬就由他統(tǒng)率，任蜀國的大將軍。
他繼承諸葛亮的遺志，多次領(lǐng)兵攻打魏國，都沒有取勝。后來魏國征伐蜀國，蜀國寡不敵眾，遭到慘敗，后主劉禪投降。
不久，魏國的鐘會陰謀叛變魏王，姜維認為時機已到，便假意與鐘會勾結(jié)，企圖趁機恢復(fù)蜀。不料事機敗露，姜維被魏兵所殺。
魏兵剖開他的肚子，發(fā)現(xiàn)姜維的膽像斗一般大。 4、《得過且過》傳說，五臺山上有一種 鳥 叫 寒號鳥，有 四只 腳，兩扇 肉翅。
每當(dāng) 盛夏 季節(jié)，它的 身上 長滿了 五彩燦爛的 羽毛，因此 自鳴得意地 叫：” 鳳凰 不如 我，鳳凰 不如 我！” 等到 深秋，它的 羽毛 全 脫落了，像 剛 出殼 的 幼鳥 一樣，在 寒風(fēng) 中 瑟索 發(fā)抖。它 無可奈 何地 叫道：” 得過且過，得過且過！” 天氣 轉(zhuǎn)暖，寒號鳥 又 繼續(xù) 跳著 叫著，忘卻了 冬天 的 威脅。
5、《點石成金》晉代，有個叫許遜的人，曾當(dāng)過旌陽縣令，時常 裝鬼弄神，施符作法，如同 仙人 一般，老百姓 稱 他 為“ 許真君”。 有 一次，他 看到 百姓 繳不上 租稅，就 動了 惻隱之心，用 法術(shù) 把 石頭 點化成 金子，替 百姓 上繳了 拖欠 的 租稅。
6.周村的歷史古跡、歷史故事有哪些
位于山東省淄博
周村，春秋戰(zhàn)國時期屬齊國於陵邑，自古商業(yè)發(fā)達，明朝嘉靖年間已有“周村店”稱謂，明末清初開始走向繁榮。蒲松齡在《聊齋志異》中曾這樣描繪：“康熙乙亥間，周村商賈云集，趁墟者，車馬輻輳”。
1775年，乾隆南巡時曾來過周村，并御賜周村為“天下第一村”。
1904年，周村與省府濟南、濰縣（今濰坊）同時被清政府批準(zhǔn)為自開之商埠后，商業(yè)更加繁榮，“日進斗金”，“駕乎省垣之上”，成為輻射魯中、跨江（長江）越河（黃河）的著名商品集散地，被譽為“金周村”、“旱碼頭”。大街、絲市街、銀子市街等古商業(yè)街市作為周村商業(yè)興旺發(fā)達的歷史見證至今保留完好。
周村絲綢文化源遠流長，歷史上曾經(jīng)“桑植滿田園，戶戶皆養(yǎng)蠶，步步聞機聲，家家織綢緞”，有“絲綢之鄉(xiāng)”的美稱。
周村人文資源豐富，文化底蘊深厚，蒲松齡曾經(jīng)在周村的畢氏尚書府教書33年，期間創(chuàng)作了《聊齋志異》。
周村花燈、民間扮玩、五音戲等民俗藝術(shù)深受人民群眾喜愛，民間扮玩的代表項目“周村芯子”已申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
歷史上最早的“保稅區(qū)”
在周村大街的北首，立有一塊六角形石碑，上刻“今日無稅”，這就是著名的 “今日無稅碑”。說起這塊碑，周村人會自豪地告訴你，這是中國歷史上第一個“保稅區(qū)”！說起這個保稅區(qū)，就不能不提起一位對周村商業(yè)經(jīng)濟有著巨大影響和貢獻的歷史人物———李化熙。
7.齊恒公的典故
齊桓公是山東淄博市最著名的歷史人物，春秋時期，其霸業(yè)的歷程，可以用7個成語典故來概括，齊桓公的一生實在是一種有趣歷史文化現(xiàn)象，他的歷史成為齊魯文化的一個重要組成部分。
淄博齊桓公雕像一、見異思遷齊桓公向管仲請教治國的對策，管仲說：“圣君治理天下，讓士民群集在一起研究學(xué)問，就不會因為看到別的事物而轉(zhuǎn)移注意力了?！毙稳菀庵静粓远ǎ瑦酆貌粚?。
