哀江南賦序(哀江南賦中的典故)
1.哀江南賦中的典故
以下是正文用典： [ 1 ]《哀江南賦》：“哀江南”語出《楚辭?招魂》“魂兮歸來哀江南”句，梁武帝定都建業(yè)，梁元帝定都江陵，二者都屬于戰(zhàn)國時的楚地，作者借此語哀悼故國梁朝的覆亡。
作品將家世與國史聯(lián)系起來，將個人遭遇與民族災難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷，感情深摯動人，風格蒼涼雄勁，具有史詩般的規(guī)模和氣魄，是中國辭賦史上的名篇巨制。 [ 2 ]我之四句：追敘先祖，言自己系出庾氏。
庾氏祖先在周代為掌庾之官因而得姓庾（本意為倉庫），在漢代因為“論道”而居官?！罢摰馈庇卸?，《周書》：“茲惟三公，論道經(jīng)邦。”
但庾氏在漢代并無歷三公之位者，只有東漢隱逸庾乘子孫為鄢陵著姓，其馀無考。又《周禮》有“坐論”、“作行”、“食貨”為經(jīng)邦大政，《史記?平準書》：“漢興七十馀年，都鄙廩庾皆滿，居官者以為姓號?！?/p>
如淳注：“倉氏、庾氏是也?！被蛑复硕?。
當官，居官受職。 [ 3 ]稟嵩四句：指庾氏世居河南潁川鄢陵、南陽新野等鐘靈毓秀之地。
嵩華，嵩山、華山。河洛，黃河、洛水。
負洛，潁川在洛陽東南五百里，洛陽在北，故云“負洛”。重世，再世。
庾氏本鄢陵人，再世之后，分徙新野。臨河，指庾氏在新野邑居臨淯水。
酈道元《水經(jīng)注》：“淯水又南入新野縣?！?晏安，安逸。
[ 4 ]永嘉：晉懷帝年號（307-313）。永嘉之亂，懷帝、愍帝先后遇害，晉室南遷，中原為五胡所亂。
所以下文說“中原乏主”。 [ 5 ]五馬：指晉瑯邪王司馬睿等五王。
晉惠帝太安年間有童謠曰：“五馬浮渡江，一馬化為龍。”其后中原大亂，晉室瑯邪王、汝南王、西陽王、南頓王、彭城王同至江東，而司馬睿即位，為晉元帝。
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2.哀江南賦序中第三段的典故
第三段以歷史上的孫策、項羽分裂山河，宰割天下，反襯梁朝百萬之師卻一朝傾敗的悲哀 原文：節(jié)選 粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。
余乃竄身荒谷，公私涂炭。華陽奔命，有去無歸，中興道銷，窮于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于別館。
天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凱之平生，并有著書，咸能自序。潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。
信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒?！堆喔琛愤h別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及！畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。
下亭漂泊，高橋羈旅；楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言；不無?？嘀o，惟以悲哀為主。
日暮途遠，人間何世？將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。
鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。
釣臺移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞？ 孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲；芟夷斬伐，如草木焉！江淮無涯岸之阻，亭壁無籓籬之固。
頭會箕斂者合從締交；鋤耰棘矜者因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？。
3.哀江南賦原文及翻譯賞析
[1]《哀江南賦》：“哀江南”語出《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”句，梁武帝定都建業(yè)，梁元帝定都江陵，二者都屬于戰(zhàn)國時的楚地，作者借此語哀悼故國梁朝的覆亡。
作品將家世與國史聯(lián)系起來，將個人遭遇與民族災難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷，感情深摯動人，風格蒼涼雄勁，具有史詩般的規(guī)模和氣魄，是中國辭賦史上的名篇巨制。[2]我之四句：追敘先祖，言自己系出庾氏。
庾氏祖先在周代為掌庾之官因而得姓庾（本意為倉庫），在漢代因為“論道”而居官。“論道”有二解，《周書》：“茲惟三公，論道經(jīng)邦?！?/p>
但庾氏在漢代并無歷三公之位者，只有東漢隱逸庾乘子孫為鄢陵著姓，其馀無考。又《周禮》有“坐論”、“作行”、“食貨”為經(jīng)邦大政，《史記·平準書》：“漢興七十馀年，都鄙廩庾皆滿，居官者以為姓號?！?/p>
如淳注：“倉氏、庾氏是也?！被蛑复硕浴?/p>
當官，居官受職。[3]稟嵩四句：指庾氏世居河南潁川鄢陵、南陽新野等鐘靈毓秀之地。
嵩華，嵩山、華山。河洛，黃河、洛水。
負洛，潁川在洛陽東南五百里，洛陽在北，故云“負洛”。重世，再世。
庾氏本鄢陵人，再世之后，分徙新野。臨河，指庾氏在新野邑居臨淯水。
