玉環(huán)(玉環(huán)故事簡(jiǎn)短)

1.玉環(huán)故事簡(jiǎn)短

長(zhǎng)恨歌夠簡(jiǎn)短吧。

長(zhǎng)恨歌

【作者】白居易 【朝代】唐代

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。

云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

2.玉環(huán)縣的歷史文化

民間文學(xué)：仙人洞傳說(shuō)、石峰山傳說(shuō)、靈山寺傳說(shuō)、濟(jì)理寺傳說(shuō)、筠崗古橋傳說(shuō)、柏樹(shù)臺(tái)門(mén)傳說(shuō)、玉升橋傳說(shuō)、漩門(mén)港傳說(shuō)、陳文達(dá)守茅埏故事、鄉(xiāng)土地名歌謠、福生寺的傳說(shuō)、牛墳的傳說(shuō)、王璣的傳說(shuō)、乾隆皇與圣旨的傳說(shuō)、六哥爭(zhēng)山、司儀和嬌娘、朱元璋進(jìn)漩門(mén)的傳說(shuō)、百花名勸善調(diào)、十二勸賭

傳統(tǒng)音樂(lè)：玉環(huán)漁民號(hào)子、玉環(huán)船工號(hào)子、玉環(huán)絲竹、拉船號(hào)子、波歌、搖櫓歌、拉網(wǎng)號(hào)子、道士調(diào)

傳統(tǒng)舞蹈：坎門(mén)花龍、坎門(mén)鰲龍魚(yú)燈舞、蘆浦紅山走馬燈、楚門(mén)滾馬、八蠻燈舞、漁岙板龍、坎門(mén)魚(yú)龍燈、楚門(mén)鐵梗、八將串陣、紅旗魚(yú)燈、雙獅舞、蘆浦紅山馬燈、龍溪十獸燈、馬燈、蕩河船、魚(yú)龍燈、舞泥鰍龍、五獸夾龍、獅子燈

曲藝：道士調(diào)、玉環(huán)鼓詞、玉環(huán)蓮花、坎門(mén)道情、玉環(huán)鼓詞、坎門(mén)道情、玉環(huán)蓮花、坎門(mén)花龍、坎門(mén)鰲龍魚(yú)燈舞、蘆浦紅山走馬燈、楚門(mén)滾馬、八蠻燈舞、漁岙板龍、坎門(mén)魚(yú)龍燈、楚門(mén)鐵梗、八將串陣、坎門(mén)花龍、坎門(mén)燈塔魚(yú)燈、紅旗魚(yú)燈、雙獅舞、蘆浦紅山馬燈、龍溪十獸燈、馬燈、蕩河船、魚(yú)龍燈、舞泥鰍龍、五獸夾龍、獅子燈

傳統(tǒng)美術(shù)：玉環(huán)剪紙、玉環(huán)拼色剪紙、船模、門(mén)神畫(huà)、貝雕、玉環(huán)剪紙、玉環(huán)貝塑、雞山船模

傳統(tǒng)技藝：延繩釣捕撈技藝、玉環(huán)竹篾編制工藝、玉環(huán)魚(yú)面小吃、制作技藝、玉環(huán)文旦栽培、技藝、延繩釣捕撈技藝、魚(yú)燈制作工藝、桐子葉包、玉環(huán)竹篾編制工藝、蜜淋陳釀造工藝、魚(yú)生腌制技藝、馬粽制作工藝、魚(yú)面魚(yú)皮餛飩、玉環(huán)米面、安人金屬雕塑

民俗：鬧財(cái)童、清港二月十九廟會(huì)、玉環(huán)文旦、十二節(jié)候、七月半節(jié)一地三個(gè)樣、“八將”串陣、潮候、四季、天氣諺語(yǔ)、測(cè)潮時(shí) 玉環(huán)漁工號(hào)子是伴隨著海洋漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)而產(chǎn)生和發(fā)展的一種民間音樂(lè)形式，具體起于何時(shí)、何人首創(chuàng)、如何傳承難以考證，但有一點(diǎn)是肯定的，即島上自有人從事海洋捕撈生產(chǎn)活動(dòng)起，就有了和著浪濤的節(jié)拍引吭高歌的玉環(huán)漁工號(hào)子。漁工號(hào)子就起到了傳達(dá)號(hào)令和凝聚力量的作用。

