計數(shù)(誰有古人計數(shù)小故事倪芳老師講過的,是一個老大老二打獵的故事)

1.誰有古人計數(shù)小故事 倪芳老師講過的,是一個老大老二打獵的故事

很久以前， 一位國王非常信任自己手下的一位充滿智慧的大臣。這位大臣的口頭禪是：“很好，這是件好事?！?/p>

有一天，國王在擦拭寶劍時，不小心將自己左手的小指頭割斷了，智慧大臣聞訊趕到皇宮。見到國王正在包扎鮮血淋淋的左手，智慧大臣的口頭禪又來了：“很好， 這是件好事?！眹醯膫谡鄣脜柡?，聞言頓時大怒，下令將他關(guān)進(jìn)大牢。智慧大臣仍然說：“很好，這是件好事?！?/p>

幾個月后，國王到森林里狩獵，國王著迷于追逐一只羚羊，無意間竟然穿越了國界，進(jìn)入了食人族的地盤。食人族將國王及隨從的大臣全都抓了起來，見到國王服飾 華麗，巫師便決定用國王來獻(xiàn)祭。正要舉行祭禮的時候，巫師突然發(fā)現(xiàn)國王左手少了一根小指頭。根據(jù)食人族的規(guī)矩，肢體不全的人是不能用來獻(xiàn)給祖先的。當(dāng)下酋 長大怒，將國王逐了出去；而那些跟隨的大臣一個也沒有活著回來。

九死一生的國王回到宮中，想起了智慧大臣的話，連忙下令將他從牢里釋放出來。國王深覺在他割斷小指頭時，智慧大臣所說的話頗有道理，并為了這幾個月的冤屈向他道歉。智慧大臣還是那句口頭禪：“很好，這是件好事?！?/p>

國王說：“你說我少了根小指頭是件好事，我相信。但是我關(guān)了你這么久，讓你受了這么多苦，難道對你也是件好事？”智慧大臣笑著點點頭：“當(dāng)然是件好事！如果我不是在牢里，一定會陪您去打獵，那么我今天就回不來了。”

賞析：

塞翁失馬，焉知非福。無論遇到什么事情，只要保持積極的心態(tài)，一切都會苦盡甘來。 名字叫

2.關(guān)于智謀的典故和成語

明修棧道 暗渡陳倉 講的是劉邦對項羽的事

草船借箭 諸葛孔明對曹操

田忌賽馬

戰(zhàn)國時期，齊威王與大將田忌賽馬。比賽是按上、中、下三等馬分別進(jìn)行的，每次三場：上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬，每場賭一千金。而齊威王的馬分別比田忌的相應(yīng)等級的馬要好，所以每次比賽，田忌要輸給齊威王三千金。

當(dāng)時杰出的軍事家孫臏在魏國受迫害，逃回齊國，住在田忌家里。孫臏發(fā)現(xiàn)田忌的上馬雖然不如齊王的上馬，但比齊王的中馬還強(qiáng)些，田忌的中馬比齊王的下馬也強(qiáng)。于是在又一次比賽的時候，齊王的馬的出場順序仍舊是：上、中、下；但孫臏讓田忌的馬的出場順序改為：下、上、中。結(jié)果，田忌以2比1勝了齊威王，反到贏了一千金。這就是流傳千古的“田忌賽馬”游戲。

---------------------------------------------------------------晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”儐者更道，從大門入。 見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使

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淝水之戰(zhàn)

西晉末年的腐敗政治，引發(fā)了社會大動亂，中國歷史進(jìn)入了分裂割據(jù)的南北朝時期。在南方，晉瑯邪王司馬睿于公元317年在建康（今江蘇南京）稱帝，建立東晉，占據(jù)了漢水、淮河以南大部分地區(qū)。在北方，各少數(shù)民族政權(quán)紛爭迭起。由氐族人建立的前秦國先后滅掉前燕、代、前梁等割據(jù)國，統(tǒng)一了黃河流域。以后又于公元373年攻占了東晉的梁（今陜西漢中）、益（今四川成都）二州，將勢力擴(kuò)展到長江和漢水上游。前秦皇帝符堅因此躊躇滿志，欲圖以“疾風(fēng)之掃秋葉”之勢，一舉蕩平偏安江南的東晉，統(tǒng)一南北。