這也說明齊桓公這個人，原本就是一個見異思遷的人，只是因為管仲的輔助和提醒，他的毛病才沒有過早的暴露出來。二、寧戚飯牛齊桓公聽到寧戚在車下喂牛時，拍擊牛角大聲唱歌，因此認為他是個有才干的人。
后指貧寒士人自薦以求得重用。也可以看出齊桓公圖霸之時，求賢若渴的人才政策。
三、老馬識途齊桓公追擊山戎時迷路，管仲讓老馬帶路走出迷谷?，F(xiàn)在這個成語比喻閱歷多、經(jīng)驗豐富的人能看清方向，辦事熟悉。
此成語典故，也是齊桓公稱霸歷史的痕跡，表明齊桓公成為春秋五霸，絕不是輕而易舉的事情，期間的艱難困苦，只有老馬才一清二楚。四、風(fēng)馬牛不相及齊桓公攻打蔡國獲勝后，又命令諸侯聯(lián)軍繼續(xù)向南挺進楚國。
楚國使者責(zé)問桓公，說齊楚相距很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內(nèi)，討伐楚國是沒有緣由的。現(xiàn)在這個成語比喻事物之間毫無關(guān)系。
也說明齊桓公的霸業(yè)已經(jīng)發(fā)展到南方地區(qū)，直接與楚國相爭，希望楚國也能夠承認自己的霸主地位。五、勿忘在莒鮑叔牙給桓公和管仲敬酒時，提醒他們不要忘記當(dāng)年在莒國寄人籬下的恥辱。
比喻不忘本。六、天威咫尺周襄王賞賜齊桓公，并說桓公受賜時可不必行君臣之禮。
齊桓公回答說：“天子的威望近得就在我的面前，不足一尺之地。”然后就跪拜叩首才接受賞賜。
天威咫尺比喻帝王或朝廷的威嚴(yán)或威望。也是齊桓公霸業(yè)的巔峰時刻，表明齊桓公還是始終堅持“尊王攘夷”的大政略。
七、卜晝卜夜齊桓公到陳敬仲家飲酒作樂，到晚上仍未盡興。陳敬仲婉言勸說要先占卜才能決定晚上是否能夠喝酒。
形容晝夜不停地尋歡作樂，毫無節(jié)制。這可以說是齊桓公霸業(yè)的歷程終結(jié)，他開始尋歡作樂，認為齊國已經(jīng)實現(xiàn)了“尊王攘夷”的戰(zhàn)略目標(biāo)。
這7個成語本來就是出自齊桓公的歷史記載，只是在幾千年的歷史記述中，被各種復(fù)雜的歷史故事所掩蓋，從某種程度上說，用這7個成語典故來概括齊桓公霸業(yè)的歷程，就像是活的歷史一樣，他活在成語之中，活在人們的日常交流之中，這才是真正意義的淄。
8.有趣的齊國歷史故事
孫臏的故事
孫臏?zhǔn)菍O武的后世子孫，生於阿鄄一帶，曾和魏國將軍寵涓一起學(xué)習(xí)兵法。龐涓深感自己的本領(lǐng)不如孫臏，怕他超過自己，就派人將他召到魏國，施以臏刑，即將他的膝蓋骨剔掉，使他因此致殘。想讓他從此隱居，不在出外活動。
指導(dǎo)田忌賽馬
一次，齊國派使臣到達魏國，孫臏以刑徒的模樣暗地里會見了使臣。齊國使臣認為他是個奇才，便偷偷地將他運回齊國。齊國將領(lǐng)田忌以賓客的高等禮遇待他。田忌常與齊國的諸位王公子弟賽馬賭勝，且賭金甚高。他對田忌說：“將軍這次押上重金，我能讓將軍得勝?！碧锛煞浅Ｐ湃嗡?，便押上千金，等到開賽前，孫臏說：“您用自己的下等馬和齊威王的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽?！苯Y(jié)果一負兩勝，贏了齊威王一大筆錢。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什麼辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王向?qū)O臏詢問兵法，發(fā)現(xiàn)他果然是一位奇才，就拜他為軍師。
桂陵之戰(zhàn)
