舍己為人成語(yǔ)典故(有關(guān)舍己為人的歷史典故和名人名言)
1.有關(guān)舍己為人的歷史典故和名人名言
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 為人類(lèi)的幸福而勞動(dòng)，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大！ —— 圣西門(mén) 把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！ —— 巴爾德斯 牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。
—— 王進(jìn)喜 只有整個(gè)人類(lèi)的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根 如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會(huì )認為自己是世界上最幸福的人了。
—— 果戈理。
2.舍己為人的成語(yǔ)有什么
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。
給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會(huì )價(jià)記著(zhù)想念著(zhù)。” 扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。” 扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。
扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。”
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無(wú)名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個(gè)扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。”
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長(cháng)期行善，就會(huì )形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得。” 積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。
積德行善之家，恩澤及于子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
急公好施 指熱心公益，樂(lè )于施舍。 急公好義 急：急于。
熱心公益，見(jiàn)義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。”
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話(huà)·樂(lè )毅圖齊七國春秋后集》：“養老尊賢，教其術(shù)，畜其能，吊死問(wèn)孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。” 濟苦憐貧 救濟愛(ài)惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。” 濟困扶危 濟、扶：幫助。
救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個(gè)報冤仇稱(chēng)了子胥，一個(gè)打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。”
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾。”元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。”
濟世救人 濟：拯救。拯治時(shí)世救濟人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。” 矜貧救厄 矜：憐憫。
憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。 出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。”
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。 樂(lè )善好義 指樂(lè )于行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。 出處：《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生。”
普濟群生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
普濟眾生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
輕才好施 指人不把錢(qián)財放在眼里，樂(lè )于慷慨解囊，急公好義。 出處：《三國志·吳志·朱據傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。”
善門(mén)難開(kāi) 善門(mén)：為善之門(mén)。舊指一旦行善助人，許多人都會(huì )來(lái)求援，凡無(wú)法應付了。
出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》第三十四回：“這太原一府是被災頂重的地方。大善士見(jiàn)機，善門(mén)難開(kāi)。”
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。 出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也。
’”朱熹注：“初無(wú)舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙。”。
3.舍己為人有關(guān)的成語(yǔ)
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。
給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會(huì )價(jià)記著(zhù)想念著(zhù)。” 扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。” 扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。
扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。”
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無(wú)名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個(gè)扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。”
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長(cháng)期行善，就會(huì )形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得。” 積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。
積德行善之家，恩澤及于子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
急公好施 指熱心公益，樂(lè )于施舍。 急公好義 急：急于。
熱心公益，見(jiàn)義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。”
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話(huà)·樂(lè )毅圖齊七國春秋后集》：“養老尊賢，教其術(shù)，畜其能，吊死問(wèn)孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。” 濟苦憐貧 救濟愛(ài)惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。” 濟困扶危 濟、扶：幫助。
