夏王典故(夏朝龍涎的故事)
1.夏朝龍涎的故事
史載龍涎并非女子，是古人傳說(shuō)中的龍的唾液。史有“龍涎遺禍”之說(shuō)。
早在幽王亡國之前，周太史伯陽(yáng)就讀到了歷史的記載，那紀錄上說(shuō)：
從前夏朝衰微的時(shí)候；有兩條天龍降在朝廷前，說(shuō)道：「我們是褒國的兩個(gè)先王。」夏帝占卜，結果是殺掉、趕走或是留下他們都不吉利，唯有請得龍的龍涎沫儲藏起來(lái)，才是吉利的。于是陳列了玉帛，告請天龍，天龍便留下了涎沫，夏帝用木柜子收藏起來(lái)。
夏朝滅，這目柜子傳到商朝。商朝滅，這木柜子又傳到了周朝。到了厲王末年，打開(kāi)來(lái)看，那龍涎，無(wú)法除去，厲王命令宮女赤裸身子對著(zhù)龍涎大聲鼓噪，那龍涎變成黑色的蜥蜴，竄道后宮。后宮有一個(gè)七、八歲的女孩碰到他了，到十五歲時(shí)懷了孕。這侍女生下孩子就丟棄了。
宣王的時(shí)候，民間流傳著(zhù)一首女孩子唱的歌：「桑木的大弓啊，萁草的箭袋，說(shuō)得是周朝啊，即將滅亡了。」有一次，宣王聽(tīng)說(shuō)一對夫婦賣(mài)桑木弓和萁草的箭袋，就下令逮捕他們。夫婦便在逃亡中，深夜聽(tīng)到路邊有一個(gè)女?huà)氲奶淇蓿瑧z憫之下?lián)祓B了她，逃亡褒國。這個(gè)女應正是當初那個(gè)碰了龍涎的侍女所遺棄的。女?huà)腴L(cháng)大后，被褒國進(jìn)獻給周朝，名字就是褒姒，而幽王對其的寵愛(ài)世人皆知了。
周太史伯陽(yáng)在讀到這個(gè)紀錄時(shí)感嘆說(shuō)：“禍成矣，無(wú)可奈何！”于是便有了“龍涎遺禍”之說(shuō)，歷史上不少被視為紅顏禍水的女子像妲己，趙飛燕、楊玉環(huán)等都是這種思想的犧牲品。
如果真要說(shuō)龍涎是一位女子的話(huà)，那應該指的是那位生下褒姒的宮女吧。
2.夏朝的歷史事跡
編輯本段夏朝 （約為前2070年—約前1600年） 中國歷史上從“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆保褪菑南某慕㈤_(kāi)始的。
基本上可以說(shuō)，“家天下”的出現，也就是由原始社會(huì )向奴隸制社會(huì )轉變的一種標志。夏王朝是中國歷史上的第一個(gè)重要王朝，也是第一個(gè)奴隸制國家。
對夏王朝記載比較多的是司馬遷的《史記》，據《史記》記載，夏王朝大約從公元前21世紀到公元前17世紀，前后大約有470余年，經(jīng)歷了13世，有16個(gè)帝王先后作為統治者。 早在大禹治水之后，由于大禹深受擁護，根據“禪讓”制而做了舜的繼承人。
他在位時(shí)，曾經(jīng)將當時(shí)的中國劃為9個(gè)州，這大概就是“九州大地”的來(lái)歷。大禹還制定了各種制度，為夏朝的建立奠定了一定的基礎。
大禹死后，他的兒子啟繼承了權位。啟在與伯益爭奪權位的斗爭中獲勝，而且殺死了伯益。
而伯益本來(lái)是大禹按照禪讓制選定的傳位的對象，啟的即位，打破了禪讓制，成了歷史上王位世襲繼承制的開(kāi)端。也就是“公天下”變成了“家天下”。
啟在位期間，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛時(shí)期。夏朝統治的范圍大約以今天河南省的西部為中心，北到河北，南到湖北；東到今天的河南、河北、山東的三省交界處，西到山西南部。
可是，啟死后，繼承王位的太康在東夷族的進(jìn)攻下喪失了權力，經(jīng)過(guò)3代的爭斗，直到少康繼位以后夏朝才得以鞏固穩定。這就是從“太康失國”到“少康中興”的過(guò)程。
以后的統治者都善于控制東夷，或是同東夷搞好關(guān)系。可是到了桀統治的時(shí)候，卻一味地討伐邊國，耗費了大量財力。
而且，桀是一個(gè)昏庸無(wú)能、貪圖享受的暴君，殘害百姓，重用奸佞。在夏王朝陷入內外交困時(shí)，商湯對它進(jìn)行了討伐。
桀被商湯戰敗，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。夏王朝的各種制度和經(jīng)濟文化上的發(fā)展，尤其是在農業(yè)生產(chǎn)、鑄銅技術(shù)、天文歷法等方面的進(jìn)步都對后世有很大影響。
