關(guān)于恕的典故(孔子怎么理解恕字的,有什么典故?)
1.孔子怎么理解"恕"字的,有什么典故?
子貢問了老師一個(gè)非常大的問題，他說：“有一言而可以終身行之者乎？”您能告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？
老師以商量的口氣對(duì)他說：“其恕乎！”如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”字吧。
什么叫“恕”呢？老師又加了八個(gè)字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“夫子之道，忠恕而已矣”。說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是“忠恕”這兩個(gè)字了。簡單地說，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。
拓展一點(diǎn)說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。
佛家有一個(gè)有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對(duì)姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢？
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
2.關(guān)于仁恕的故事
《戰(zhàn)國策·國策》中有這么一個(gè)故事：“馮諼客孟嘗君” 講戰(zhàn)國時(shí)期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數(shù)千人，其中有一個(gè)叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
有一天，孟嘗君出了個(gè)通告，詢問府里的賓客：“有誰熟悉算帳理財(cái)，能夠替我到薛地去收債？”馮諼在通告上寫：“我能”。于是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時(shí)候，馮諼問道：“債款全部收齊，用它買些什么東西回來呢？”孟嘗君說：“看我家里缺少什么東西，就買什么。”
馮諼趕著馬車到了薛城，派出官吏召集那些應(yīng)當(dāng)還債的百姓都來核對(duì)借約。借約核對(duì)完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬歲。
馮諼又馬不停蹄的趕回齊。《戰(zhàn)國策·國策》中有這么一個(gè)故事：“馮諼客孟嘗君” 講戰(zhàn)國時(shí)期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數(shù)千人，其中有一個(gè)叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
有一天，孟嘗君出了個(gè)通告，詢問府里的賓客：“有誰熟悉算帳理財(cái)，能夠替我到薛地去收債？”馮諼在通告上寫：“我能”。于是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時(shí)候，馮諼問道：“債款全部收齊，用它買些什么東西回來呢？”孟嘗君說：“看我家里缺少什么東西，就買什么。”
馮諼趕著馬車到了薛城，派出官吏召集那些應(yīng)當(dāng)還債的百姓都來核對(duì)借約。借約核對(duì)完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬歲。
馮諼又馬不停蹄的趕回齊國都城，一清早就要求進(jìn)見孟嘗君。孟嘗君奇怪他回來這么快，便穿戴好衣帽接見他，問道：“債款全收齊了嗎？怎么回來的這么快呀？”馮諼回答說：“收齊了。”
孟嘗君又問：“用它買了些什么回來呢？”馮諼說：“您說‘家里缺什么就買什么’我考慮您府里已經(jīng)堆滿了珍寶，好狗好馬擠滿了牲口棚，堂下也站滿了美女。您府里缺少的東西要算‘義’了，因此我替您買了‘義’。
“孟嘗君問：“買義怎么個(gè)買法？”馮諼說：“如今您只有一塊小小的薛地，卻不能撫育愛護(hù)那里的百姓，反用商賈的手段向百姓取利息，我私自假傳您的命令把借約燒了，百姓齊聲歡呼萬歲，這就是我給您買的‘義’啊。”孟嘗君不高興，說：“好吧，先生算了罷！” 過了一年，齊泯王對(duì)孟嘗君說：“我不敢拿先王的臣子作為自己的臣子。”
孟嘗君只好回到封邑薛城去住。走到離薛城還有一百里的地方，百姓扶老攜幼，在大路上迎接孟嘗君，整整有一天。
孟嘗君回頭對(duì)馮諼說：“先生替我田文買的義，竟在今天看到了。” 仁義不象錢或物那樣實(shí)在看得見摸得著，因此孟嘗君對(duì)馮諼買仁義非常不高興。
當(dāng)孟嘗君被齊王貶出回到薛城時(shí)才認(rèn)識(shí)到昔日失去的今天都加倍的得到了回報(bào)。真是‘仁義重于利’啊。
3.關(guān)于寬容的典故
寬容小故事
孔子的學(xué)生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
宰相肚里能撐船
三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會(huì)覺得我下不來臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
負(fù)荊請(qǐng)罪
藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”婁師德說：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”
名人寬容事例
春秋時(shí)期，“問鼎”的楚莊王。
