支機之石典故(中石沒鏃指的是什么典故)
1.中石沒鏃指的是什么典故
中國古代名將李廣的一句成語“中石沒鏃”而來的。李廣尤以箭術和馬術見長，在北方匈奴犯境之時，常能制敵先機，被稱為“飛將軍”，致使敵人聞風喪膽。
有一次，李廣與同伴去山林中射虎，日暮時分，當李廣轉過一山包時，突然發(fā)現(xiàn)山腳下的草叢里，若隱若現(xiàn)地蹲著一只猛虎，仿佛就要向他撲來，李廣趕忙搭箭，“嗖”地一聲向猛虎射去。
奇怪的是，那虎明明中了箭，卻不知為何毫無掙扎之相。心中疑慮的李廣提刀持棒走上前去一看，原來，哪里是什么猛虎，分明是一塊大石。再看那支箭，箭簇已射進石頭，拔也拔不出來。
“啊，怎會這樣，這一箭竟能射進石頭里?！?/p>
于是，李廣又照原樣向石頭射了幾箭，只見石頭迸出火花，箭也應聲落地，即使用盡全身力氣，再也無法射進石頭。
因為那頭一箭是為了要一箭殺死猛虎，使出渾身力氣射出，力量之大竟中石沒鏃。而后幾箭，卻明明知道那不是虎，便也無法超常規(guī)發(fā)揮。
意思是如果全神貫注，使出渾身力氣，便會以超常的力量發(fā)揮出驚人的效果。
2.文王拉車的典故欣賞
“文王拉車八百步，周朝天下八百年”是說西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國后，亟思訪求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱，遂驅車前去拜訪，二人交談中，姬昌見姜果然韜略蓋世，便邀其出仕，輔佐周邦。姜尚為考驗姬昌求賢誠意，要姬昌為之拉車，方允登程。姬昌求賢心切，親為姜尚拉車，于是君臣同離渭水。
文王拉車在西海右岸松林峰畔，為一組巧石，其中一石如車，上面一人端坐，前面又有一石，其狀似人拉車，于是人們使將它與歷史上“文王拉車”的典故聯(lián)系起來，賦于它這一形象的名字。今人曾作詩云：“文王禮士又尊賢，贏得周朝八百年。臣坐輦中觀勝景，為君親自把車牽?！?/p>
故事的起源是姜太公直鉤釣魚，傳說“姜太公釣魚，愿者上鉤”。說的是姜太公為了引起西伯侯的注意，拿一根沒有魚餌的鐵針，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌發(fā)現(xiàn)姜太公不同凡響，是圣人，親自登門請姜太公到府上當他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車，才肯上門。
西伯侯姬昌求賢若渴，二話不說請姜太公上車就走。姬昌力大無比，拉著車朝西邊一口氣就走了301步，突然跌倒。跌得頭暈目眩，爬起來后西伯侯發(fā)現(xiàn)竟搞錯了方向，糊里糊涂的拉著車朝東邊走了507步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說：“天數(shù)??！西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年。”
文王一聽只有800多年，很是后悔，還想繼續(xù)拉車，然而姜子牙說：“天數(shù)如此！興衰存亡，自有定數(shù)，豈是兒戲！”所以“西周”有301年，而“東周”有507年，周朝江山共有808年歷史。
還有說是前301步，由于文王步履穩(wěn)健，故“西周”國富民強，繁榮昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故歷史上就出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”。最后跌的爬下，五體投地，所以，就出現(xiàn)了“春秋五霸”。
原來姜太公讓周文王拉車的意圖一是看文王的誠意，二是測算上天恩賜周朝存在的年限，由于是天機，不可泄露，就有了“文王拉車”千古傳說。話說后來文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王），姜子牙就跟他說，等我死了不要把我埋了，把我裝進棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了個大王，叫周懶王（歷史中有周赧王，并沒有周懶王），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見那口棺材，覺得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結果沒過幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。
