德育教學(xué)方法(德育教育的幾種方法)
1.德育教育的幾種方法
提高全民族的思想道德素質(zhì)，要從中小學(xué)的德育工作抓起。學(xué)生的活動(dòng)大多數(shù)是以班級(jí)形式出現(xiàn)的，所以班主任是德育工作的先鋒者和主導(dǎo)者。每個(gè)班主任必須學(xué)會(huì)做德育工作，掌握好德育教育的方法。在多年的班主任工作中，我認(rèn)為以下幾種方法還是行之有效的，還是符合教育規(guī)律的。
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。中學(xué)生的人格尤為重要。作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。其次老師要從愛心出發(fā)，愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，班主任要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、量化管理抓落實(shí)
量化管理原來(lái)是經(jīng)濟(jì)管理中的一種方法，用來(lái)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強(qiáng)的。葉圣陶說(shuō)：\"無(wú)論是改掉學(xué)生身上的一個(gè)壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來(lái)強(qiáng)制。\"量化管理就是在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種強(qiáng)化的措施。
心理學(xué)還告訴我們，青少年具有一定的獨(dú)立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時(shí)又是認(rèn)識(shí)的主體。已具有一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力的好形式，量化管理以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點(diǎn)，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過(guò)從整體著眼，從細(xì)處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達(dá)到開展班級(jí)德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個(gè)遲到問(wèn)題，班級(jí)就是經(jīng)過(guò)點(diǎn)名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守時(shí)間制度，自覺安排好上課學(xué)習(xí)的時(shí)間。又如：不亂扔紙屑果皮的問(wèn)題，班級(jí)有檢查，罰掃地等管理制度，來(lái)克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級(jí)，還要家庭、社會(huì)三方面一起來(lái)實(shí)現(xiàn)量化管理，才可以取得理想的效果。
三、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。作為一個(gè)成功的班主任，首要的工作就是抓好班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
四、培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是競(jìng)爭(zhēng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理，也是一個(gè)不容忽視的課題。
2.我國(guó)中小學(xué)常用的德育方法有哪些
1、說(shuō)服教育法 通過(guò)言語(yǔ)說(shuō)理，就是大家常說(shuō)“動(dòng)之以情，曉之以理”，使學(xué)生明曉事理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的方法。
這種方法是學(xué)校教育的基本方法，可以簡(jiǎn)單的分為兩大類：一類，是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行說(shuō)服的方式。主要包括講解、閱讀、談話、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。
這種方式既可以是口頭語(yǔ)言，也可以是書面語(yǔ)言。具體方式的選擇，還是要看具體條件的，如學(xué)生的性格（內(nèi)向的與外向的）、時(shí)間空間的允許等。
運(yùn)用語(yǔ)言說(shuō)服法的注意事項(xiàng)：其一，要有針對(duì)性。任何形式的說(shuō)服教育都是為了解決一定的問(wèn)題，因而在進(jìn)行教育之前要明確目的，圍繞目的進(jìn)行。
切忌空洞無(wú)物，廢話連篇。其二，要注意學(xué)生的接受能力。
中學(xué)生的理解能力還不是很強(qiáng)，因而各種形式的教育形式都應(yīng)該深入淺出。其三，最后一定一定要總結(jié)，再次明確對(duì)學(xué)生的要求。
（案例：中學(xué)的時(shí)候，我的班主任因?yàn)槲铱哿艘环?，長(zhǎng)篇大理論的講解，一講就是倆小時(shí)。） 一類是事實(shí)說(shuō)服法。