救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個(gè)報冤仇稱(chēng)了子胥，一個(gè)打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。”
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾。”元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。”
濟世救人 濟：拯救。拯治時(shí)世救濟人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。” 矜貧救厄 矜：憐憫。
憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。 出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。”
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。 樂(lè )善好義 指樂(lè )于行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。 出處：《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生。”
普濟群生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
普濟眾生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
輕才好施 指人不把錢(qián)財放在眼里，樂(lè )于慷慨解囊，急公好義。 出處：《三國志·吳志·朱據傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。”
善門(mén)難開(kāi) 善門(mén)：為善之門(mén)。舊指一旦行善助人，許多人都會(huì )來(lái)求援，凡無(wú)法應付了。
出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》第三十四回：“這太原一府是被災頂重的地方。大善士見(jiàn)機，善門(mén)難開(kāi)。”
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。 出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也。
’”朱熹注：“初無(wú)舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙。” 施仁布德 指實(shí)行仁義，布施恩德，多行善事。
亦作“施恩布德”。 為善最樂(lè ) 做善事是最快樂(lè )的事。
常用為勸人多行善事的格言。 出處：《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》：“日者問(wèn)東平王，處家何等最樂(lè )？王言為善最樂(lè )。”
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無(wú)名氏《看錢(qián)奴》第一折：“我賈仁也會(huì )齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。” 與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。
指贊成人學(xué)好。現指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
振窮恤寡 救濟貧窮和無(wú)依靠的人。 出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。”
振窮恤貧 救濟貧窮的人。 出處：《明史·王越傳》：“睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。”
賑貧貸乏 救濟窮人。 出處：《新唐書(shū)·劉仁軌傳》：“賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。”
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。
救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟貧”、“周貧濟老”。
諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語(yǔ)，凡是壞事都不要做。
舊時(shí)用以勸人行善。 出處：《大般涅槃經(jīng)》：“諸惡莫作，諸善奉行。”
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。 出處：《尚書(shū)·。
4.和舍己為人有關(guān)的成語(yǔ)
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。
給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會(huì )價(jià)記著(zhù)想念著(zhù)。” 扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。” 扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。
扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。”
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無(wú)名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個(gè)扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。”
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長(cháng)期行善，就會(huì )形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得。” 積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。
積德行善之家，恩澤及于子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
急公好施 指熱心公益，樂(lè )于施舍。 急公好義 急：急于。
熱心公益，見(jiàn)義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。”
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話(huà)·樂(lè )毅圖齊七國春秋后集》：“養老尊賢，教其術(shù)，畜其能，吊死問(wèn)孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。” 濟苦憐貧 救濟愛(ài)惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。” 濟困扶危 濟、扶：幫助。
救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個(gè)報冤仇稱(chēng)了子胥，一個(gè)打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。”
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾。”元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。”
濟世救人 濟：拯救。拯治時(shí)世救濟人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。” 矜貧救厄 矜：憐憫。
憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。 出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。”
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。 樂(lè )善好義 指樂(lè )于行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。 出處：《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生。”
普濟群生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
普濟眾生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
輕才好施 指人不把錢(qián)財放在眼里，樂(lè )于慷慨解囊，急公好義。 出處：《三國志·吳志·朱據傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。”
善門(mén)難開(kāi) 善門(mén)：為善之門(mén)。舊指一旦行善助人，許多人都會(huì )來(lái)求援，凡無(wú)法應付了。
出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》第三十四回：“這太原一府是被災頂重的地方。大善士見(jiàn)機，善門(mén)難開(kāi)。”
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。 出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也。
’”朱熹注：“初無(wú)舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙。” 施仁布德 指實(shí)行仁義，布施恩德，多行善事。
亦作“施恩布德”。 為善最樂(lè ) 做善事是最快樂(lè )的事。
常用為勸人多行善事的格言。 出處：《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》：“日者問(wèn)東平王，處家何等最樂(lè )？王言為善最樂(lè )。”
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無(wú)名氏《看錢(qián)奴》第一折：“我賈仁也會(huì )齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。” 與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。
指贊成人學(xué)好。現指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
振窮恤寡 救濟貧窮和無(wú)依靠的人。 出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。”
振窮恤貧 救濟貧窮的人。 出處：《明史·王越傳》：“睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。”
賑貧貸乏 救濟窮人。 出處：《新唐書(shū)·劉仁軌傳》：“賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。”
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。
救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟貧”、“周貧濟老”。
諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語(yǔ)，凡是壞事都不要做。
舊時(shí)用以勸人行善。 出處：《大般涅槃經(jīng)》：“諸惡莫作，諸善奉行。”
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。 出處：《尚書(shū)·。
5.舍己為人的故事,短一點(diǎn)
1，在朝鮮的日子里，羅盛教時(shí)時(shí)感到朝鮮人民的深情厚誼，他和駐地平安南道成川郡石田里的老鄉們結下了深厚的友誼。
他經(jīng)常幫房東大媽擔水、劈柴，鄉親們都夸獎羅盛教是好樣的。1952年1月2日清晨，羅盛教和戰友宋惠云一起去河邊練習投擲榴彈。
正值隆冬季節，河面已被厚厚的冰雪蓋住，幾個(gè)兒童正在滑冰，笑聲陣陣。忽然，傳來(lái)了呼救聲，有人掉進(jìn)冰窟窿了！羅盛教抓起自己的帽子，往地上一扔，一彎腰，直沖過(guò)去。
他一邊跑一邊飛快地脫掉身上的衣服，接著(zhù)跳進(jìn)了冰河里。過(guò)了好一會(huì )，羅盛教才浮出河面，深深吸了口氣，又鉆進(jìn)水里。
又過(guò)了一會(huì )，羅盛教終于將落水的孩子托出水面。當那少年兩臂扒住冰面往上爬時(shí)，突然，嘩啦一聲，冰又塌了，少年連人帶冰又落入水中。
這時(shí)羅盛教全身已凍得發(fā)紫，體力已快消耗殆盡，但他卻又一次潛入水中，好久，才用頭和肩將少年頂出水面。這時(shí)宋惠云已將一根電線(xiàn)桿拖到河邊，少年抱住電線(xiàn)桿被拉上了岸。
人們急切地等待著(zhù)羅盛教，然而，他卻再也沒(méi)有上來(lái)。為了救落水的朝鮮兒童，羅盛教英雄獻身。
全村老百姓都趕到了河邊，沉痛哀悼這位英雄的志愿軍戰士。村民們將羅盛教安葬在村莊邊的佛體洞山。
2，一九六零年八月，，駐地撫順發(fā)洪水，運輸連接到了抗洪搶險命令。雷鋒忍著(zhù)剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰友們在上寺水庫大壩連續奮戰了七天七夜，被記了一次二等功。
望花區召開(kāi)了大生產(chǎn)號召動(dòng)員大會(huì )，聲勢很大，雷鋒上街辦事正好看到這個(gè)場(chǎng)面，他取出存折上在工廠(chǎng)和部隊攢的200元錢(qián)（存折上203元）跑到望花區黨委辦公室要捐獻出來(lái)，為建設祖國做點(diǎn)貢獻，接侍他的同志實(shí)在無(wú)法拒絕他的這份情誼，只好收下一半。另100元在遼陽(yáng)遭受百年不遇洪水的時(shí)候捐獻給了遼陽(yáng)人民，在我國受到嚴重的自然災害的情況下，他為國家建設，為災區捐獻出自已的全部積蓄，卻舍不得喝一瓶汽水。
3,2005年3月31日中午，江蘇省金壇市城南小學(xué)組織學(xué)生觀(guān)看革命傳統教育影片，在學(xué)生隊伍過(guò)馬路時(shí)，一輛小轎車(chē)飛馳而來(lái)。危急中，52歲的女教師殷雪梅毅然張開(kāi)雙臂，奮力將走在馬路中央的6名學(xué)生推到路邊，而自己卻被車(chē)子撞飛到25米外……孩子得救了，但殷雪梅卻永遠地走了。
殷雪梅是位普通的小學(xué)教師。她用愛(ài)心教書(shū)育人，以真情關(guān)愛(ài)學(xué)生終于職守，更在危急關(guān)頭用生命鑄就了一座不朽的豐碑。
4，袁文婷老師，26歲什邡市師古鎮民主中心小學(xué)教師，她嬌小玲瓏。但災難發(fā)生時(shí)，教室里的很多孩子都嚇得呆坐著(zhù)，不知所措。
但是她用柔弱的雙手一次次地把自己的學(xué)生從三樓抱下樓，當她最后一次沖上三樓的時(shí)候，樓房垮塌了……“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”他們就是春蠶，他們就是蠟炬。
他們是多么的無(wú)私，他們完全可以在地震中獲得逃生的機會(huì )，如果他們選擇了放棄，也許，他們現在正享受著(zhù)天倫之樂(lè )，但是他們放棄了，他們把生存的機會(huì )留給了他人，自己毅然走向了死神。5，解放軍駐浙江金華某部機要參謀孟祥斌中尉，為了挽救一名素不相識的輕生女子，從10多米高的橋上毫不猶豫地躍入冰冷的江水中營(yíng)救，跳江女子獲救，他卻獻出了寶貴的生命。
在晚上天剛黑的時(shí)候，有一女子在一座橋上跳了下去，想要輕生。旁邊有許多看熱鬧的人，還有幾個(gè)民警在注視著(zhù)快要被淹沒(méi)了的年輕女子。
在這些人中，竟沒(méi)有一個(gè)人肯跳入水中去救她。這時(shí)，走來(lái)一個(gè)年輕的男子，他是南方人，剛剛大學(xué)畢業(yè)，在一家報社工作，他看見(jiàn)有許多人圍在橋上。
于是，他好奇地走過(guò)去，發(fā)現了快要淹沒(méi)的女子，他毫不猶豫地跳進(jìn)河里，用盡自己全身的力氣，終于把輕生女子救了上來(lái)。
