三字經(jīng)典故(三字經(jīng)的典故)
1.三字經(jīng)的典故
孟母三遷 昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]（三聲）氏守節(jié)。
居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躃踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！?/p>
乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”
繼而遷于學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。
孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖恕?/p>
孟母斷機 孟母姓仉（zhang）氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。
及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣？”對曰：“自若也?！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”
孟子懼，旦夕勤學，遂成亞圣。 五子登科 《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
黃香溫席 昔漢時黃香，江夏人也.年方九歲，知事親之理.每當夏日炎熱之時，則扇父帷帳，令枕清涼，蚊蚋遠避， 以待親之安寢；至于冬日嚴寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥.于是名播京師，號曰"天下無雙，江夏黃香" 孔融讓梨 孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。
這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。 孔融（153~208），東漢文學家。
字文舉。魯國（今山東曲阜）人。
靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初（185），舉高第，為侍御史。
后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北?？橄唷?/p>
興平二年（195）領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。
因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。
終為曹操所忌，下獄棄市。 孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。
通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。
蘇洵二十七方才學習 蘇洵（1009~1066），字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。
嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。
蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風度。著有《嘉佑集》十五卷。
2.三字經(jīng)有那些故事（至少5個）
1、孟母三遷
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住?！?/p>
于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節(jié)。
孟母說：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。等孟子長大成人后，學成六藝，獲得大儒的名望，君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。
2、孟母斷機
孟母姓仉（zhang）氏，是孟子的母親。丈夫死后，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經(jīng)三次搬家。
到孟子年齡大一點，孟子經(jīng)常逃學，一天，他很早就回來了，孟母正在織布，孟母看見他，便問他：“讀書學習是為了什么？”孟子說：“為了自己?！?/p>
孟母非常氣憤，用剪刀剪斷織布機上的布，說：“你荒廢學業(yè)，就像我剪斷這織布機上的布?！泵献痈械胶ε?，每天勤學苦讀，后來成為僅次于孔子的圣人。
3、孔融讓梨
孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什么這么做。他回答說："小孩子食量小，按道理應(yīng)該拿小的?！?/p>
這個故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得遵守公序良俗。這些都是年幼時就應(yīng)該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學習的方方面面。
4、黃香溫席
漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內(nèi)）人。年紀才九歲的時候，就已經(jīng)懂得孝順長輩的道理。
每當炎炎的夏日到來時，黃香就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼爽快，并使蚊蟲遠遠地避開黃香雙親的帳子，讓父母可以更舒服的睡覺；
到了寒冷的冬天，黃香就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。
5、孔子相師
一日孔子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀？”
那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情?？墒牵裉煳乙娔鷧s并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”
孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當拜你為師?！?/p>