就是組織學(xué)生接觸社會(huì)實(shí)際，用各種生動(dòng)具體的事實(shí)來(lái)說(shuō)服學(xué)生，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)、形成正確的認(rèn)識(shí)的方法。進(jìn)行說(shuō)服教育的方法，主要包括參觀、訪問(wèn)和調(diào)查。
運(yùn)用事實(shí)說(shuō)服法的注意事項(xiàng)：其一，明確目的，制定計(jì)劃。事先做好思想動(dòng)員，讓學(xué)生明確活動(dòng)的目的和要求；同時(shí)要制定周密的計(jì)劃，做好組織工作。
其二，對(duì)于被參觀、訪問(wèn)、調(diào)查的對(duì)象必須認(rèn)真選擇，事先聯(lián)系，讓接待方根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和活動(dòng)目的做好接待的準(zhǔn)備。其三，加強(qiáng)指導(dǎo)。
在活動(dòng)中，教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，以免活動(dòng)流于形式。其四，做好總結(jié)工作。
活動(dòng)結(jié)束后，要指導(dǎo)學(xué)生做好總結(jié)。2、榜樣示范法。
榜樣示范法是以他人的模范行為作為行為榜樣，來(lái)影響受教育者的思想、感情、行為的方法。榜樣的力量是無(wú)窮的，因?yàn)榘駱幽馨颜鎸?shí)的思想道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型。
同時(shí)，運(yùn)用榜樣示范法還符合青少年學(xué)生善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識(shí)有直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。用來(lái)示范點(diǎn)的主要有家長(zhǎng)和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象等。
運(yùn)用榜樣示范法的注意事項(xiàng)：其一，要使學(xué)生了解榜樣的先進(jìn)事跡，理解榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)及其成因；其二，指導(dǎo)學(xué)生明確了解學(xué)習(xí)榜樣的什么，怎樣學(xué)習(xí)。其三，狠抓落實(shí)。
學(xué)習(xí)榜樣的關(guān)鍵是落實(shí)到行動(dòng)上。要開展必要的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把榜樣與自己的思想行為聯(lián)系起來(lái)，落實(shí)到行動(dòng)上。
3、情感陶冶法。這是教師利用教育環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。它的基本特點(diǎn)是直觀具體、生動(dòng)形象、情景交融，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無(wú)聲處教育學(xué)生。
其主要形式是“以教師自身的美、環(huán)境美、情境美和藝術(shù)美來(lái)感染和熏陶學(xué)生。運(yùn)用情感陶冶法的注意事項(xiàng)：其一，加強(qiáng)修養(yǎng)。
教師，特別是班主任應(yīng)清醒的意識(shí)到自己是學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中最具有影響力的人物和最易被模仿的對(duì)象。為此，教師必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，形成高尚的品質(zhì)、完美的人格、高雅的氣質(zhì)、健康的人格和高超的能力。
其二，創(chuàng)建良好的環(huán)境。教育者應(yīng)選擇優(yōu)美的環(huán)境和典型的藝術(shù)形式，營(yíng)造健康的氛圍，來(lái)熏陶和感染學(xué)生。
其三，引導(dǎo)學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)高尚人格、美好事物的追求，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，特別是引導(dǎo)學(xué)生參與到美好情景的創(chuàng)造之中。
4、實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法就是在教師知道學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。
實(shí)際鍛煉的方法包括兩種形式：一是常規(guī)訓(xùn)練；一是實(shí)踐鍛煉。（1）常規(guī)鍛煉。
教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行經(jīng)常性的行為練習(xí)，已形成良好的行為習(xí)慣方法。常規(guī)訓(xùn)練的內(nèi)容和方式多種多樣，主要有學(xué)生守則訓(xùn)練、課堂常規(guī)訓(xùn)練、衛(wèi)生常規(guī)訓(xùn)練、禮貌常規(guī)訓(xùn)練等。
（2）實(shí)踐鍛煉。是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。
實(shí)踐鍛煉的形式很多，主要有學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文科科技活動(dòng)等。其中，學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生最主要最經(jīng)常的鍛煉方式。