中國史書(shū)記載的第一個(gè)朝代。根據史書(shū)記載，夏朝是禹的兒子啟在鈞臺（今河南禹州）廢除部落傳統的“禪讓”制、殺死柏益稱(chēng)王而建立的中國歷史上第一個(gè)部落王朝。
夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代，16王。
夏的中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。據說(shuō)啟死后，太康即位，出現了一時(shí)的政權更迭，即所謂“失國”。
再經(jīng)少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時(shí)，夏朝走向衰落。
此后，三傳至桀，為大一統的商朝所代替。 由于夏朝沒(méi)有文字直接流傳下來(lái)，所以，長(cháng)期以來(lái)對其了解還主要依賴(lài)古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況。
現代以來(lái)，河南省偃師縣二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土，則從一個(gè)側面揭示了作為奴隸制的晚期部落聯(lián)盟夏國的政治、經(jīng)濟及社會(huì )文化、生活等各方面的情況。 夏朝都城位于安邑，即現在的山西省運城市夏縣。
3.有關(guān)夏朝的歷史典故（越多越好）
夏朝以前，國家還沒(méi)有形成，那時(shí)候的帝王，遠不如后來(lái)帝王那么闊氣，享有許多特權；而是純粹的人民公仆，只有盡義務(wù)的份兒。帝王的子女也沒(méi)有什么太子，公主之類(lèi)的特殊稱(chēng)呼，身份也尊貴不起來(lái)，和老百姓的子女一樣。
炎帝有個(gè)女兒，名叫精衛，性格開(kāi)朗活潑，喜歡打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個(gè)大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累爬下了，大孩子還不肯罷休。
精衛走過(guò)去，指著(zhù)大孩子的腦門(mén)怒斥道："你這個(gè)人太不知羞恥，欺負小孩子算什么本事，有力氣，去打虎打熊，人們會(huì )說(shuō)你是英雄。"
大孩子見(jiàn)精衛是個(gè)小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來(lái)，走到精衛面前說(shuō)："我是海龍王的兒子，你是什么人？竟敢來(lái)管我！"
精衛說(shuō)："龍王的兒子有什么了不起，我還是炎帝的女兒呢，以后你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹(shù)上曬干。"
龍王的兒子說(shuō)："我先讓你知道知道我的厲害，往后少管小爺的閑事。"說(shuō)著(zhù)動(dòng)手就打。精衛從小跟著(zhù)父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見(jiàn)對方蠻橫無(wú)禮，并不示弱，閃身躲開(kāi)對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個(gè)嘴啃泥。
龍王的兒子站起來(lái)，不肯服輸，揮拳又打，被精衛當胸一拳，打個(gè)昂面朝天。
龍王的兒子見(jiàn)打不過(guò)精衛，只好灰溜溜地返回大海。
過(guò)些天，精衛到海中游泳，正玩得十分開(kāi)心，剛巧讓龍王的兒子發(fā)現了。他游過(guò)來(lái)，對精衛說(shuō)：哪天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門(mén)前，趕快認個(gè)錯，不然我興風(fēng)作浪淹死你。"
精衛倔強地說(shuō)："我沒(méi)錯，認什么錯。"
龍王的兒子見(jiàn)精衛倔強，根本沒(méi)有服輸的意思，立即攪動(dòng)海水，掀起狂風(fēng)惡浪，精衛來(lái)不及掙扎，就被淹死了。