回頭對弟子們講：“三人行必有我?guī)熞印Ｒ粣u下問?！苯?jīng)孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。
參考資料來源：百度百科——三字經(jīng)
3.三字經(jīng)里的典故
。
孟母三遷，拋磚引玉了 2。竇燕山， 原名竇禹鈞，五代后晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津的薊縣。
過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱竇禹鈞為竇燕山。 竇燕山出身于富裕的家庭，是當?shù)赜忻母粦簟?/p>
據(jù)說：竇燕山為人不好。以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小斗出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。
由于他做事缺德，所以到 30 歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。
你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥?！?從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。
一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店里整整等了一天。
失主回到客店尋找，他原封不動地將一袋銀子歸還給失主。 竇燕山還在家里辦起了私塾，延請名師教課。
有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費?？傊阅且院?，竇燕山就象是換了一個人似的，周濟貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱贊。
后來他的妻子連續(xù)生下了五個兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德修養(yǎng)。
在他的培養(yǎng)教育下，五個兒子都成為有用之才，先后登科及第：長子中進士，授翰林學士，曾任禮部尚書；次子中進士，授翰林學士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進士，授翰林學士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當時人們 稱竇氏五龍。
當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！?/p>
這里所說的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價和頌揚。 3。
香九齡 能溫席 東漢時期的黃香，9歲的時候喪母，對父親十分孝順。 夏天天氣熱的時候，用扇子扇涼父親的枕席； 冬天的時候，用身體給父親暖被窩 4。
融四歲 能讓梨 這就是孔融讓梨 5。子不學 斷機杼 這個應(yīng)該是 樂羊子妻的故事 說的是不要半途而廢。
4.關(guān)于一些三字經(jīng)里的典故
才高八斗 南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。
他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。 他寫的詩藝術(shù)性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。
詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
這個故事見于《晉書·周處傳》和《世說新語》。明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇，廣為流傳，至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。
《晉書·列傳》第二十八 周處，字子隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。
處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：“今時和歲豐，何苦而不樂耶？”父老嘆曰：“三害未除，何樂之有！”處曰：“何謂也？”答曰：“南山白額猛獸，長橋下蛟，并子為三矣。”
處曰：“若此為患，吾能除之?！备咐显唬骸白尤舫?，則一郡之大慶，非徒去害而已?！?/p>
處乃入山射殺猛獸，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行數(shù)十里，而處與之俱，經(jīng)三日三夜，人謂死，皆相慶賀。處果殺蛟而反，聞鄉(xiāng)里相慶，始知人患己之甚，乃入?yún)菍ざ憽?/p>
時機不在，見云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐將無及?！痹圃唬骸肮湃速F朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰！”處遂勵志好學，有文思，志存義烈，言必忠信克己。
【周處殺蛟】南朝宋劉義慶《世說新語·自新》： “周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興中水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓 。
義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯馀其一。
處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱，經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。
乃入?yún)?，尋二陸（陸機、陸云），平原不在，正見清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，終所成。’清河曰：‘古人貴朝聞夕死，況君前途尚可，且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？’處遂改勵終為忠臣孝子?！?/p>
內(nèi)容是： 公元三世紀中葉，義興陽羨（今宜興市）傳頌著周處除三害的故事。周處（242-297），字子隱，義興陽羨人。