酈道元《水經(jīng)注》：“淯水又南入新野縣?！?晏安，安逸。
[4]永嘉：。
4.關于《哀江南賦》的問題,這段“日暮途遠
1日暮途遠：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點?！妒酚洝の樽玉懔袀鳌罚骸拔崛漳和具h，吾故倒行而逆施之。
3人間何世：《莊子》有《人間世》篇，王先謙《集解》：“人間世，謂當世也?！倍涓锌昀鲜雷儭?/p>
4“將軍”二句：《后漢書·馮異傳》載，馮異為人謙遜，每當諸將論功，他卻倚樹不語，人稱"大樹將軍"。此二句比喻人事變化，故國淪亡。
3“壯士"二句：用戰(zhàn)國荊軻事。荊軻赴秦，燕太子丹送別于易水。荊軻作歌曰："風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。"兩句喻自己出使不得歸。
5 "荊璧"二句：《史記·廉頗藺相如列傳》載，藺相如奉和氏璧入秦以換取十五城，面對秦王的欺詐，持璧睨柱，欲以生命捍衛(wèi)趙國之尊嚴。荊，楚。荊璧即楚之和氏璧。此二句言聘于西魏，為其所欺。
6 "載書"二句：《史記·平原君列傳》載，戰(zhàn)國時毛遂隨平原君出使楚國，合縱抗秦，但從日出談到正午，卻沒有結果。毛遂按劍歷階而上，說服了楚王，當即捧銅盤歃血為盟。載書，盟書。庾信化用此典，意謂毛遂助平原君成就了合縱之盟，而自己卻沒有完成使命。
7 載書：盟書。珠盤：諸侯盟誓所用器皿?！吨芏Y·天官·冢宰》“若合諸侯，則共珠盤玉敦”鄭注：“合諸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠盤以盛牛耳?！倍溆妹焓?/p>
8"鐘儀"二句：《左傳》成公七年、九年載，春秋時，楚人鐘儀為鄭國所俘，解獻于晉。晉侯到軍府視察時，見他著南冠（楚國樣式的帽子），就詢問他的情況，當?shù)弥且晃粯穾?，便讓他彈琴，但他所彈的卻是楚樂，晉范文子便說："楚囚君子也。"此二句意在說明庾信如南冠之囚的處境。
9 "季孫"二句：《左傳》昭公十三年載，季孫如意隨魯昭公參加平丘之盟，為晉國扣留，臨釋放時，又威嚇他，要把他留于西河之館。此二句意謂自己被扣西魏。行人，指使者。
10 "申包胥"二句：《左傳》定公四年載，春秋時，吳國攻占楚國，申包胥到秦國請求援兵，倚墻哭了七日，秦終于答應出兵，申包胥才"九頓首而坐"。此二句意謂自己未能如申包胥那樣挽救梁朝。頓地，叩首至地。
11"蔡威公"二句：《說苑·權謀》載，春秋時蔡威公知國家將亡，閉門哭了三天，淚盡而繼之以血。此二句意謂自己對國之滅亡萬分悲痛而無能為力。
12 "釣臺"二句：意謂身居北地，無緣目睹故國風物。釣臺移柳，《晉書·陶侃傳》載，侃任武昌太守時，在釣臺練兵，曾種植了很多柳樹。玉關，玉門關，在今甘肅敦煌西北，此代指北朝。13 "華亭"二句：《世說新語·尤悔》載，陸機于吳亡后隱居故里華亭（今上海市松江縣），后仕于晉，為成都王司馬穎帶兵與長沙王司馬乂戰(zhàn)于河橋，兵敗后被司馬穎所殺。臨刑前嘆息："欲聞華亭鶴唳，豈可復得乎？"唳（lì利），鶴鳴聲。河橋，陸機兵敗之地，在今河南境內(nèi)。此二句意謂故國難返..。
5.哀江南賦的創(chuàng)作背景
《哀江南賦》當作于周孝閔帝元年（557）十二月至周明帝武成元年（559）八月間?！澳桓髮④姟敝傅氖侵苊鞯塾钗呢埂闹苊鞯酆外仔诺年P系看，這個判斷是合理的。上文提到的《謝明皇帝賜絲布等啟》便是庾信在明帝賜物后所作。《周書·明帝紀》載：“帝……幼而好學，博覽群書，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集公卿以下有文學者八十余人于麟趾殿，?？?jīng)史。又群采眾書，自羲、和以來，訖于魏末，敘為《世譜》，凡五百卷云。所著文章十卷?！惫餐膼酆米匀粫龠M二人的交往。庾信曾作《預麟趾殿校書和劉儀同》，可知他即是那“八十余人”之一，參與了明帝組織的這次文學活動。曹道衡、沈玉成兩位先生編寫的《南北朝文學史》 （人民文學出版社1991年版） 中認為，明帝“溫麗”的文風當受到南方文學的影響，這其中當有庾信的作用。
由于此賦作于十二月份，我們可進一步將其作年限定在周閔帝元年（557）十二月和周明帝元年（558）十二月這兩個時間之內(nèi)。這兩個中究竟哪一個是《哀江南賦》的作年呢？當是周閔帝元年（557）十二月。理由有二：其一，既然《哀江南賦》是作于明帝時，“周星”不可能是指“十二年”。這也證明了上文將“周星”解釋為“歲星”并代指“北周運祚”是合理的?！吨軙ば㈤h帝紀》中記載，元年（557）二月己亥，“歲星守少微，經(jīng)六十日”；五月癸卯，“歲星犯太微上將”。而558年無關于歲星的記載。庾信在賦中對557年“天道周星，物極不反”的情況發(fā)出感嘆后，緊接著進一步抒情：“傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元凱之平生……陸機之辭賦，每陳世德?！笨梢?，“天道周星，物極不反”當是寫賦前的情況，也是庾信創(chuàng)作該賦的最直接的誘因。而周明帝元年（558）十二月距天現(xiàn)歲星的時間相對較遠。其二，魯文中已經(jīng)提出，賦中“天道周星，物極不反”、“有媯之后，將育于姜。輸我神器，居為讓王”等句均是指周閔帝元年（557）十二月以前的事。庾信自554年入北，被“三年囚于別館”，周閔帝元年（557）十二月也恰合“三年”之數(shù)。賦中反映的時間均截止于此時，當不是一種巧合，而是因為此時正是該賦的寫作時間。
另：陳寅恪在《讀哀江南賦》中考證，《哀江南賦》成于周武帝宣政元年戊戌，即陳宣帝太建元年（578）。