精衛死后，變成一只紅爪白嘴的小鳥(niǎo)，立志要把大海填平。她用嘴銜來(lái)石頭與樹(shù)枝投向大海，并發(fā)出"精衛，精衛"的叫聲，像是在激勵自己。她年年月月，永不停歇
4.夏商周的故事
夏 （約公元前 2070至約公元前 1600年） 公元前二十一世紀至公元前十七世紀，是中國第一個(gè)王朝——夏王朝時(shí)期。
標志著(zhù)中國若干萬(wàn)年的原始社會(huì )基本結束，數千年的階級社會(huì )從此開(kāi)始，它的誕生成為中華文明史上的一個(gè)重要里程碑。夏朝總共傳了十四代，十七個(gè)王，延續近五百年。
（夏朝的世系年代無(wú)定說(shuō)，此為一家之說(shuō)） 夏禹治水有功，被禪位為天子，成為夏王朝的建立者。禹即位后，都于陽(yáng)城（今河南登封市），又曾都安邑（今山西安邑）或平陽(yáng)。
他一再會(huì )合諸侯，并將中國分為九州（歷來(lái)說(shuō)法不一，有禹貢九州、爾雅九州、周禮九州等分別。一般乃指周禮九州，為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并），定貢賦的制度。
九黎，三苗的侵擾，是遠古時(shí)代的嚴重邊患。「少昊」、「顓頊」的時(shí)候，黎、苗等作亂，堯、舜曾征討，至大禹時(shí)代才將之平服。
從此，長(cháng)江中游平定，黎、苗不再北侵。這是遠古對抗南方部族的一長(cháng)期的艱苦戰爭。
禹既治平水患，又征服黎苗，功業(yè)甚大，因此得到「大禹」的尊稱(chēng)。大禹死后，他的兒子破壞禪讓的傳統，自立為王，恢復了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。
從此，王位的傳子不傳賢，實(shí)行世襲制度，開(kāi)始了古人所說(shuō)的「家天下」。這是一種政治上的進(jìn)步。
夏啟 夏啟即位后，很能繼承大禹的事業(yè)，可惜死后，他的兒子「太康」無(wú)能，被一位諸侯首領(lǐng)、傳說(shuō)中東夷部落首領(lǐng)「后羿」所逐。太康死后后羿立太康的之弟「仲康」為夏王，但實(shí)權操縱在后羿之手。
仲康死后，其子「相」立，后羿被他的臣子「寒浞（zhuó）」所殺，又殺「相」自立。當「相」被殺時(shí)「相」的王后「緡（mín）」正在懷孕，逃奔到「有仍」（今山東濟零縣），生「少康」。
「少康」長(cháng)大后，就收聚夏的殘存勢力，滅掉「寒浞」，光復夏王朝。史稱(chēng)「少康中興」。
少康之子「杼」（zhù）在位時(shí)擁有一支比較強大的武裝，徹底肅清了「寒浞」的勢力，并征伐東夷，使夏王朝發(fā)展到了鼎盛。其后的五代六王，社會(huì )比較安定，經(jīng)濟持續發(fā)展。
夏王朝的統治，東至東海、西連西河、北及燕山，南逾江淮。當時(shí)已經(jīng)能冶煉較好的青銅，生產(chǎn)了不少的青銅生產(chǎn)工具和生活用具，商品交換也有所發(fā)展。
有了比較進(jìn)步的陰陽(yáng)合歷和干支記日的方法。第十五代夏王「孔甲」，好方術(shù)鬼神、淫亂，引起諸侯的反叛，夏王朝逐漸衰敗。
「孔甲」再三傳到「履癸」（夏桀），是歷史上有名的暴君，他不務(wù)修德，奢侈無(wú)度，殺人無(wú)數，四處用兵，勞民傷財，以致民眾反抗，諸侯叛離，終于被「商湯」所滅 商商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時(shí)殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩定，國力也日益強盛起來(lái)。他對四周的許多部落進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。
所以《孟子·滕文公下》]記有：湯“十一征而無(wú)敵于天下”。《詩(shī)·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王”的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經(jīng)成為強盛的國家。
商湯和左相以后，在處理政務(wù)、穩定政局、發(fā)展生產(chǎn)等方面，作出了不小的貢獻。仲虺死后，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯時(shí)期重要的輔佐，政壇的一位元老。