其祖父周賓為三國東吳咨議參軍，后轉(zhuǎn)廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽太守，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
周處父親死亡，母親過于溺愛他，年少時身材魁梧，臂力過人，武藝高強。好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)里。
民謠說：“小周處，體力強，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好象猛虎撲群羊。
嚇得鄉(xiāng)民齊叫苦，無人敢與論短長。”這位“少孤，不修細行，州里患之”的七尺少年，被鄉(xiāng)民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城“三害”。
后來，這個說法傳到了周處那里，他自知為人所厭，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，經(jīng)三日三夜，在水中追逐數(shù)十里，終于斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸正，認認真真拜師學文練武，這一來城內(nèi)“三害”皆除。
周處除“三害”后，發(fā)憤圖強，拜文學家陸機、陸云為師，終于才兼文武，得到朝廷的重用，歷任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷御史中丞。他為官清正，不畏權(quán)貴，因而受到權(quán)臣的排擠。
西晉元康六年（296），授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陜西乾縣）戰(zhàn)死沙場。死后追贈平西將軍，賜封孝侯。
唐伯虎自幼喜愛畫山水人物、石頭松竹。母親見狀，便送他去拜大畫家沈周為師。
沈周見小唐伯虎清秀俊逸、聰明伶俐，便答應(yīng)收他為徒。 一年之后，唐伯虎偷偷將自己的畫和師傅的作品作了比較，感覺差不多了，于是提出要回家孝敬母親。
沈周看出唐伯虎驕傲自滿的情緒，于是，連忙叫妻子做幾樣菜，端進東廂一間小屋里。師徒兩人坐下，一邊飲酒，一邊談著話。
沈周笑問：“學畫一年，想念母親了嗎？” 唐伯虎連連稱是。 沈周佯笑道：“你的畫本來不錯，又學了一年，可以出師了?！?/p>
唐伯虎拱手施禮：“感謝先生恩典?！? 沈周笑了笑，說：“為師喝酒喝得全身發(fā)熱，你幫師傅將窗子全部推開，如何？” “遵命?！?/p>
唐伯虎應(yīng)道，隨后走到窗前，他用力推了推西窗，推不開，又轉(zhuǎn)身推了推北窗，仍然推不開。他仔細一看，大為震驚，撲通一聲雙膝跪下：“師傅，我不想回家了，留下我再學三年吧！” 原來，沈周見徒弟自滿，于是在小屋的墻壁上畫了兩個窗子，使唐伯虎自知畫技相差尚遠，故要求留下繼續(xù)學習。
北宋初年的宰相趙普是一位杰出的政治家，但絕不是一個學問家。正是由于這個原因，他才會有“半部《論語》治天下”這樣震聾發(fā)聵的名言傳世。
趙普原本是淮南滁州的一名鄉(xiāng)村教師。公元956年，為了爭 奪淮南江北地區(qū)，后周大將趙匡胤率領(lǐng)大軍與南唐守軍在滁州打了一場惡仗。
由。
5.三字經(jīng)中的典故
《三字經(jīng)》里的十個典故 一、昔孟母，擇鄰處。
——《孟母三遷》 《三字經(jīng)》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”
說的就是孟母三遷的故事。 孟子是戰(zhàn)國時期的大學問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學大人跪拜、哭叫的樣子。
孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學起商人做生意的樣子。
一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學校附近。
孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方！” 二、子不學，斷機杼。
——《孟母斷機》 有一回，孟子偷懶不學習，孟母就當著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用！”孟子聽后，再也不偷懶了。 三、香九齡，能溫席——《黃香溫席》 “香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。
在他九歲的時候，就已經(jīng)很懂事了。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺；到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。
黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香?！?四、如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。
——《囊螢映雪》 “如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟?！边@是兩個關(guān)于勤學的故事。
晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書；映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學之人。
五、竇燕山，有義方，教五子，名俱揚——《五子登科》 《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。 五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。
結(jié)果，他的五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。 六、融四歲， 能讓梨。
弟于長， 宜先知?！犊兹谧尷妗?“融四歲， 能讓梨。
弟于長， 宜先知?！边@是個尊敬兄長和友愛謙讓的故事。
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。
這故事被用作兒童教育的`好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。 孔融（153——208），東漢文學家。
