小兩口典故(有人知道歷史上恩愛(ài)的夫妻的典故嗎)

1.有人知道歷史上恩愛(ài)的夫妻的典故嗎

1.舉案齊眉：漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事。

每當(dāng)丈夫梁鴻回家時(shí)，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對(duì)丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過(guò)盤子。

后形容夫妻相互尊敬，很有禮貌，很平等，是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞。2."貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂"故事東漢初年，劉秀起用西漢時(shí)期的侍中宋弘，并升他為“太中大夫”。

劉秀的姐姐守寡并看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問(wèn)宋弘對(duì)“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好放棄。漢代曾發(fā)生過(guò)王莽（實(shí)為王郎）趕劉秀的故事。

當(dāng)時(shí)，劉秀力量薄弱，被王郎一路追殺，由北向南日夜奔逃。戰(zhàn)斗中，劉秀手下有個(gè)叫宋弘的大將不幸負(fù)傷。

當(dāng)逃到饒陽(yáng)境內(nèi)時(shí)，宋弘實(shí)在走不動(dòng)了，而后面追兵又緊，怎么呢？劉秀沒(méi)法，只好將宋弘托咐給鄭莊一戶姓鄭的人家養(yǎng)傷。姓鄭的這戶人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。

特別是鄭家女兒，長(zhǎng)得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬藥，問(wèn)寒問(wèn)暖，關(guān)情備至。宋弘非常感動(dòng)。

日子一長(zhǎng)，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好后，兩人便結(jié)為夫妻。

后來(lái)宋弘跟隨劉秀南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，終于幫劉秀得了天下。劉秀當(dāng)了皇帝后，萬(wàn)事如意，只有一件事使他放心不下：劉秀有個(gè)姐姐，早年喪夫，整日悶悶不樂(lè)。

劉秀多次派人給她提親，說(shuō)一個(gè)又一個(gè)，姐姐就是不滿意。后來(lái)，劉秀得知：姐姐看上了宋弘。

他想，我是皇帝，這點(diǎn)事還不好？再說(shuō)，宋弘的妻子鄭氏年齡大且不說(shuō)，那模樣和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提親。誰(shuí)知宋弘聽(tīng)后卻說(shuō)：“糟糠之妻不下堂。

“來(lái)人將宋弘的話向劉秀稟報(bào)后，劉秀深為宋弘的為人所感動(dòng)，不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而對(duì)他更加看重。從此，“糟糠之妻不下堂”的故事便流傳開(kāi)來(lái)。

3.夫唱婦隨傳說(shuō)春秋時(shí)秦有蕭史善吹簫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。史教玉學(xué)簫作鳳鳴聲，后鳳凰飛止其家，穆公為作鳳臺(tái)。

一日，夫婦俱乘鳳凰升天而去。

2.夫妻這個(gè)詞的由來(lái)有一個(gè)典故誰(shuí)知道

簡(jiǎn)稱“兩口子”的由來(lái) 夫妻稱“兩口子”由來(lái)于清朝乾降年間。

當(dāng)年，山東有一個(gè)叫張繼賢的才子，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，張繼賢與本地惡少石萬(wàn)倉(cāng)的妻子曾素箴相識(shí)，二人一見(jiàn)鐘情，夜夜往來(lái)。 石萬(wàn)倉(cāng)是個(gè)酗酒成性的家伙。

一次，石萬(wàn)倉(cāng)因飲酒過(guò)度、引起酒精中毒而身亡。石家人懷疑石萬(wàn)倉(cāng)是被其妻曾素箴害死的，于是告到縣衙門，說(shuō)曾素箴因偷奸殺死親夫。

縣官接狀后，不問(wèn)青紅皂白，就把張繼賢和曾素箴打入大牢，判為死罪，從縣府押到京城。 一次，乾隆皇帝閱案，看到了張繼賢的供狀，見(jiàn)其文筆不凡，十分驚訝。

于是，乾隆皇帝親自到牢中去看望張繼賢。在交談中，乾隆皇帝確信張繼賢是個(gè)才子，便有心救他。

不久，乾隆皇帝下江南私訪，途經(jīng)微山湖時(shí)，停留了幾天。乾隆熟悉這里的山山水水后，便御批：將張繼賢發(fā)配到臥虎口，將曾素箴發(fā)配到黑風(fēng)口。