3.請問“一生一世一雙人 爭教兩處銷魂 相思相望不相親 天為誰春”是誰
清〕納蘭性德《畫堂春》
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂？相思相望不相親，天為誰春！
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧
很深情的一首作品，下片有幾個典故，上片平白如話。
漿向藍橋易乞，?！居耔啤颗岢烙鲈坡N夫人，與詩曰：一飲金漿百感生，元霜搗盡見云英。藍橋便是神仙窟，何必區(qū)區(qū)上玉京。后過藍橋見一嫗揖之，求飲。嫗使云英持一甌漿，令飲之。因詩合，欲娶云英。嫗曰須以玉杵為聘，乃可。后忱果得玉杵聘之。俱仙去。
藥成碧海難奔
李商隱《嫦娥》：云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
若容相訪飲牛津：
宋之問《明河篇》：“明河可望不可親。愿得乘槎一問津。更將織女支機石。還訪成都賣卜人”支機石和成都賣卜人的典故據(jù)唐《因話錄》：“《漢書》載張騫窮河源，言其奉使之遠，實無天河之說。惟張茂先《博物志》， 說近世有人居海上，每年八月，見海槎來不違時。赍一年糧，乘之到天河，見婦 人織，丈夫飲牛。遣問嚴君平，云：“某年某月某日，客星犯牛斗，即此人也。 ”
相對忘貧：
牛衣對泣：形容夫妻共守貧困。語本《漢書·王章傳》：“初，章為諸生，學長安，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中，與妻
4.黃大仙靈簽 第四十一簽
黃大仙靈簽41：第四十一簽解簽
張騫月夜浮槎
張騫，漢朝，曾多次出使西、北鄰國，對于文化、經(jīng)濟交流有很大貢獻。張騫通西域，有歷史記載。玉門關外的寶石、音樂、葡萄，就是由他傳入中原的。
黃大仙靈簽41簽詳細解簽
【第四十一簽、中吉】 張騫月夜浮槎
【簽詞】 浮槎月夜到天河、曾見天姬織錦梭、石得支機人罕識、那知此寶出云窩。
【典故】 張騫先師于月夜泛艇到天河。見仙女織機。遂取其機頭之石而歸。世人少有識此寶。不知此寶出自云間也。此簽言自己有寶物而不識。此難遇貴人之景象也。
白話文詳解
〖釋義〗 風水：時到自然發(fā)。
遺失：尋之終可得。
自身：身體亦平安。
天時：得利無人知。
出行：去之亦無防。
謀事：量力而為，不能過份奢想。
財運：或會有些微橫財。
子女：有孕的會誕下女兒。
學業(yè)：多用功必能成大器。
事業(yè)：量力而為，不能過份奢想。
姻緣：是結婚好時機。
家宅：家人安好，沒有大礙。
病情：病情會有好轉。
其他解簽參考
〖簽解〗 張騫，漢朝，曾多次出使西、北鄰國，對于文化、經(jīng)濟交流有很大貢獻。張騫通西域，有歷史記載。玉門關外的寶石、音樂、葡萄，就是由他傳入中原的。
這支簽，是說張騫月夜泛舟，來到天河，見仙女在織錦，他悄悄地取去織機上的一塊石頭而歸，回到凡間，才知道這原來是寶石！
求得此簽，有福自然來，而且又有身在福中不知福之象。凡事吉祥，勿庸擔心。
流年：適合謀事的一年，年底有意外驚喜。
事業(yè)：凡事要親力親為，積極進取。
財富：財富在不知不覺間積聚。
自身：平安，貴人特別多。
家庭：快活無愁，可以享盡天倫之樂。
姻緣：蜜運在今年極易成功。
移居：有出外旅游的機會，移民手續(xù)可盡辦理。
名譽：在社交圈子中，您的樂觀勤奮被人欣賞。
健康：無大礙，但天氣變化時，要小心飲食起居。
友誼：會認識很多好朋友，記住勿對異性存歪念。
5.一個男生為什么在qq上說“一生一代一雙人,爭教兩處銷魂
一輩子生這一回兩個人生活在一起，卻又分開兩地，情思消磨.經(jīng)常想念經(jīng)常盼望卻不能在一起，看著這一年一年的春色，真不知都是為誰而來.