商湯死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死后，其弟中壬繼位；中壬死后，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長(cháng)孫。據《史記· 殷本紀》記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。”
太甲居桐宮三年，悔過(guò)自責，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。
這個(gè)故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長(cháng)治久安作出了不懈努力。這個(gè)故事流傳久遠，伊尹也獲得了“大仁”、“大義”的美名。
遷都 不過(guò)，統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀》中記載；“自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。
從仲丁算起，經(jīng)九世正好到盤(pán)庚時(shí)期，說(shuō)明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
據文獻記載，商代曾五次遷都。《竹書(shū)紀年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。
不過(guò)考古學(xué)家至今只發(fā)現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽(yáng)殷墟四個(gè)都邑遺址。這四個(gè)遺址的面積都很大，均在三、四百萬(wàn)平方米以上。
考古學(xué)家已在這四個(gè)遺址中發(fā)現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發(fā)現的一號宮殿，面積達一萬(wàn)平方米。在洛陽(yáng)偃師和鄭州發(fā)現了規模很大的城垣。
安陽(yáng)殷墟還發(fā)現了規模宏大的王陵區祭祀場(chǎng)。從這些發(fā)現與文獻記載可以知道，商代已經(jīng)建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。
但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽(yáng)殷墟是盤(pán)庚以后諸王世的都城、看法比較一致。 遷都原因 對商代歷史上多次。
5.急救 夏朝相關(guān)人物的故事
夏朝存在的時(shí)間只有四百余年，值得大書(shū)特書(shū)的人并不多，比較重要的幾個(gè)人物都出現在夏朝的早期。
第一個(gè)人物就是在民間傳說(shuō)中曾經(jīng)射殺太陽(yáng)的英雄，后羿。歷史上后羿確有其人，他是東夷族有窮氏（在今山東省德州市北）的首領(lǐng)。啟死后，太康在五子奪權的較量中勝出，遺憾的是，作為勝利者的他并沒(méi)有勤修政事，反而縱情于狩獵，最后被后羿抓住機會(huì )，藉太康外出狩獵數月不歸之時(shí)，乘機掌握了夏的政權。太康死后，其弟仲康繼位，仲康微弱，當了傀儡。仲康死后，其子相繼位。羿把相趕走，自己當了國王，這就是史書(shū)上稱(chēng)作「太康失國」和「后羿代夏」的故事。
另外還有一點(diǎn)需要提起的是，太康被后羿囚禁后，五個(gè)弟弟見(jiàn)兄長(cháng)不能回都，就陪著(zhù)母親來(lái)到洛水南岸苦苦盼候，始終沒(méi)有能等到。五兄弟就作了一首歌來(lái)追念他們的祖父禹的功績(jì)和品德，傾訴目下的凄涼悲哀之情。這首歌就是《尚書(shū)》中著(zhù)名的《五子之歌》。歌詞的大意是：