通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，如責(zé)任心、義務(wù)感、主動(dòng)精神、創(chuàng)造精神以及堅(jiān)韌不拔。頑強(qiáng)拼搏的精神等；也可以培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，如按時(shí)作息、及時(shí)作業(yè)、認(rèn)真聽課、仔細(xì)研究等。
運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法的注意事項(xiàng)：其一，目的明確、計(jì)劃周密；其二，生動(dòng)活潑，靈活多樣；其三，以學(xué)為主，加強(qiáng)指導(dǎo)；其四，持之以恒，隨時(shí)總結(jié)。5、評(píng)比競(jìng)賽法。
評(píng)比競(jìng)賽法是教育者利用學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)心理，運(yùn)用評(píng)比、競(jìng)賽等形式激發(fā)學(xué)生積極性的方法。競(jìng)爭(zhēng)心理即人的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，它在人與人的比較中體現(xiàn)出來(lái)。
競(jìng)爭(zhēng)心理，人皆有之，青少年的競(jìng)爭(zhēng)心理更為外露，情感體驗(yàn)更為強(qiáng)烈。教師如果能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)比、競(jìng)賽形式正確引導(dǎo)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)心理，就恩那個(gè)有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展積極性。
運(yùn)用評(píng)比競(jìng)賽法應(yīng)注意：其一，要建立良好的評(píng)比競(jìng)賽的氛圍和環(huán)境。其二，在日常的學(xué)習(xí)。
3.小學(xué)常用的德育方法有哪些
所謂德育，是指培養(yǎng)正確的思想政治觀點(diǎn)和高尚的道德品質(zhì)，使人們能從理智上對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種教育。藝術(shù)教育是美育的重要手段，藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)、情感陶冶以及智能的提高等具有重要的價(jià)值。二者的根本目的是一致的。王國(guó)維說(shuō)：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合?！卑衙老岛蛡惱韺W(xué)用之于教育實(shí)踐的德育與美育，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，創(chuàng)造美好的世界。因此美育與德育有密切的關(guān)系。德育給美育以豐富充實(shí)的內(nèi)容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過(guò)美并利用美進(jìn)行教育，提高德育的效果。
一、課堂中滲透德育的優(yōu)勢(shì)
學(xué)校慣用的德育方法是說(shuō)教法，即通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，提高思想品德，現(xiàn)代的中學(xué)生個(gè)性鮮明，思想活躍，此法不免讓學(xué)生感覺枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內(nèi)心。在藝術(shù)課堂中通過(guò)豐富的教學(xué)活動(dòng)，并在此積極滲透德育，相信其效果頗豐。
1、情感體驗(yàn)法
在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，有眾多的藝術(shù)作品需要學(xué)生去欣賞、思考，以至得出他們自己的結(jié)論，抒發(fā)各自的情感。例如：藝術(shù)教材上的歌曲《在老師身邊》，這首歌曲，是通過(guò)對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶認(rèn)識(shí)到：在此過(guò)程中老師付出的點(diǎn)滴汗水將其從一個(gè)懵懂的兒童澆灌成有知識(shí)的少年，表達(dá)了對(duì)老師的敬意和感激之情。通過(guò)欣賞，演唱的教學(xué)手段，著重挖掘、激發(fā)他們的真情實(shí)感，唯有這樣才能將歌曲演唱好。在這樣的基礎(chǔ)上，我們學(xué)生對(duì)于尊師的傳統(tǒng)美德便有了真實(shí)的感知，認(rèn)識(shí)也進(jìn)一步得到升華。在優(yōu)美的歌聲中從心靈深處體驗(yàn)尊師的美德。諸如此例的藝術(shù)作品很多，在此當(dāng)舉一反三。
1、“真”是形成道德習(xí)慣的前提
良好的道德習(xí)慣，是一點(diǎn)一滴的美好的情感取向凝結(jié)而成的，虛情假意本身就是品德中的劣質(zhì)，因而要情“真”。在藝術(shù)課堂中，帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞一支樂(lè)曲或唱一首歌曲，若無(wú)認(rèn)真的態(tài)度，虔誠(chéng)的心境去欣賞，去歌唱，“不首先感動(dòng)自己何以感動(dòng)他人?！蹦敲床粌H在精神上無(wú)法與作品形成共鳴，而且唱出的歌也將是無(wú)情無(wú)義的，或虛情假意，且實(shí)現(xiàn)不了審美的愉悅和創(chuàng)造美的成就感，這樣的結(jié)果：首先達(dá)不到藝術(shù)教學(xué)的目的，更與美好的品質(zhì)是背離的。所以，只有真的去聽、去看、去想、去彈、去唱，才有收獲，才能慢慢地形成良好的道德規(guī)范。