多年來(lái)，取材于玉環(huán)漁工號(hào)子的聲樂(lè)和舞蹈節(jié)目，成了漁鄉(xiāng)節(jié)日大型文藝活動(dòng)的一個(gè)保留節(jié)目，在參加省、市、縣各級(jí)舉辦的民間聲樂(lè)、舞蹈比賽中，成績(jī)斐然，曾獲得臺(tái)州地區(qū)文藝調(diào)演一等獎(jiǎng)，省號(hào)子演唱二等獎(jiǎng)，中國(guó)首屆南北民歌號(hào)子大賽銅擂主獎(jiǎng)。玉環(huán)漁工號(hào)子不但入選“浙江省民歌集”和“臺(tái)州民歌集”，還參加了臺(tái)州撤地建市開(kāi)幕式及“首屆中國(guó)海島文化節(jié)”開(kāi)幕式等演出，并先后在中央電視臺(tái)三套、四套節(jié)目中播出。

門(mén)神畫(huà)在中國(guó)民間風(fēng)俗中指貼在門(mén)上的神像。門(mén)神畫(huà)的歷史悠久，據(jù)說(shuō)它能驅(qū)鬼辟邪，可保家庭平安，是老百姓用來(lái)表達(dá)心愿、美化環(huán)境的一種民俗美術(shù)品。據(jù)《玉環(huán)縣志》記載，清末至民國(guó)，玉環(huán)門(mén)神畫(huà)在本地廟門(mén)上到處可見(jiàn)，流傳甚廣。

坎門(mén)花龍，是一種富有漁鄉(xiāng)風(fēng)格的布龍。以大幅度跳躍和“龍繞柱”為其主要特色。當(dāng)?shù)孛癖娪址Q(chēng)其為“滾龍”或“弄龍”。

坎門(mén)“花龍繞柱”依托民俗活動(dòng)，是由民間傳承的傳統(tǒng)民族民間舞蹈，凝結(jié)坎門(mén)人文的歷史文化“記憶”，具有較高的歷史文化價(jià)值?！盎埨@柱”的舞蹈，自然、樸質(zhì)、粗狂，是坎門(mén)地域人文品質(zhì)、審美情趣的體現(xiàn)。 玉環(huán)縣作家名篇名作一覽

《三生石代自序》、《雷峰夕照·蒼涼一筆》、《西泠印社·方寸涵大千》、《八品鎮(zhèn)官（長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選）》、《心香》、《島》、《走近黃河》、《坎門(mén)謠》、《東海以東》、《聽(tīng)唱詞》、《老街》、《榴島的酒文化》、《我的漁村》、《漁鄉(xiāng)石板路》、《狗皮搗灶》、《浪漫的黃昏》、《藍(lán)星岙仔灣》 玉環(huán)話，是一種吳語(yǔ)方言，屬于吳語(yǔ)臺(tái)州片。

3.玉環(huán)有什么民間藝術(shù),文化遺跡,民俗民風(fēng),傳說(shuō)故事

玉 環(huán) ，本為古玉器的一種，為一種圓形而中間有孔的玉器，形狀與鐲類(lèi)似，其孔徑大于邊緣，也有與邊緣相等的。與此器近似的還有 玉璧 、玉瑗 。

《爾雅·釋器》中指出：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)?！惫弊ⅲ骸叭?，邊；好，孔。”邢禹疏：“肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧，孔大而邊小者名瑗，邊、孔適等若一者名環(huán)?！边@里把幾種器物的形制講得十分清楚，“肉”是指周?chē)倪?，“好”是指?dāng)中的孔，即三者的名稱(chēng)由中心的圓孔大小來(lái)決定，大孔者為 瑗 ，小孔者為 璧 ，孔徑與玉質(zhì)部分邊沿相等者為環(huán)。后玉環(huán)成為玉制的環(huán)的統(tǒng)稱(chēng)。

玉環(huán)古時(shí)一般用作佩飾，《宋史·輿服志三》：“袞冕之制……小授三，結(jié)玉環(huán)三。”又：“后妃之服，小授三，間施玉環(huán)三?！薄稌x書(shū)·周訪傳》：“訪大怒。敦手譬釋?zhuān)⑦z玉環(huán)玉碗，以申厚意?！币颉碍h(huán)”與“還”同音，古人可能還把它作為一種 信物 。據(jù)說(shuō)古代逐臣待命于境，賜環(huán)則還，即得到天子送來(lái)的環(huán)，就知道自己收被重新召回，官?gòu)?fù)原職。