我們的祖先大禹曾經(jīng)訓導子孫說(shuō)，百姓是國家的根本，只有根本穩固了，國家才能安寧。君主應當勤于政事，用心治理好天下，倘若貪酒色、好游獵，或者大興土木，建造亭臺宮室，那么，只要有其中的一件，就會(huì )失去民心，導致亡國。緬懷我們的祖先大禹大世時(shí)，他身為萬(wàn)邦之君，將天下治理得井井有條，使百姓安居樂(lè )業(yè)，他是一位多么賢明的君主啊！今天，太康不遵祖訓，荒廢政事，弄得百姓都仇視我們，使祖先創(chuàng )建的王朝被人顛覆，陷我們于凄苦的境地。太康啊，你鑄下了大錯，我們心中是多么痛苦啊！
坐上王位的后羿并沒(méi)有吸取太康的教訓，很快就染上了同樣的毛病。最后被大臣寒浞所殺。后羿死后，夏朝中最有成功的一位君王登上了歷史舞臺，少康。
少康是相的兒子，在逃亡途中得到有虞氏（今河南省虞城東）的幫助，組織夏的舊部，積蓄力量，乘寒浞內部混亂之時(shí)，出兵打敗了寒浞父子的力量，奪回政權，恢復了夏王朝的統治。由于長(cháng)期的逃亡，少康比他的幾位前任更明白“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的道理。在他的努力下，夏朝進(jìn)入了短暫的輝煌時(shí)期，史稱(chēng)“少康中興”。
除了上面兩位外，值得一提的兩個(gè)人是杼和孔甲，前者是少康的兒子，他即位期間，東夷族的騷亂一直沒(méi)有停止過(guò)，后羿之后，東夷族又出了許多有名的箭手。傳說(shuō)杼為了徹底打敗東夷族，發(fā)明用獸皮制做的甲，令士兵的戰斗力大增，最后降伏了東夷族。到了后來(lái)泄在位期間，東夷、西羌等六夷派使者來(lái)朝謁見(jiàn)，接受了泄的爵命。標志著(zhù)夷族已經(jīng)承認了夏朝的統治。
夏朝興于少康，衰于孔甲，他被看成是夏朝衰落的開(kāi)始。所以《國語(yǔ)·周語(yǔ)下》說(shuō)：“孔甲亂夏，四世而隕。”不過(guò)傳說(shuō)中，他是一種叫做“東音”的樂(lè )調的創(chuàng )始人，也算是一位音樂(lè )愛(ài)好家。
夏的奴隸制國家是在原始公社制度的廢墟上建立起來(lái)的，并不十分穩固，因此只存在了四百余年。但是在這四百年中，中原的經(jīng)濟，文化，法律等各個(gè)方面都得到了長(cháng)足的發(fā)展。為2000多年后的中國文化第一個(gè)全盛時(shí)期打下了基礎。
6.夏朝有哪些故事
夏朝（前2033？-前1562？）是中國歷史上第一王朝。
四千多年前，夏部落首領(lǐng)禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最終將部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位禪讓于他，是夏王朝的開(kāi)端。大禹死后，其子啟即位，即歷史上所謂的“大禹傳子”，宣告了部落聯(lián)盟“禪讓制”的結束和封建世襲制的開(kāi)始。
然而夏的統治并不鞏固，啟在位的時(shí)代就發(fā)生了伯益叛亂；啟之子太康也治國無(wú)方，當政期間更是戰亂紛紛，最后被東夷的后羿奪取了統治權，史稱(chēng)“太康失國”。后羿與太康相同，也是一個(gè)無(wú)能的統治者，終日沉溺于游獵之中，將政事完全交與寒浞手中。寒浞掌權后，殺后羿而代之，自立為王。
后，太康弟仲康之孫少康與夏朝遺臣伯靡聯(lián)手，起兵打敗寒浞，恢復夏朝的統治地位，史稱(chēng)“少康中興”；夏朝的統治這才得以鞏固，進(jìn)入了國勢向上的相對穩定時(shí)期。自少康以后的杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲等八代的統治，政治穩定，經(jīng)濟繁榮。
到夏代的第十三個(gè)國王孔甲執政，夏朝開(kāi)始走向了衰亡。孔甲“好方鬼神，事淫亂”，引起人民的不滿(mǎn)和諸侯的叛亂。夏朝的統治從此發(fā)生危機，只過(guò)了四代便導致了亡國之禍。故而史書(shū)記載“孔甲亂夏，四世而隕”（《國語(yǔ)·周語(yǔ)》）。
夏朝的最后一個(gè)國王夏桀，是歷史上一個(gè)有名的暴君。他在位期間，大量驅使百姓為其建造了無(wú)數的宮室臺榭，又大肆興兵對外征伐，使得諸侯紛紛離之而去。而這時(shí)，黃河下游的一個(gè)夷人部落——商在其首領(lǐng)成湯的領(lǐng)導下興盛起來(lái)。成湯以討伐暴君夏桀為名，發(fā)動(dòng)了滅夏的戰爭；夏桀兵敗，死于南巢（今安徽壽縣），夏朝宣告滅亡。