2、“善”是道德約束的關(guān)鍵
“人之初，性本善”，善是與自然和諧，人類和諧共處的基礎(chǔ)。只有頌揚(yáng)善、體驗(yàn)善、實(shí)踐善，才能給人類一個(gè)和平安定的家園。藝術(shù)中有大量的表達(dá)人類善良美好的情感的作品，比如畢加索的繪畫《和平鴿》，歌曲《我們要陽(yáng)光》等。通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)作品的欣賞和二度創(chuàng)作，將“善”成為學(xué)生的道德歌謠。在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，善始善終地讓善成為學(xué)生的行為法則。善是一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)，一個(gè)人若成不了人才，但一定得成一個(gè)人，成為一個(gè)善良的人，對(duì)社會(huì)無(wú)害的人，從善做起。
綜上幾點(diǎn)薄見，筆者建議：在藝術(shù)課堂中緊緊圍繞“真”、“善”的兩個(gè)基本點(diǎn)，采用藝術(shù)課堂特有的教學(xué)方法，讓學(xué)生在美的熏陶下，渴望點(diǎn)點(diǎn)滴滴地提高思想道德素質(zhì)，使得其學(xué)習(xí)更有意義。在美育中德育，在德育下尋美怡情，讓學(xué)生美好健康的發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)主義事業(yè)接班人。
4.德育方法
德育的過(guò)程就是按照社會(huì)的要求和受教育者自身的身心發(fā)展水平有計(jì)劃，有目的的促使受教育者的思想發(fā)生變化的過(guò)程，促使受教育者的思想，情感，意志和行為發(fā)生變化的過(guò)程德育和品德：品德是人的發(fā)展過(guò)程。
德育是對(duì)于人的發(fā)展過(guò)程中的調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，教育者只有按照受教育者自身的品德發(fā)展規(guī)律。德育是調(diào)節(jié)的過(guò)程。
德育的構(gòu)成要素：教育者（組織者發(fā)行者）受教育者；教育內(nèi)容；教育方法。德育的矛盾；教育者和受教育現(xiàn)有的教育水平之間的矛盾，總起來(lái)說(shuō)是一種社會(huì)矛盾。
德育的基本規(guī)律：情感，知，意志，行為（衡量德育水平高低的最高標(biāo)準(zhǔn)）以知為起點(diǎn)，行為終點(diǎn)，但是也可以情感教育為起點(diǎn)。引起受教育者內(nèi)部的思想變化，是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的發(fā)展過(guò)程，是交往活動(dòng)和統(tǒng)一多方面因素的。
德育原則是指導(dǎo)德育活動(dòng)的綱領(lǐng)，對(duì)于德育內(nèi)容和德育方法，德育組織方法都具有重要的指導(dǎo)作用。德育原則：導(dǎo)向原則，疏導(dǎo)原則，因材施教原則，知行統(tǒng)一原則，集體和個(gè)人原則，尊敬信任和嚴(yán)格要求原則，正面疏導(dǎo)和紀(jì)律要求原則，積極引導(dǎo)和克服消極原則，一致性和長(zhǎng)期性原則。
德育模式：認(rèn)知模式，體諒模式，社會(huì)模仿模式，價(jià)值澄清模式德育的途徑和方法：為達(dá)到德育的目標(biāo)的渠道。德育的途徑主要有兩種：思想道德課和學(xué)科教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課外校外活動(dòng)，班主任課，共青團(tuán)，班會(huì)等。
德育方法：為完成德育目標(biāo)教師的教和學(xué)生的學(xué)之間相互作用的方法。德育的方法：說(shuō)服法，榜樣法，陶冶熏陶法，實(shí)踐法，品德評(píng)價(jià)法，品的指導(dǎo)法。
影響德育方法依據(jù)：德育目標(biāo)，德育內(nèi)容，學(xué)生身心發(fā)展發(fā)的規(guī)律和個(gè)性。我國(guó)德育的途徑：社區(qū)，心理健康輔導(dǎo)，基地，革命教育滴我國(guó)德育的問(wèn)題：重智力教育，輕德育，忽視德育的首要地位。
德育目標(biāo)不切實(shí)際德育內(nèi)容脫離生活知行不統(tǒng)一缺乏吸引力和感染力形式主義和夸張主義盛行改革趨勢(shì)：重視德育的首要地位德育目標(biāo)要切合實(shí)際德育內(nèi)容應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活行為習(xí)慣，個(gè)性和品質(zhì)發(fā)展水平相適應(yīng)知行統(tǒng)一：社會(huì)實(shí)踐工作德育方法應(yīng)該多種多樣應(yīng)該因地制宜。
5.德育課程教學(xué)方法有哪些 生活化
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界空間形式與數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)，可以幫助人們更好地探求客觀世界的規(guī)律，為人們處理數(shù)據(jù)、分析資料、交流信息提供簡(jiǎn)捷的手段。