張繼賢、曾素箴二人雖然雙雙冤入大牢，但是情卻始終未斷。這次獲皇帝恩準(zhǔn)發(fā)配到“兩口”后，真是喜出望外，二人時(shí)?；ネ?lái)，甚是自由。

他們這樣來(lái)往于臥虎口與黑風(fēng)口，被人們稱為“兩口子”。 后來(lái)，人們就把“兩口子”衍指“夫妻倆”。

3.求形容夫妻恩愛(ài)的典故或者成語(yǔ),例如梓童之類的

1.相濡以沫，出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 ” 濡：沾濕；沫：唾沫。泉水干了，為了保住生命，兩條魚吐沫互相潤(rùn)濕。比喻一家人同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，延續(xù)生命。也可形容夫妻。

2.白頭偕老，出 處 明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，寶貴雙全?！?指夫妻相親相愛(ài)，共同生活一輩子。用來(lái)頌揚(yáng)愛(ài)情專一，忠貞不渝的夫妻生活。

3.鸞鳳和鳴，出處《左傳·莊公二十二年》：“是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘?！保[鳥(niǎo)鳳凰相互應(yīng)和鳴叫。比喻夫妻和諧

4.相敬如賓，出處：《左傳·僖位公三十三年》臼季（編者注，即晉臣）使，過(guò)冀，見(jiàn)冀缺耨，其妻之，敬，相待如賓。形容夫妻相互尊敬，如同對(duì)待客人一樣。

呵呵，全是剛剛辛苦組合的。。謝謝采納。

4.求愛(ài)情典故 或者夫妻相敬相愛(ài)的典故

<p&gt；舉案齊眉：</p><p&gt；是漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事。每當(dāng)丈夫梁鴻回家時(shí)，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對(duì)丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過(guò)盤子。后形容夫妻相互尊敬，很有禮貌，很平等，是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞。

</p> <p&gt；相敬如賓：</p><p&gt；春秋時(shí)期，晉國(guó)大臣郤芮因罪被殺，兒子郤缺也被廢為平民，務(wù)農(nóng)為生。郤缺不因生活環(huán)境和個(gè)人際遇的巨大變化而怨天尤人，而是一面勤懇耕作以謀生，一面以古今圣賢為師刻苦修身，德行與日俱增，不僅妻子甚為仰慕，就連初次結(jié)識(shí)的人也無(wú)不贊嘆。</p> <p&gt；一次郤缺在田間除草，午飯時(shí)間妻子將飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻致謝意。夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。</p> <p&gt；此情此景，感動(dòng)了路過(guò)此地的晉國(guó)大夫臼季，一番攀談，認(rèn)為郤缺是治國(guó)之才，極力舉薦他為下軍大夫，后來(lái)郤缺立大功，升為卿大夫。</p> <p&gt；張敞畫眉</p><p&gt；漢代張敞和他的太太感情很好，因?yàn)樗奶讜r(shí)受傷，眉角有了缺點(diǎn)，所以他每天要替他的太太畫眉后，才去上班，于是有人把這事告訴漢宣帝。一次，漢宣帝在朝廷中當(dāng)著很多大臣對(duì)張敞問(wèn)起這件事。張敞就說(shuō)“閨房之樂(lè)，有甚于畫眉者?！币馑际欠驄D之間，在閨房之中，還有比畫眉更過(guò)頭的玩樂(lè)事情，你只要問(wèn)我國(guó)家大事做好沒(méi)有，我替太太畫不畫眉，你管它干什么？</p> <p&gt；據(jù)說(shuō)，張與妻同村，兒時(shí)張頑皮，一次投擲石塊，誤傷其妻，但當(dāng)時(shí)逃逸了，長(zhǎng)大做官后，聽(tīng)家人說(shuō)起其妻因此一直未能出嫁，便上門提親，自此，每日為妻畫眉</p> <p&gt；糟糠之妻</p><p&gt；東漢初年大司空宋弘，為人正直，做官清廉，對(duì)皇上直言敢諫。曾先后為漢室推薦和選拔賢能之士三十多人，有的官至相位。光武帝劉秀對(duì)他甚為信任和器重，封他為宣平侯。</p> <p&gt；光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主新寡后，劉秀有意將她嫁給宋弘，但不知她是否同意。一天，光武帝與湖陽(yáng)公主共論朝臣。湖陽(yáng)公主說(shuō)：“宋公（指宋弘）威容德器，群臣莫及。”劉秀聽(tīng)后很高興，召見(jiàn)宋弘，讓公主在屏風(fēng)后觀聽(tīng)。劉秀對(duì)宋弘說(shuō)：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”意思是：俗話說(shuō)，高貴了就忘掉了交情，富有了想另娶妻子，這是人之常情嗎？宋弘一聽(tīng)，知道這句話里有意思，他答道：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是：我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)貧窮卑賤的知心朋友不可忘，共患難的妻子不可拋棄。光武帝聽(tīng)后，回過(guò)頭向里邊的湖陽(yáng)公主說(shuō)：“事不諧矣（此事不成了）?！?lt;/p>