典故：
“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂？相思相望不相親，天為誰春！槳向藍橋易乞，藥成 碧海難奔，若容相訪飲牛津，相對忘貧?！薄！睬濉臣{蘭性德《畫堂春》。
納蘭性德曾多次表達過他愿意追隨盧氏而去的心情，如這首《畫堂春》：“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂？相思相望不相親，天為誰春！漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧?！彼捅R氏雖不能同生，但卻能同死。他死的那天正好也是5月30日，盧氏的忌日
6.一生一世一雙人
一生一世一雙人，不知道納蘭容若寫這首詞的時候，想念的是他的青梅竹馬還是他的妻子。納蘭也曾以為與青梅竹馬的愛戀就是所謂的愛情，而無法接受自己的妻子，后來終于被妻子打動，可是相守的時間太過短暫，恐怕等到妻子離去之后，納蘭才真正懂得什么是愛情，才明白他的一生一世一雙人應該是誰吧！我們讀納蘭的詞皆為他的深情所動。年少輕狂時，以為依戀、仰慕就是愛情，也可能因為某名的心動就以為那是我們一直追尋的愛情，可是當你真正遇到那個人，真正懂得如何去愛人和被愛的時候，才會明白什么才是愛情。
詞的一開始，他寫道，一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。這里的一生一代一雙人，正說明了這首詞所寫的對象。單看這一句，一生，同一生；一代，同一輩；一雙，兩個。這里留給讀者一個疑問，兩個人是什么關系？再細細體會，想到這里用的是一雙這詞，會想到，這里的兩個人，會用一雙，自然是關系比較密切的戀人，而接下來的一句證實了這個想法，爭教兩處銷魂。如果不是戀人關系的話，這爭教兩處銷魂是怎么也不會出來的?？墒?，這里會有人問了，既然是戀人，那為什么不在一起而要兩處銷魂呢？所以接著，作者說明了：相思相望不相親，天為誰春。到了這里，相信讀者的心了跟著沉了下去。相思相望不相親，何等的殘酷，對戀人來說，彼此相思，彼此能夠相望，卻不能相親，這是何等的殘酷，也難怪作者會問天為誰春了。 到了這里，我們似乎看到了那個畫面，一對戀人，被迫分開，彼此相思種種，這日兩人再度相逢，卻只能千言萬語盡在那深深凝望中，不敢說，不敢講，不敢透露那一絲一毫的感情，這是怎樣的痛啊。 那么，這時候，有人要問了，既然彼此深愛，卻又何又不在一起？接著，作者作了解釋：漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。這句用了兩個典，一個是裴航乞藥，一個是嫦娥奔月。裴航于藍橋乞藥而得妻，嫦娥奔月而不得見。這里借這兩個典說明了為什么不在一起，是因為對方已經(jīng)入宮。如果未嫁，那裴航于藍橋容易得妻，只是現(xiàn)在嫦娥已入月宮，與后羿相會無期了。可是，即使已經(jīng)相會無期，作者還是在苦苦守望。若容相訪飲牛津，相對忘貧。這里的飲牛津，實際上也是用典，用的是牛郎織女的故事在其中。這里的結句實際上就是作者的一個幻想，如果能與之結合，對著她，即便是貧困，也毫不在意。 這首詞從一開始純用白描，層層深入，直至結句的一詠三嘆，實在不愧是納蘭詞中的佳作
7.求助哪些石頭有典故
1、“云骨”奇石，在紹興柯巖，原是一座石山，千百年前的采石，造就了一朵高31米巨大的蘑菇。山頂老柏尤青，底腳石薄處卻不足1米寬，竟經(jīng)千年不倒。大畫家米癲見“云骨”而癲狂，守數(shù)日不肯去。米芾是聞名古今的石癡，他玩石成癖，見奇石便呼兄弟，對石下拜，被稱為“米癲”。
2、“敗家石”更是一個大典故。明代太仆米萬鐘為運此石，貲財不繼，未能如愿以償，人們以米家因此石而敗家，戲稱為“敗家石”。后來乾隆拆壞了皇家清漪園的門才運進院里，題其名為“青芝岫”。而今，此石橫臥在頤和園樂壽堂院內(nèi)，不過就是一塊巨大的北太湖石。
3、“仇池石”說的是蘇東坡在揚州獲得兩塊奇石，一綠一白，石上山巒迤邐，有云穿于山脊，他十分珍愛，就借杜甫“萬古仇池穴，潛通小有天”詩句為之命名。
4、“梅丘”石，張大千視為珍寶。他客居美國洛杉磯時，曾在海灘上發(fā)現(xiàn)一塊宛若一幅臺灣地圖的巨石，題名“梅丘”。后來他移居臺灣，這塊巨石置放在“摩耶精舍”的“聽寒亭”和“翼然亭”之間。而在他的故鄉(xiāng)四川青城山，也有“聽寒”和“翼然”兩亭，其間也有塊“梅丘”石。此石寄托一腔故園山水之情。
5、曹雪芹愛頑石，宋徽宗貪“花石”，石濤迷怪石，鄭板橋寫竹石……石、石、石，紅塵靈性源于石?；芙庹Z還多事，石不能言最可人。