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李廣裝死，痹敵逃生

漢武帝即位后，李廣調(diào)任未央宮衛(wèi)尉。元光六年（前129），李廣從衛(wèi)尉轉(zhuǎn)任為將軍，率領(lǐng)軍隊出雁門并討伐匈奴。因為匈奴兵多，所以打敗了李廣的軍隊，李廣也受傷被俘虜。匈奴兵把李廣放在兩匹馬中間，讓他躺著用繩子結(jié)成的網(wǎng)袋里。行走十余里，李廣裝死，斜眼瞧見他旁邊一個匈奴少年騎著一匹好馬。李廣猛地掙脫出來，飛身跨上那匹快馬，匈奴少年猝不及防地被推下馬，弓箭也被李廣搶走。李廣調(diào)轉(zhuǎn)馬頭向南疾馳，匈奴幾百名騎兵緊追不放，李廣邊逃邊射，跑了數(shù)十里回到了漢營。至漢后，削官為民。

3.有關(guān)于數(shù)學(xué)計算的歷史的小故事

1、數(shù)字“0”的故事

羅馬數(shù)字是用幾個表示數(shù)的符號，按照一定規(guī)則，把它們組合起來表示不同的數(shù)目。在這種數(shù)字的運用里，不需要“0”這個數(shù)字。

當(dāng)時，羅馬帝國有一位學(xué)者從印度記數(shù)法里發(fā)現(xiàn)了“0”這個符號。他發(fā)現(xiàn)，有了“0”，進(jìn)行數(shù)學(xué)運算方便極了，還把印度人使用“0”的方法向大家做了介紹。

這件事被當(dāng)時的羅馬教皇知道了。教皇非常惱怒，他斥責(zé)說，神圣的數(shù)是上帝創(chuàng)造的，在上帝創(chuàng)造的數(shù)里沒有“0”這個怪物，于是下令，把這位學(xué)者抓了起來，用夾子把他的十個手指頭緊緊夾住，使他兩手殘廢，讓他再也不能握筆寫字。就這樣，“0”被那個愚昧、殘忍的羅馬教皇明令禁止了。

但是，雖然“0”被禁止使用，然而羅馬的數(shù)學(xué)家們還是不管禁令，在數(shù)學(xué)的研究中仍然秘密地使用“0”，仍然用“0”做出了很多數(shù)學(xué)上的貢獻(xiàn)。后來“0”終于在歐洲被廣泛使用，而羅馬數(shù)字卻逐漸被淘汰了。

2、田忌賽馬

戰(zhàn)國時期，齊威王與大將田忌賽馬，齊威王和田忌各有三匹好馬：上馬，中馬與下馬。比賽分三次進(jìn)行，每賽馬以千金作賭。由于兩者的馬力相差無幾，而齊威王的馬分別比田忌的相應(yīng)等級的馬要好，所以一般人都以為田忌必輸無疑。

但是田忌采納了門客孫臏（著名軍事家）的意見，用下馬對齊威王的上馬，用上馬對齊威王的中馬，用中馬對齊威王的下馬，結(jié)果田忌以2比1勝齊威王而得千金。這是我國古代運用對策論思想解決問題的一個范例。

3、影子測量

泰勒斯看到人們都在看告示，便上去看。原來告示上寫著法老要找世界上最聰明的人來測量金字塔的高度。于是就找法老。

法老問泰勒斯用什么工具來量金字塔。泰勒斯說只用一根木棍和一把尺子，他把木棍插在金字塔旁邊，等木棍的影子和木棍一樣長的時候，他量了金字塔影子的長度和金字塔底面邊長的一半。把這兩個長度加起來就是金字塔的高度了。泰勒斯真是世界上最聰明的人，他不用爬到金字塔的頂上就方便量出了金字塔的高度。

4、喝水

唐僧師徒四人走在無邊無際的沙漠上，他們又餓又累，豬八戒想：如果有一頓美餐該有多好啊！孫悟空可沒有八戒那么貪心，悟空只想喝一杯水就夠了。孫悟空想著想著，眼前就出現(xiàn)了一戶人家，門口的桌上正好放了一杯牛奶，孫悟空連忙上前，準(zhǔn)備把這杯牛奶喝了，可主人家卻說：“大圣且慢，如果您想喝這杯奶就必須回答對一道數(shù)學(xué)題?！?/p>

孫悟空想，不就一道數(shù)學(xué)題嗎，難不倒俺老孫。孫悟空就答應(yīng)了。那位主人家出題：倒了一杯牛奶，你先喝了1/2加滿水，再喝1/3，又加滿水，最后把這杯飲料全喝下，問你喝的牛奶和水哪個多些？為什么？

5、雞兔同籠

雞兔同籠這個問題，是我國古代著名趣題之一。大約在1500年前，《孫子算經(jīng)》就記載了這個有趣的問題。書中是這樣敘述的：今有雞兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雞兔各幾何？

這四句話的意思是：有若干只雞兔同在一個籠子里，從上面數(shù)，有35個頭；從下面數(shù)，有94只腳。求籠中各有幾只雞和兔？你會解答這個問題嗎？你想知道《孫子算經(jīng)》中是如何解答這個問題的嗎？