5.古代以及民國(guó)時(shí)期夫妻間的典故有哪些

梁氏夫妻

《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·梁鴻〉

梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也?！瓐思夷狡涓吖?jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故。女曰：「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績(jī)之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不荅。妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸父`聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪?！锅櫾唬骸肝嵊煤种耍膳c俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？」妻曰：「以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！鼓烁鼮樽调?，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也。能奉我矣！」字之曰德曜，名孟光?！熘羺?，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。

6.結(jié)發(fā)夫妻的典故

結(jié)發(fā)夫妻指的是元配夫妻。

結(jié)發(fā)夫妻的由來(lái)之一 [編輯本段] 在浙南有關(guān)于“結(jié)發(fā)夫妻”有“束發(fā)托身”與“投絲慰情”的民俗。所謂“束發(fā)托身”就是元配夫妻擇日完婚時(shí)，男方要送庚帖，女方要回庚貼。

庚貼上寫明姓名、出生日子時(shí)辰和完婚時(shí)間。女方回庚帖時(shí)，附上一束頭發(fā)，用紅頭繩扎著，作為定情托身、以身相許之物，以示結(jié)發(fā)同心，百年好合。

而“投絲慰情”則是結(jié)發(fā)之夫妻，男人溺水死亡，尸體尋找無(wú)著時(shí)，妻子得剪下一束頭發(fā)，縛在石頭上，投入出事的地方，借此慰藉結(jié)發(fā)之情。結(jié)發(fā)夫妻的習(xí)俗，相傳這是古時(shí)有個(gè)皇帝登基時(shí)留下來(lái)的。

說(shuō)是皇帝登基的頭一夜，為擔(dān)心胡子太短，無(wú)法入睡（古代男人是以胡須長(zhǎng)短衡量人的學(xué)識(shí)的）。身邊的娘娘聰明過(guò)人，她剪下自己的頭發(fā)，仔細(xì)地接在皇帝的胡須上，一夜工夫，使皇帝的短胡子成了長(zhǎng)胡子。

次日皇帝登基時(shí)，手捋胡須，接受臣子朝拜。臣子驚嘆皇帝一夜之間，胡須過(guò)臍，真乃“真龍?zhí)熳印?！娘娘剪發(fā)結(jié)皇帝的胡須成為結(jié)發(fā)夫妻的由來(lái)。

結(jié)發(fā)夫妻的由來(lái)之二 [編輯本段] 中國(guó)古時(shí)候結(jié)婚時(shí)，新郎把新娘接回家后，舉行結(jié)婚儀式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻對(duì)拜，最后飲合巹酒，又稱交杯酒。后來(lái)又發(fā)展成合鬢的儀式，即夫妻并坐，將兩人一縷頭束在一起，“結(jié)發(fā)夫妻” 一詞由此而來(lái)。