夏朝距今大約有四千年的歷史，由于年代久遠，加之至今我們仍未發(fā)現任何原始的文獻與文字記載，故而，我們今日了解夏朝只能從一些上古典籍及一些傳說(shuō)中略知一二。近年來(lái)，通過(guò)對夏都遺址的考古工作及“夏商周斷代工程”的研究，使我們對夏代的政治、經(jīng)濟及文化等方面的發(fā)展又有了新的認識。在河南偃師縣二里頭村發(fā)現的二里頭文化正是夏朝文化的代表。其中，發(fā)現了大量青銅器、陶器及大面積宮殿遺址群。由此看來(lái)，夏朝已由石器時(shí)代進(jìn)入了青銅器時(shí)代，并且掌握了冶金與鑄造技術(shù)。與石器時(shí)代相比，生產(chǎn)力水平有了很大的提高，為農業(yè)生產(chǎn)提供了有利的條件。（據傳說(shuō)，釀酒業(yè)也是由夏朝開(kāi)始的。《世本.作篇》有“伐狄作酒”的記載。）另外，從一些古典籍中我們可以看到，夏朝已經(jīng)采用干支紀年，并且出現了我國歷史上最早的“夏時(shí)”，這都是當時(shí)科學(xué)文化水平的見(jiàn)證。
夏朝共經(jīng)歷十三世、十六王，他們分別是：禹—啟—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—發(fā)—夏桀，前后約四百七十一年 。夏王朝是一個(gè)古老的王朝，雖然距我們已經(jīng)四千年，但關(guān)于夏的一些傳說(shuō)至今還廣為流傳。由此可見(jiàn)，其對后世的深遠影響。夏作為上古三代的開(kāi)始，為華夏文明的發(fā)展打下了良好的基礎，可以說(shuō)，沒(méi)有夏朝就沒(méi)有此后中華民族的三千多年光輝燦爛的文明歷史
7.夏朝~秦朝的故事5個(gè)
召公封燕
召公封燕 公元前11世紀，周滅商，建立西周。采用分封制，將子弟、親戚、功臣、貴族分封各地為諸侯。召公爽，姬姓，為周之支族，活動(dòng)于今陜西岐山西南，因食采于召，故稱(chēng)召公。周初，召公為周王室太保，位居三公。曾輔佐周王滅紂克商及夷、奄、薄姑等方國的叛亂。
燕王噲讓子之
燕王噲讓子之 燕王噲元年（公元前320），以子之為相。子之權勢漸重，覬覦燕國君主地位。還通過(guò)蘇代、鹿一毛游說(shuō)燕王噲讓位。燕王噲五年（公元前316），燕王噲讓君位于子之。周赧王元年（公元前314），太子平和將軍市被起兵攻子之，齊宣王派兵增援。混亂中，殺太子平和將軍市被，平定了叛亂。齊軍進(jìn)入燕都，殺燕王哈和子之。公元前312年，趙國派公子職入燕，立以為王，是為燕昭王。
燕昭王修筑黃金臺
燕昭王修筑黃金臺 公元前311年，燕昭王即位。在郭隗的協(xié)助下，于易水旁修筑黃金臺，廣招天下人才，樂(lè )毅、鄒衍、劇辛等前來(lái)投奔。燕昭王采納樂(lè )毅論功授爵授祿的政治制度，并改革吏制，設相國和將軍，分掌政治、軍事大權；全國分五郡，郡下設縣；郡守和縣令由燕王任命；制定嚴酷的刑法，燕國日益強盛。
樂(lè )毅伐齊
樂(lè )毅伐齊 燕昭王二十八年（公元前284），拜樂(lè )毅為上將軍，聯(lián)合秦、楚、韓、趙、魏五國共同伐齊。激戰于濟西，大敗齊軍。樂(lè )毅率燕軍乘勝攻克齊72城，直入都城臨淄。并燒齊都宮廟宗室，掠珍寶巨財一空，盡歸燕國。燕昭王封樂(lè )毅為昌國君。燕國至此達到鼎盛時(shí)期。樂(lè )毅墓位于房山區官道鄉富莊村東。整體呈圓形，土寶頂高約10米，占地面積約2400平方米。墓兩側現存民國4年（1915）碑記一座。碑上刻有館閣體“望諸君墓”4字。
田單破燕
田單破燕 燕昭王死，齊國田單利用燕惠王與樂(lè )毅不 和，施反間計，惠王撤換樂(lè )毅。田又用重金收買(mǎi)燕將，公元前278年，用"火牛陣"大敗燕軍。將燕軍趕出齊國。公元前279年，田單去莒迎齊襄王主政。
荊軻刺秦王
荊軻刺秦王 燕王喜二十八年（公元前227），秦攻燕，兵臨易水。燕太子丹派荊軻等人以獻督亢之地圖和秦將樊於期首級之名，圖謀刺殺秦王。荊軻至秦獻圖時(shí)，圖窮而匕首見(jiàn)，刺秦王不中，被殺。司馬遷曾以"風(fēng)蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復還"描述這一悲壯之舉。燕王喜二十九年（公元前226），秦王派王翦率軍伐燕，同年十月拔燕都薊城。公元前222年，燕亡。