西元前353年，魏國派龐涓率兵圍攻趙國的都城邯鄲（今屬河北），趙國向齊國求救。齊於是派田忌為將，孫臏為軍師，去援救趙國。田忌的意見是率軍直趨邯鄲，孫臏卻說：“欲使雜亂的結(jié)子解開的人不會去生拉硬拽；欲勸阻別人打架的人不會去參與搏擊。避開其強勢，直接攻擊其空虛部位，利用形勢迫使他們不得不停止，則自然便解決了。現(xiàn)在魏國和趙國互相攻打，精銳部隊必然都在外面戰(zhàn)斗，而留在家里的都是些老弱殘兵。將軍不如率領(lǐng)軍隊直接攻打魏國首都大梁，那麼魏國必然撤軍自救。這樣我們便一舉解了趙國的圍而且也坐享魏國疲憊之師的利益?！碧锛陕爮牧怂慕ㄗh，魏國果然撤軍邯鄲，回來救大梁。齊軍在龐涓回師必經(jīng)之地桂陵（今河南長垣西北）伏兵截擊。田忌聽從了他的意見，結(jié)果將魏軍打得大敗?！皣壕融w”變攻堅為擊虛，變被動趨戰(zhàn)為以逸待勞，變擊敵有備為出其不意，比直趨邯鄲參戰(zhàn)確實高明得多。
馬陵之戰(zhàn)
西元前369年，魏國與趙國聯(lián)合進攻韓國。韓國向齊國求救。齊以田忌、田嬰、田盼為將，孫臏為軍師，仍采取攻其必救的戰(zhàn)法，率軍直趨大梁，迫使攻韓魏軍回救。與桂陵之戰(zhàn)不同的是，魏以太子申為上將軍，龐涓為將，率兵10萬，東出外黃（今河南蘭考東南），不但決心擊敗齊軍，而且確定了乘勢吞并莒地的戰(zhàn)略意圖。孫臏認為，魏軍強悍驍勇，輕視齊兵，應(yīng)因勢利導(dǎo)，示弱避戰(zhàn)，於是采取退兵減灶的辦法，引誘魏軍追擊。龐涓果然中計，率軍緊追，后見齊軍逐日減灶，更以為齊軍逃亡減員嚴(yán)重，就索性丟下步兵，以輕車銳騎兼程追趕。齊軍將其誘至今山東剡城附近的馬陵道伏兵以待。此處山巒起伏，道狹地險，適於伏兵。因長途追擊而疲憊不堪的魏軍進入齊軍伏擊地域后，齊軍萬箭俱發(fā)，魏軍大亂，龐涓智窮兵敗，自殺而死。
齊國管仲
公元前686年，齊國國君齊襄公被人殺死，他的弟弟小白在鮑叔牙的護衛(wèi)下，從莒國趕回齊國爭做國君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進入了齊都，當(dāng)上了國君，即齊桓公。
管促又叫管夷吾，齊國潁上人，是春秋時期杰出的政治家。他早年生活貧困，做過買賣，在周游各地的過程中積累了豐富的社會經(jīng)驗，后來公子糾的門下。鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，競不顧“一箭之仇”，誠心誠意地委任管仲為相，尊稱他為仲父，放手讓他治理齊國。
管仲在齊國實行了許多改革。他在部分地區(qū)廢除了按夫征糧的稅法，改為“相地而衰征”，即按照土地的好壞分等征稅，適當(dāng)征發(fā)徭役，不準(zhǔn)掠奪家畜。他鼓勵開墾土地，煮鹽、冶鐵，鑄造貨幣，調(diào)劑物價。在行政上，他把齊國的士、農(nóng)、工、商按地區(qū)編制起來，分為21個鄉(xiāng)，工商6個鄉(xiāng)，士農(nóng)15個鄉(xiāng)，便于管理。同時，他又按5家一軌，5鄉(xiāng)一軍，把服兵役的15個士農(nóng)鄉(xiāng)組成三軍，每軍1萬人，寓兵于民，兵民合一，增強了戰(zhàn)斗力。因此，齊國國力逐漸強盛起來。
管仲看到周天子的政治地位逐漸下降，北方游牧民族威脅著一些小國的安全，就輔助齊桓公，提出了“尊王攘夷”的口號，九合諸侯，一匡天下，使桓公在列國中的地位日益提高，并成為春秋時的第一個霸主。管仲死后，齊桓公的霸業(yè)也逐漸衰落。