結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友 [編輯本段] 我們常聽(tīng)到“結(jié)發(fā)妻”這個(gè)詞，“結(jié)發(fā)”的原意是：“始成人也，謂男年二十，女年十五，時(shí)取笄冠為義也?！惫艜r(shí)候，不論男女都要蓄留長(zhǎng)發(fā)的，等他們長(zhǎng)到一定的年齡，要為他們舉行一次“成人禮”的儀式。

男行冠禮，就是把頭發(fā)盤成發(fā)髻，謂之“結(jié)發(fā)”，然后再戴上帽子，在《說(shuō)文》里：冠，弁冕之總名也。謂之成人。

在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。意思是，舉行冠禮，并賜以字。

冠歲，意思就是男子二十歲了，說(shuō)明他剛剛到了成人年齡，二十歲也稱“弱冠之年”。 我們國(guó)家有許多地區(qū)把未成年的女子稱“丫頭”，在古人寫的許多小說(shuō)里也可以看到這個(gè)稱喊。

另外在舊時(shí)也有稱“丫頭”是大戶人家的婢女丫鬟。“丫頭”也含有親昵的成分，有長(zhǎng)輩們笑著這樣稱喊晚輩的：“你個(gè)死丫頭，連一點(diǎn)小事也做不好！”在古時(shí)候，丫頭的真正意思是指女子的一種頭發(fā)梳理樣式，這在今天的電影和電視里常常可以看到，譬如在電影《紅樓夢(mèng)》里侍奉主人的丫鬟們的發(fā)型樣式，把頭發(fā)分別梳成左右對(duì)稱的雙髻翹在頭頂上，就象是個(gè)分叉的丫字那樣，古代程宗洛的《揚(yáng)州竹枝詞》里有：巧髻新盤兩鬢分，衣裝百蝶薄棉溫。

等到女子長(zhǎng)到十五歲，就會(huì)給她行笄禮，也就是“笄簪子禮”，指的是女子十五歲謂之成年。笄字：本義，古代盤頭發(fā)或別住帽子用的簪子，意既現(xiàn)在可以頭發(fā)盤起來(lái)，然后再用“笄”簪好，古時(shí)謂之“及笄之年”。

男女到了成人的年齡，按古代的說(shuō)法也就是指他們可以結(jié)婚成家了。 古人在進(jìn)行冠禮和笄禮的時(shí)候，是非常莊重嚴(yán)肅的事情。

只所以有“結(jié)發(fā)妻”這個(gè)詞，意思指原配妻子。結(jié)發(fā)又稱束發(fā)，古代男子自成童開(kāi)始束發(fā)，因以指初成年。

結(jié)發(fā)又含有成婚的意思，成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，故稱。一對(duì)新夫妻在洞房花燭之夜時(shí)：“交絲結(jié)龍鳳，鏤彩結(jié)云霞，一寸同心縷，百年長(zhǎng)命花?！?/p>

意思是：兩個(gè)新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一綹頭發(fā)，然后再把這兩縷長(zhǎng)發(fā)相互綰結(jié)纏繞起來(lái)，以誓結(jié)發(fā)同心、愛(ài)情永恒、生死相依，永不分離。古往今來(lái)，雖有那“一寸同心縷”綰結(jié)同心和“百年長(zhǎng)命花”的美好想往，然世事多舛，生活里難免會(huì)有象古時(shí)候的閨怨詞里說(shuō)的那樣：本是結(jié)發(fā)的歡娛，怎做了徹骨兒相思？女人們總是把她們的愛(ài)情期盼、美好心愿都小心翼翼地纏繞到發(fā)絲里，擁有滿頭烏黑閃亮的秀發(fā)，再加上她們巧手梳理的發(fā)型樣式，在一定意義上講，那是贏得愛(ài)情幸福的期盼和保證。

在這“結(jié)發(fā)”詞里用的“結(jié)”字是最蘊(yùn)涵妙意的，在今天，我們每個(gè)家庭的客廳里大概都會(huì)懸掛著幾個(gè)“中國(guó)結(jié)”，在新婚的洞房里也會(huì)看到火紅色的“同心結(jié)”。結(jié)字的意思含有牢固、結(jié)合、結(jié)伴。