解答思路是這樣的：假如砍去每只雞、每只兔一半的腳，則每只雞就變成了“獨角雞”，每只兔就變成了“雙腳兔”。這樣，（1）雞和兔的腳的總數(shù)就由94只變成了47只；（2）如果籠子里有一只兔子，則腳的總數(shù)就比頭的總數(shù)多1。

因此，腳的總只數(shù)47與總頭數(shù)35的差，就是兔子的只數(shù)，即47-35=12（只）。顯然，雞的只數(shù)就是35-12=23（只）了。

這一思路新穎而奇特，其“砍足法”也令古今中外數(shù)學(xué)家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法?；瘹w法就是在解決問題時，先不對問題采取直接的分析，而是將題中的條件或問題進(jìn)行變形，使之轉(zhuǎn)化，直到最終把它歸成某個已經(jīng)解決的問題。

4.一個關(guān)于算術(shù)倍率的小故事,,

第四個就是8沒有錯。而且是國際象棋。

哪有出子就要給錢的道理？再說64步還沒能決定輸贏呢。

相傳，古印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明者——宰相西薩·班·達(dá)依爾。于是，這位宰相跪在國王面前說：“陛下，請您在這張棋盤的第一個小格內(nèi)，賞給我一粒麥子；在第二個小格內(nèi)給兩粒，第三格內(nèi)給四粒，照這樣下去，每一小格都比前一小格加一倍。陛下啊，把這樣擺滿棋盤上所有64格的麥粒，都賞給您的仆人罷！”國王慷慨地答應(yīng)了宰相的要求，他下令將一袋麥子拿到寶座前。

計數(shù)麥粒的工作開始了。第一格內(nèi)放一粒，第二格兩粒，第三格四?！€沒到第二十格，袋子已經(jīng)空了。一袋又一袋的麥子被扛到國王面前來，但是，麥粒數(shù)一格接一格地增長得那么迅速，很快就可以看出，即使拿來全印度的小麥，國王也無法兌現(xiàn)他對宰相許下的諾言！

這位聰明的宰相到底要求的是多少麥粒呢？稍微算一下就可以得出：

1+2+2^2+2^3+2^4+……+2^63=2^64-1直接寫出數(shù)字來就是18,446,744,073,709,551,615粒。

這位宰相所要求的，竟是全世界在兩千年內(nèi)所產(chǎn)的小麥的總和！

5.數(shù)產(chǎn)生的小故事

通常，我們把1、2、3、4……9、0稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”.其實，這些數(shù)字并不是 阿拉伯人創(chuàng)造的，它們最早產(chǎn)生于古代的印度.可是人們?yōu)槭裁从职阉鼈兎Q為“阿拉伯 數(shù)字”呢？據(jù)傳早在公元七世紀(jì)時，阿拉伯人漸漸地征服了周圍的其他民族，建立起 一個起印度，西到非洲北部及西班牙的薩拉森大帝國.到后來，這個大帝國又分裂成 為東、西兩個國家.由于兩個國家的歷代君主都注重文化藝術(shù)，所以兩國的都城非常繁 榮昌盛，其中東都巴格達(dá)更勝一籌.這樣，西來的希臘文化，東來的印度文化，都匯集 于此.阿拉伯人將兩種文化理解并消化，形成了新的阿拉伯文化.大約在公元750年左右，有一位印度的天文學(xué)家拜訪了巴格達(dá)王宮，把他隨身帶來 的印度制作的天文表獻(xiàn)給了當(dāng)時的國王.印度數(shù)字1、2、3、4……以及印度式的計算方 法，也就好似在這個時候介紹給了阿拉伯人.因為印度數(shù)字和計算方法簡單又方便，所 以很快就被阿拉伯人所接受了，并且逐漸地傳播到歐洲各個國家.在漫長的傳播過程中，印度創(chuàng)造的數(shù)字就被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”了.到后來，人們雖然弄清了“阿拉伯?dāng)?shù)字”的來龍去脈，但有大家早已習(xí)慣了“阿 拉伯?dāng)?shù)字”這個叫法，所以也就沿用下來了.這套數(shù)字系統(tǒng)最先只有1、2、3、4、5、6、7、8、9，當(dāng)時還沒有“0”.“0”這個數(shù)字，在那時還是一個黑點.后來，又經(jīng)過了幾百年的演化，“0”才正式出現(xiàn).直到那時，這套完整的數(shù)字才真正形成.我國古代有一種數(shù)字叫“籌碼”寫起來比較方便，說以阿拉伯?dāng)?shù)字就沒有很快的在我國推廣應(yīng)用.阿拉伯?dāng)?shù)字在我國推廣使用才有100多年的歷史.

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