玉環(huán)流行于新石器時(shí)代至明清。新石器時(shí)代玉環(huán)的基本造型為扁平的圓環(huán)狀，多用白玉、黃玉制作。整體圓整光潔，內(nèi)外壁平直，有的環(huán)上對(duì)鉆有小圓孔，孔壁斜直。玉環(huán)中心稍厚，邊緣較薄，通體磨光，制作精致。戰(zhàn)國(guó)玉環(huán)種類(lèi)很多，有絲束環(huán)、云紋環(huán)、谷紋環(huán)、三龍外蟠環(huán)、重環(huán)及瑪瑙環(huán)。漢代時(shí)玉環(huán)多用于成組佩玉的中部，直徑較小，環(huán)表面飾典型的漢代紋飾，如勾云紋、四靈紋、螭紋等。漢晉時(shí)的玉環(huán)略有變異，環(huán)面素樸無(wú)紋，只在圓形外側(cè)對(duì)稱(chēng)雕出兩長(zhǎng)方形凸起。唐代玉環(huán)圓形，體較厚，琢成內(nèi)外六瓣蓮花形，束腰。宋代有扁圓形玉環(huán)，如早期形制。明、清兩代多雕團(tuán)龍紋、蟠螭紋及竹節(jié)形玉環(huán)，龍身多飾魚(yú)鱗紋，旁

襯卷云紋。

【引例】

《韓非子·說(shuō)林下》：“吾好佩，此人遺我玉環(huán)。”

唐·張籍 《蠻中》詩(shī)：“玉環(huán)穿耳誰(shuí)家女，自抱琵琶迎海神?！?/p>

金·元好問(wèn) 《以玉連環(huán)為呂仲賢壽》詩(shī)：“玉環(huán)何意兩相連，環(huán)取無(wú)窮玉取堅(jiān)。”

4.玉環(huán)故事簡(jiǎn)短

長(zhǎng)恨歌夠簡(jiǎn)短吧。

長(zhǎng)恨歌【作者】白居易 【朝代】唐代 漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。

遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

5.介紹一下玉環(huán)

是指楊玉環(huán)么？楊貴妃有著迷人的身材，歷史記載：楊貴妃身高1.64米，體重138斤.

楊貴妃，四川人氏，名玉環(huán)，是一位傳奇式的古代美人。典故有“環(huán)肥燕瘦”，她和漢成帝時(shí)的趙飛燕一起成為古代美女的兩個(gè)不同類(lèi)型的代表。楊玉環(huán)原是唐玄宗的兒媳，武惠妃病逝后，由高力士推薦入宮，唐玄宗因顧忌名分，不能直接將兒媳婦納入宮中，于是以追薦太后為名，度她為女道士，住太真宮修道。天寶四年，玄宗正式冊(cè)封她為貴妃。其時(shí)的楊玉環(huán)已是一個(gè)成熟的女性，她的魅力在于自然嬌嫩的肌膚，贏得了三千寵愛(ài)在一身，六宮粉黛相形失色。這說(shuō)明楊貴妃美容有術(shù)，因而能夠長(zhǎng)期固寵。

6.摸魚(yú)兒一詞中運(yùn)用玉環(huán),飛燕的典故有何作用

詞人借用古代宮中幾個(gè)女子的典故，與自己的遭遇作比，進(jìn)一步抒發(fā)自己壯志難酬的感慨。在內(nèi)容上與矢志不移的北伐主張密切關(guān)聯(lián)，在文字上與惜春、留春的主題并未脫節(jié)，在感情上則是抑郁之情的進(jìn)一步深化。

2楊玉環(huán)，趙飛燕指那些妒忌別人進(jìn)讒言而受寵幸的人。詞人警告他們不要得意忘形，那深受皇上寵幸的楊玉環(huán)和趙飛燕不都死于非命了嗎？

摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨

朝代：宋代

作者：辛棄疾

原文：

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住，見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。（怕 一作：恨） （無(wú)歸路 一作：迷歸路）

長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。