古時(shí)候，“結(jié)”通“髻”，意思是總發(fā)。髻，挽發(fā)而結(jié)之于頂。

唐代女詩(shī)人晁采寫有一首《子夜歌》：“儂既剪云鬟.郎亦分絲發(fā)。覓向無(wú)人處，綰作同心結(jié)?！?/p>

在古時(shí)候，新婚洞房里妻子頭上盤著的發(fā)髻，她自己不能解，在古籍《儀禮·土昏禮》中記載著：“主人入室，親脫婦之纓?！币馑际侵挥姓煞虿拍軄?lái)解開(kāi)盤著的發(fā)髻，然后相擁相抱、恩愛(ài)纏綿、如膠似漆。

后來(lái)，人們就稱首次結(jié)婚的男女為“結(jié)發(fā)夫妻”。 我國(guó)漢代時(shí)期，那時(shí)候舉行葬儀有這樣一個(gè)風(fēng)俗，如果結(jié)發(fā)妻因故早折，做丈夫的就會(huì)把他們結(jié)婚時(shí)用的梳子掰開(kāi)分為兩半，在上面還留存著妻的青發(fā)幾縷，把另外一半隨葬入棺，以表示生生不忘結(jié)發(fā)之妻，紀(jì)念結(jié)發(fā)之恩愛(ài)情深。

在《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》里寫有：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！彪m然這首詩(shī)寫的是以封建家長(zhǎng)制度為背景的悲劇故事。

那時(shí)候彼此相愛(ài)的情人，如果女子們把她自己的一綹青絲送給男子作定情物，則形同她已經(jīng)把身體交給男子那樣的重要信物了。可有時(shí)候，情人的一綹青絲卻象唐詩(shī)人李白說(shuō)的那樣。

7.形容小兩口的成語(yǔ)

白頭到老 白頭：頭發(fā)白。

夫妻相親相愛(ài)，一直到老。 出處：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“及爾偕老?！?/p>

明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全。” 白頭相并 猶言白頭偕老。

夫妻相親相愛(ài)，一直到老。 出處：明·馮夢(mèng)龍《掛枝兒·木梳》：“木梳兒，我愛(ài)你齒牙干凈……向妝臺(tái)設(shè)個(gè)誓：愿得白頭相并！” 白頭相守 指夫妻恩愛(ài)相守到老。

出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白頭相守，誰(shuí)知奴今日死去也。” 白頭偕老 白頭：頭發(fā)白；偕：共同。

夫妻相親相愛(ài)，一直到老。 出處：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“及爾偕老?！?/p>

明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全?！?百年好合 。

白頭到老 白頭：頭發(fā)白。夫妻相親相愛(ài)，一直到老。

出處：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“及爾偕老?！泵鳌り懖伞稇严阌洝し钤t班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全?！?/p>

白頭相并 猶言白頭偕老。夫妻相親相愛(ài)，一直到老。

出處：明·馮夢(mèng)龍《掛枝兒·木梳》：“木梳兒，我愛(ài)你齒牙干凈……向妝臺(tái)設(shè)個(gè)誓：愿得白頭相并！” 白頭相守 指夫妻恩愛(ài)相守到老。 出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白頭相守，誰(shuí)知奴今日死去也?！?/p>

白頭偕老 白頭：頭發(fā)白；偕：共同。夫妻相親相愛(ài)，一直到老。

出處：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“及爾偕老?！泵鳌り懖伞稇严阌洝し钤t班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全?！?/p>

百年好合 夫妻永遠(yuǎn)和好之意。 出處：《粉妝樓》第一回：“百年和合，千載團(tuán)圓恭喜！” 百年好事 指婚姻喜事。

出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷九：“我與你姐姐百年好事，千金重?fù)?dān)只在此兩件上面了！萬(wàn)望龍香姐竭力周全，討個(gè)回音則個(gè)?！?百年偕老 偕：共同。

指夫妻共同白頭到老。 出處：元·武漢臣《生金閣》第二折：“俺衙內(nèi)大財(cái)大禮，娶將你來(lái)，指望百年偕老，你只是不肯隨順，可是為何？” 百年諧老 指夫妻共同生活到老。