字文舉。魯國（今山東曲阜）人。
靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初（185），舉高第，為侍御史。
后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北?？橄?。
興平二年（195）領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。
因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。
終為曹操所忌，下獄棄市。 七、蘇老泉，二十七。
始發(fā)奮，讀書籍?！短K洵二十七方才學習》 蘇洵（1009——1066），字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。
在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。
后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風度，著有《嘉佑集》十五卷。
八、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
——《負薪掛角》 漢朝時候的朱買臣，小時候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。
但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。后來終于得到重用，當上了會稽太守。
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。
李密并不懊喪，回家以后，發(fā)奮讀書，決定做個有學問的的人。有一回，李密騎了一頭牛，出門看朋友。
在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
九、頭懸梁——《孫敬懸發(fā)》 “頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都（今河北冀州）人。
好學，后入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然后入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故。
《太平御覽》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，。
6.三字經(jīng)里的故事
1、《孔融讓梨》
中國人尊敬長輩叫“孝”，尊敬兄長叫“悌”，是中華民族傳統(tǒng)美德。孔融是東漢末年人，他四歲時，一次有人送來一筐梨，他和幾個哥哥自己挑，孔融挑了最小一個。有人問“你怎么不拿大的？”他說“哥哥年紀大，應(yīng)該吃大的?！笨兹谶@么小年紀已知道傳統(tǒng)美德。
2、《母子同刑》
三國時期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說“為國盡忠，死而無怨。”司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。
3、《孟母斷機》
有一天，孟軻讀書厭倦了，跑回家。正在織布的孟母十分生氣，就把梭子折斷，在了地上。孟軻很奇怪，問母親為什么發(fā)火。孟母說》“一匹布要一根根一寸寸地織，你的學習也像織布一樣，只有不分夜才能有所成就。如今你學業(yè)未成就厭倦了，就像折斷的梭子一樣，還能織布嗎？”孟軻聽后恍然大悟，從此學習更用功，終究成為著名思想家。
4、《五子登科》
竇禹鈞是五代后晉人，年輕時人品極差，家里本來已經(jīng)很有錢，還貪得無厭，盤剝窮人。他妻妾成群卻沒有兒子。一次他做夢，夢見父親對他說，如果再心術(shù)不正，上天會懲罰他。醒后他十分害怕，再也不敢作壞事了，并開始幫助窮人。后來有夢見父親對他說，他將會有五個兒子，還能長壽。果然他生了五個兒子。他記住自己的教訓，對兒子嚴加管教，后來五個兒子，都當了大官，這就是五子登科。
7.找些三字經(jīng)的典故
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字
唐代的劉晏，才七歲時，被選為神童，八歲就做了太子府的文字典籍方面的校對官。劉晏與楊炎脫穎而出，成為唐王朝銳意革新、善理財政、改革稅賦的杰出代表。
1.劉晏（716—780）字士安，曹州南華（今東明境內(nèi)）人。唐著名理財家。歷任史部尚書、同平章事，領(lǐng)度支鹽鐵、轉(zhuǎn)運租庸使等官職，系卓有成就的偉大經(jīng)濟改革家。
2. 晏自功天子穎悟，七歲即舉為神童?！度纸?jīng)》中提到：“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字；彼雖少，身已壯?！笨梢妱㈥淘跉v史上頗有名氣的。
3. 762年4月，晏升任戶部侍郎兼度支、鑄錢、鹽鐵等使，成為主管財政的大臣。從此，他在財政經(jīng)濟方面大有作為，先后進行了一系列改革。首先，疏浚遠河河道，實現(xiàn)南糧北調(diào)。采用分段轉(zhuǎn)運之法，歲運江淮糧食數(shù)十萬石，以解決關(guān)中糧食。其次，大力改革鹽政，行平準法，比舊額每年增收10倍以上。曾自比賈宜、桑弘年。再次以經(jīng)濟手段管理常平倉，救災(zāi)救貧，穩(wěn)定糧價，穩(wěn)定人心。
4. 晏十分重視經(jīng)濟信息和商業(yè)情報，他以各地的巡院為基地，創(chuàng)造了全國性的信息網(wǎng)，聘用精英，掌握物價之情，及時上報朝廷。史書載：“四方貨殖低昂及它利害，雖甚遠，不數(shù)日即至。”史書稱劉晏“其理財常以民為先?！彼x用人才、制定法令，注意扶助農(nóng)民、鹽戶發(fā)展生產(chǎn)，以培養(yǎng)稅源，理財達20年之久，成就顯著。
5. 晏為政清王廉明，生活艱苦樸素，廉潔自守，做官時，他“質(zhì)明視可，至夜分止，雖休浣（假日）不廢。事無閑劇，即日剖決無留。所居修行里，粗樸庳陋，飲食儉狹，窒無媵婢?！彼骼碡斦?shù)十年，死后家里僅“唯雜書兩乘，米麥數(shù)斛”而已。
6. 晏執(zhí)政時，曾秉公處死奸相元載，載之黨羽楊炎也一同遭扁。德宗即位，楊炎受寵，不久即位后宰輔。炎挾對晏之私仇，捏造晏謀反之罪。德宗信任楊炎的誣陷，致使780年7月，晏被楊炎誣陷致死。