由于其應(yīng)用的廣泛性，數(shù)學(xué)越來(lái)越被世人當(dāng)作一種普遍適用的和生活必需的有效工具。數(shù)學(xué)教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生生存能力發(fā)展，不僅考慮數(shù)學(xué)課程自身的特點(diǎn)，更要遵循智力落后學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遵循學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)的運(yùn)用過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生在獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，思維能力、行為習(xí)慣等方面也得到相應(yīng)的提高。
智力落后學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上同樣表現(xiàn)出如下幾方面的特點(diǎn)：智力落后學(xué)生尤其是輕度智力落后學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的遷移能力，但大多數(shù)智力落后學(xué)生在高技能發(fā)的學(xué)習(xí)上，遷移能力很差；學(xué)習(xí)興趣較少，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平底；學(xué)習(xí)需要不占優(yōu)勢(shì)；智力落后學(xué)生的需要多以低級(jí)需要為主，以滿足生理的需求為主。因此，數(shù)學(xué)是培智學(xué)校義務(wù)教育階段課程的重要內(nèi)容。
對(duì)于智力落后學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是要為智力落后學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，使他們學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)生活所必需的最基本的實(shí)用性數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)他們的實(shí)踐教學(xué)能力和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；也是著眼于智力落后學(xué)生現(xiàn)在和將來(lái)適應(yīng)社會(huì)生活、獨(dú)立生活的需要，對(duì)最大限度促進(jìn)智力落后學(xué)生潛能的發(fā)展，具有十分重要的意義。遵循對(duì)智力落后學(xué)生數(shù)學(xué)課程教學(xué)的“基礎(chǔ)性、實(shí)用性、發(fā)展性和可接受性”四條原則，對(duì)智力落后學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行以下的研究與探索：一、采用生活化教學(xué)法，讓生活問(wèn)題走進(jìn)培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“讓學(xué)生人人學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)”，“把數(shù)學(xué)作為人們?nèi)粘Ｉ钪行畔⒔涣鞯氖侄魏凸ぞ摺?，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)。
弱智學(xué)生由于智力地下、思維不靈活，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)形成數(shù)據(jù)技能時(shí)，通常需要借助更多的直接經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)更加具體的內(nèi)容，經(jīng)歷更加深刻的體驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)從形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)變。針對(duì)弱智學(xué)生的思維特點(diǎn)，教師在數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)生的生活實(shí)際，選擇貼近學(xué)生的生活的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用。
因此，在培智學(xué)校課程設(shè)置中數(shù)學(xué)的教學(xué)的要求：應(yīng)用數(shù)學(xué)解決日常生活中一些簡(jiǎn)單問(wèn)題的能力。無(wú)論培智學(xué)校還是普通學(xué)校都十分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在教學(xué)要求中增加“使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”，不僅要求選材必須密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，而且要求“數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察和操作的機(jī)會(huì)”，使他們有更多的機(jī)會(huì)從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊。