一天晚上，攜愛妃舉辦燭光晚會(huì)，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風(fēng)把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調(diào)戲愛妃，被愛妃一把扯下盔上紅纓，愛妃建議楚王即刻點(diǎn)燈，看看哪個(gè)家伙盔上紅纓已失，嚴(yán)加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領(lǐng)導(dǎo)之妻呢？豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點(diǎn)燈。不久，楚王御駕親征與敵國開戰(zhàn)，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發(fā)，忽然竄出一將拼死力戰(zhàn)，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動(dòng)地說：“別人都自逃性命，唯有愛卿肯舍命救駕，你叫什么？是哪個(gè)單位的？”該將答曰：“我就是那日燭光晚會(huì)上調(diào)戲您媳婦的人啊！”
4.現(xiàn)代有關(guān)仁恕的故事
“仁”的核心倫理思想結(jié)構(gòu)包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。
全國感動(dòng)中國那么多……張正祥——勇者無敵 26年來身體力行保衛(wèi)滇池，用犧牲整個(gè)家庭的慘重代價(jià)，換來了滇池自然保護(hù)區(qū)內(nèi)33個(gè)大、中型開礦、采石場和所有采砂、取土點(diǎn)的勝利封停。 他只是一個(gè)農(nóng)民，妻子因不堪家庭的落魄的離開，小兒子因被多次恐嚇而精神分裂，自己因被人報(bào)復(fù)而導(dǎo)致殘疾，被恐嚇與被打成了家常便飯。
但他堅(jiān)持著。堅(jiān)持繞滇池一千多圈，他被別人叫成瘋子，他卻說：“那些人才瘋了，滇池養(yǎng)育我，瘋子才不認(rèn)爹媽，只認(rèn)錢。”
樸實(shí)的話透出純潔而執(zhí)著的靈魂。
5.現(xiàn)代有關(guān)仁恕的故事
“仁”的核心倫理思想結(jié)構(gòu)包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。全國感動(dòng)中國那么多……
張正祥——勇者無敵
26年來身體力行保衛(wèi)滇池，用犧牲整個(gè)家庭的慘重代價(jià)，換來了滇池自然保護(hù)區(qū)內(nèi)33個(gè)大、中型開礦、采石場和所有采砂、取土點(diǎn)的勝利封停。
他只是一個(gè)農(nóng)民，妻子因不堪家庭的落魄的離開，小兒子因被多次恐嚇而精神分裂，自己因被人報(bào)復(fù)而導(dǎo)致殘疾，被恐嚇與被打成了家常便飯。但他堅(jiān)持著。堅(jiān)持繞滇池一千多圈，他被別人叫成瘋子，他卻說：“那些人才瘋了，滇池養(yǎng)育我，瘋子才不認(rèn)爹媽，只認(rèn)錢。”樸實(shí)的話透出純潔而執(zhí)著的靈魂！
6.關(guān)于“寬容”的歷史典故有哪些
恕 孔子的學(xué)生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧.”“恕”，用今天的話來講，就是寬容.宰相肚里能撐船
三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政.他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語.蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答.有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性.讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會(huì)覺得我下不來臺(tái).所以，他只好不做聲了.其實(shí)，這正是他為人的可貴之處.”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”.
負(fù)荊請(qǐng)罪 藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上.廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如.藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突.藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④?我對(duì)廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事.
寬心丸 天津作家馮驥才是個(gè)很會(huì)為自己寬心的人.有一次，家中失竊，很多貴重物品被洗劫而去.馮驥才檢查過后，發(fā)現(xiàn)自己所藏的字畫還是“漏網(wǎng)之魚”.于是他坦然一笑，說：“那賊并非行家.”
仁義胡同 明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官.一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事.董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨.”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺.而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法.結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”.