出處：《全元散曲·集賢賓·皂羅袍》：“美滿恩深情厚，原百年諧老，共守白頭?！?百年之好 永久的好合。

指男女結(jié)為夫婦。 出處：宋·羅燁《醉翁談錄·張氏夜奔呂星哥》：“今寧隨君遠(yuǎn)奔，以結(jié)百年之好?！?/p>

明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十二：“我方壯年，未曾娶妻。倘蒙不棄，當(dāng)與子締百年之好?！?/p>

百歲之好 好：友愛(ài)。永久的好合。

指男女結(jié)為夫妻。 出處：明·屠隆《曇花記·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故將圖百歲之好，非僅邀一夕之歡?！?/p>

棒打鴛鴦 用木棒打散一雙鴛鴦。比喻拆散恩愛(ài)的夫妻或情侶。

出處：明·孟稱舜《鸚鵡墓貞文記》：“他一雙兒女兩情堅(jiān)，休得棒打鴛鴦作話傳?！?比翼齊飛 比翼：翅膀挨著翅膀。

齊飛：成雙的并飛。比喻夫妻情投意合，在事業(yè)上并肩前進(jìn)。

出處：《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥(niǎo)焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼?！?比翼雙飛 比翼：翅膀挨著翅膀。

雙飛：成雙的并飛。比喻夫妻情投意合，在事業(yè)上并肩前進(jìn)。

出處：《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥(niǎo)焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼?！?別鶴孤鸞 別：離別；鸞：鳳凰一類的鳥(niǎo)。

離別的鶴，孤單的鸞。比喻遠(yuǎn)離的夫妻。

出處：三國(guó)魏·稽康《琴賦》：“王昭、楚妃，千里別鶴?！睍x·陶潛《擬古》詩(shī)：“上弦驚別鶴，下弦操孤鸞?！?/p>

別鶴離鸞 比喻離散的夫妻。 出處：清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“君百計(jì)營(yíng)求，歸吾妻子，恒耿耿不忘。

今君別鶴離鸞，自合為君料理?！?并蒂芙蓉 蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉：荷花別名。

兩朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相親相愛(ài)。

也比喻兩者可以相媲美。 出處：唐·杜甫《進(jìn)艇》詩(shī)：“俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙?！?/p>

柴米夫妻 為柴米的需要而結(jié)合的夫妻。指物質(zhì)生活條件低微的貧賤夫妻。

出處：俗語(yǔ)：“香煙兄弟，柴米夫妻?！?成雙成對(duì) 配成一對(duì)，多指夫妻或情侶。

出處：《兒女英雄傳》第二六回：“講到姐姐今日這喜事，不但有媒有妁，并且不請(qǐng)得是成雙成對(duì)的媒妁，余外更多著一位月下老人?！?乘龍配鳳 比喻得佳偶，結(jié)良緣。

出處：柳琴戲《狀元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宮折桂，莫大還有乘龍配鳳的好運(yùn)么？” 寸步不離 寸步：形容距離很近。原指夫妻和睦，一步也不離開(kāi)。

現(xiàn)在泛指兩人感情好，總在一起。 出處：南朝·梁·任昉《述異記》：“吳黃龍中，吳郡海鹽有陸東，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不離，時(shí)人號(hào)為比肩人?！?/p>

鰈離鶼背 比喻夫妻或戀人分離。 東南雀飛 比喻夫妻分離。

出處：樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》 洞房花燭 形容結(jié)婚的景象。 出處：北周·庾信《和詠舞》詩(shī)：“洞房花燭明，燕余雙舞輕?！?/p>

恩愛(ài)夫妻 恩：親愛(ài)。指相親相愛(ài)的夫妻。

出處：漢·蘇武《詩(shī)四首》：“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑?！?恩斷義絕 恩：恩情；義：情義。

感情破裂。多指夫妻離異。

出處：元·馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第三折：“咱兩個(gè)思斷義絕，花殘?jiān)氯保僬l(shuí)戀錦帳羅幃?！?恩恩愛(ài)愛(ài) 形容夫妻感情深厚或骨肉親情 出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷：“聰明勤謹(jǐn)，父子恩恩愛(ài)愛(ài)，不教而善?！?/p>

兒女夫。