生活化教學(xué)方法主要有：（1）結(jié)合生活實(shí)際，合理組織教材，提高學(xué)生用數(shù)學(xué)思想來(lái)看待實(shí)際問(wèn)題的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，設(shè)計(jì)一系列的數(shù)學(xué)問(wèn)題與活動(dòng)，把知識(shí)中缺少生活氣息的題材改編成學(xué)生感興趣的活動(dòng)，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在自己身邊，從而提高學(xué)生用數(shù)學(xué)思想來(lái)看待實(shí)際問(wèn)題的能力；例如：在教學(xué)“10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，教師根據(jù)弱智學(xué)生愛動(dòng)的特點(diǎn)，進(jìn)行了“動(dòng)態(tài)教學(xué)”，如“認(rèn)識(shí)數(shù)字5”時(shí)，運(yùn)用課件出示，再現(xiàn)生活情景，寓教于樂(lè)。
先以輕松活潑的，充滿情趣的故事導(dǎo)入：小花鴨今天過(guò)生日，大白鵝、黑黒狗，小公雞、胖胖豬都買了禮物來(lái)祝賀。
.。接著讓學(xué)生數(shù)一數(shù)故事中涉及到數(shù)字5的圖片，孩子們看到這些可愛的動(dòng)物和誘人的禮物，注意力立刻被吸引了過(guò)來(lái)，然后可以進(jìn)行分角色表演，進(jìn)行生日宴會(huì)活動(dòng)，在活動(dòng)中，要給小動(dòng)物們安排座位，分配食物等，在游戲中不僅進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了數(shù)字5，還培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)；（2）注重實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力。
為了在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，初步接觸和逐漸掌握數(shù)學(xué)思考問(wèn)題的方法，不斷增強(qiáng)數(shù)學(xué)意識(shí)和研究能力，就必須在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問(wèn)題；例如：在認(rèn)識(shí)“24時(shí)計(jì)時(shí)法”時(shí)，要想讓學(xué)生直觀的認(rèn)識(shí)用24時(shí)計(jì)時(shí)的意義和重要性，完全可以帶學(xué)生到長(zhǎng)途汽車站去實(shí)地參觀，從而找出正確答案；在認(rèn)識(shí)重量單位“千克”時(shí)，為了幫助學(xué)生建立有關(guān)“千克”的實(shí)際概念，教師可以有組織的帶領(lǐng)學(xué)生到菜場(chǎng)、水果攤等場(chǎng)所，讓他們學(xué)會(huì)親自挑選1千克的蔬菜和水果，然后親手拎一拎，親身感受1千克的重量，再親口數(shù)一數(shù)，親眼看看1千克的物品有多少，再測(cè)一測(cè)自己的體重有多少千克；在認(rèn)識(shí)長(zhǎng)度單位“米”、“分米”、“厘米”時(shí)，可以讓學(xué)生用卷尺測(cè)量學(xué)校操場(chǎng)的長(zhǎng)和寬，用米尺測(cè)量自己的身高，在實(shí)踐中建立正確的長(zhǎng)度概念。這樣的教學(xué)安排，能夠使學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)生活中并能即學(xué)即用，具有很高的教學(xué)實(shí)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)教育意義。
（3）練習(xí)生活化，提高操作實(shí)踐能力。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是“運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題的必要的日常生活的工具”引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)聯(lián)系、運(yùn)用與生活實(shí)際，可以促進(jìn)學(xué)生的探索意識(shí)和穿心意識(shí)的形成，培。
6.我國(guó)中小學(xué)常用的德育方法主要有哪些
中小學(xué)德育的主要途徑：
1、校內(nèi)正視途徑，涉及教學(xué)、共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)及課外活動(dòng)，校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)，班主任工作等
2、校內(nèi)非正視途徑，涉及學(xué)生友誼團(tuán)體、校園文化氛圍等
3、校外正式途徑，涉及校外教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)文化教育機(jī)構(gòu)、家庭教育等
4、校外正式途徑，涉及鄰里，非正式社會(huì)、文化團(tuán)體
德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育?？梢哉f(shuō)，我國(guó)德育是一種涵蓋整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的“大德育”。然而，品德的發(fā)展，世界觀、人生觀的形成，政治覺悟的提高，各屬于不同層面的問(wèn)題，其過(guò)程機(jī)制相差甚大，不能以一樣的手段、方法，通過(guò)一樣的途徑，遵循一樣的原則，來(lái)實(shí)施政治教育、思想教育和道德教育。