7.三國演義中關(guān)于寬容的故事
《諸葛亮喂雞》 諸葛亮，字孔明，東漢三國時(shí)期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。
如果你看過《三國演義》，肯定不會(huì)忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當(dāng)作了智慧的化身。
可是你知道嗎，在諸葛亮的小時(shí)候，為了上學(xué)，發(fā)生過一些故事，好玩極了！ 諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽。那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。
時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。
諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會(huì)，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長，先生講課的時(shí)間也就延長了。
于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。 過了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢？經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。
司馬先生在上課時(shí)，就問學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴？其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來延長老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。
司馬先生很生氣，當(dāng)場就把他的書燒了，不讓他繼續(xù)讀書了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。
司馬夫聽了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀(jì).不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。
這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說情，說他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒有他圖。
司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。古語云：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”
是說古代的君子對(duì)自己要求嚴(yán)格而全面，這樣就能及時(shí)改過，不斷向上；對(duì)別人寬容而平易，使別人樂于為善。寬容是一種智慧，是道義堅(jiān)守中的包容，是對(duì)他人的關(guān)愛和負(fù)責(zé)，它需要有寬廣的胸襟和與人為善的心態(tài)。
孔子的學(xué)生子貢曾問孔子：“有沒有一個(gè)字，可以作為終生奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，就是寬容的意思。
古人注重修身，時(shí)時(shí)觀照、省察自己，并且能用寬容的心，涵容他人過失，不僅自己的德業(yè)可以增長，也能夠感化、善化他人。那么古人又是怎么做的呢？[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) / ] 宋就以德報(bào)怨 戰(zhàn)國時(shí)期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個(gè)邊境縣的縣令。
這個(gè)縣和楚國相鄰界，梁、楚兩國都設(shè)有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。
而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數(shù)少，他們種的瓜長勢不好。楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。
梁人發(fā)現(xiàn)后，去請(qǐng)示縣令宋就，認(rèn)為要報(bào)復(fù)，準(zhǔn)備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以這樣做呢？與人結(jié)怨是招禍的門徑。人家對(duì)我們不好，我們也對(duì)人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一個(gè)辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道。”
楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長勢一天比一天好起來。
楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干的，于是大受震撼，便把這件事報(bào)告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品向梁國邊亭人員表示歉意，并請(qǐng)求與梁王結(jié)交。
楚王后來多次稱贊梁王講信義。所以說，梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。
（《新序》） 將相和 戰(zhàn)國時(shí)期，趙國文臣藺相如因?yàn)槌鍪骨貒蝗枋姑巴觇禋w趙”，功勞卓著而被封 為上卿，位在武將廉頗之上。廉頗對(duì)此很不服氣，揚(yáng)言說：“我是趙國的大將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如只憑言詞立下功勞，他的職位卻在我之上。
我感到羞 恥，遇見他時(shí)，一定要羞辱他。”藺相如得知后，盡量回避、容讓，不肯和他碰面。
有一次乘車出行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見廉頗的車隊(duì)，馬上叫御者把自己的車子轉(zhuǎn)入橫巷， 等廉頗的車子過了之后才出來，不與其發(fā)生沖突。[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) / ] 藺相如的門客以為他畏懼廉頗，于是一齊說道：“我們因?yàn)檠瞿侥呱械钠返鹿?jié)義特來投奔您。
現(xiàn)在您與廉頗職位相同，卻躲避他怕他，就是普通人對(duì)這種情況也感到羞恥，更何況是將相呢！我們沒有才能，請(qǐng)?jiān)试S我們告辭離開吧！”藺相如堅(jiān)決挽留他們，說： “你們看廉將軍與秦王相比哪個(gè)厲害？”門客回答說：“廉將軍不如秦王厲害。”藺相如說：“以秦王那樣的威勢，我藺相如卻敢在秦國的朝廷上講道理，呵斥他。
相如雖然才能低下，難道害怕廉將軍嗎？但是我想到，強(qiáng)大的秦國之所以不敢侵略我們趙國，只是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人在啊！現(xiàn)在如果兩虎相斗，勢必不能共存。我對(duì)廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面首先考慮的啊！”廉頗知道這話后，就赤著背，背負(fù)著荊條，由賓客引導(dǎo)到藺相如家的門前請(qǐng)罪，說：“我是個(gè)粗陋卑賤的人，想不到您寬容。
8.寬容的典故
寬容小故事 孔子的學(xué)生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”
“恕”，用今天的話來講，就是寬容。 宰相肚里能撐船 三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。
有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會(huì)覺得我下不來臺(tái)。
所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”
后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。 負(fù)荊請(qǐng)罪 藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。
仁義胡同 明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。
董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。
而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”
婁師德說：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。
我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”。
