舍己為人成語典故(有關(guān)舍己為人的歷史典故和名人名言)
1.有關(guān)舍己為人的歷史典故和名人名言
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個目的有多麼偉大！ —— 圣西門 把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！ —— 巴爾德斯 牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。
—— 王進喜 只有整個人類的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根 如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。
—— 果戈理。
2.舍己為人的成語有什么
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。
給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著?！?扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全?！?扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。
扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣?！?/p>
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰(zhàn)馬上雕鞍。”
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得?！?積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。
積德行善之家，恩澤及于子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
急公好施 指熱心公益，樂于施舍。 急公好義 急：急于。
熱心公益，見義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節(jié)士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。”
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋后集》：“養(yǎng)老尊賢，教其術(shù)，畜其能，吊死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦?！?濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓?！?濟困扶危 濟、扶：幫助。
救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個報冤仇稱了子胥，一個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。”
濟弱扶傾 弱：弱??；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾?！痹ね踝右弧墩`入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑?！?/p>
濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。” 矜貧救厄 矜：憐憫。
憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。 出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。”
救災(zāi)恤患 指救濟撫恤災(zāi)患中的人。 樂善好義 指樂于行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。 出處：《佛說無量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生?！?/p>
普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
輕才好施 指人不把錢財放在眼里，樂于慷慨解囊，急公好義。 出處：《三國志·吳志·朱據(jù)傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用?！?/p>
善門難開 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應(yīng)付了。
出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十四回：“這太原一府是被災(zāi)頂重的地方。大善士見機，善門難開?！?/p>
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。 出處：《論語·先進》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點也。
’”朱熹注：“初無舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。”。
3.舍己為人有關(guān)的成語
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。
給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如?！?/p>
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著?！?扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全?！?扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。
扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣?！?/p>
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰(zhàn)馬上雕鞍?！?/p>
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得?！?積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。
積德行善之家，恩澤及于子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/p>
急公好施 指熱心公益，樂于施舍。 急公好義 急：急于。
熱心公益，見義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節(jié)士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義?！?/p>
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋后集》：“養(yǎng)老尊賢，教其術(shù)，畜其能，吊死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦?！?濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。” 濟困扶危 濟、扶：幫助。
救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個報冤仇稱了子胥，一個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚?！?/p>
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾?！痹ね踝右弧墩`入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。”
濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人?！?矜貧救厄 矜：憐憫。
憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。 出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義?！?/p>
救災(zāi)恤患 指救濟撫恤災(zāi)患中的人。 樂善好義 指樂于行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。 出處：《佛說無量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生。”
普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
輕才好施 指人不把錢財放在眼里，樂于慷慨解囊，急公好義。 出處：《三國志·吳志·朱據(jù)傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。”
善門難開 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應(yīng)付了。
出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十四回：“這太原一府是被災(zāi)頂重的地方。大善士見機，善門難開?！?/p>
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。 出處：《論語·先進》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點也。
’”朱熹注：“初無舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙?！?施仁布德 指實行仁義，布施恩德，多行善事。
亦作“施恩布德”。 為善最樂 做善事是最快樂的事。
常用為勸人多行善事的格言。 出處：《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂?！?/p>
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：“我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。” 與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。
指贊成人學好。現(xiàn)指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！?/p>
振窮恤寡 救濟貧窮和無依靠的人。 出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡?！?/p>
振窮恤貧 救濟貧窮的人。 出處：《明史·王越傳》：“睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及?！?/p>
賑貧貸乏 救濟窮人。 出處：《新唐書·劉仁軌傳》：“賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所?！?/p>
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。
救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟貧”、“周貧濟老”。
諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語，凡是壞事都不要做。
舊時用以勸人行善。 出處：《大般涅槃經(jīng)》：“諸惡莫作，諸善奉行?！?/p>
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。 出處：《尚書·。
4.和舍己為人有關(guān)的成語
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。
給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如?！?/p>
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著?！?扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全?！?扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。
扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣?！?/p>
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰(zhàn)馬上雕鞍。”
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得?！?積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。
積德行善之家，恩澤及于子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/p>
急公好施 指熱心公益，樂于施舍。 急公好義 急：急于。
熱心公益，見義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節(jié)士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義?！?/p>
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋后集》：“養(yǎng)老尊賢，教其術(shù)，畜其能，吊死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦?！?濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓?！?濟困扶危 濟、扶：幫助。
救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個報冤仇稱了子胥，一個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚?！?/p>
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾?！痹ね踝右弧墩`入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑?！?/p>
濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人?！?矜貧救厄 矜：憐憫。
憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。 出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義?！?/p>
救災(zāi)恤患 指救濟撫恤災(zāi)患中的人。 樂善好義 指樂于行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。 出處：《佛說無量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生?！?/p>
普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
輕才好施 指人不把錢財放在眼里，樂于慷慨解囊，急公好義。 出處：《三國志·吳志·朱據(jù)傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。”
善門難開 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應(yīng)付了。
出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十四回：“這太原一府是被災(zāi)頂重的地方。大善士見機，善門難開。”
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。 出處：《論語·先進》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點也。
’”朱熹注：“初無舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙?！?施仁布德 指實行仁義，布施恩德，多行善事。
亦作“施恩布德”。 為善最樂 做善事是最快樂的事。
常用為勸人多行善事的格言。 出處：《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。”
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：“我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧?！?與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。
指贊成人學好。現(xiàn)指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！?/p>
振窮恤寡 救濟貧窮和無依靠的人。 出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡?！?/p>
振窮恤貧 救濟貧窮的人。 出處：《明史·王越傳》：“睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及?！?/p>
賑貧貸乏 救濟窮人。 出處：《新唐書·劉仁軌傳》：“賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所?！?/p>
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。
救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟貧”、“周貧濟老”。
諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語，凡是壞事都不要做。
舊時用以勸人行善。 出處：《大般涅槃經(jīng)》：“諸惡莫作，諸善奉行?！?/p>
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。 出處：《尚書·。
5.舍己為人的故事,短一點
1，在朝鮮的日子里，羅盛教時時感到朝鮮人民的深情厚誼，他和駐地平安南道成川郡石田里的老鄉(xiāng)們結(jié)下了深厚的友誼。
他經(jīng)常幫房東大媽擔水、劈柴，鄉(xiāng)親們都夸獎羅盛教是好樣的。1952年1月2日清晨，羅盛教和戰(zhàn)友宋惠云一起去河邊練習投擲榴彈。
正值隆冬季節(jié)，河面已被厚厚的冰雪蓋住，幾個兒童正在滑冰，笑聲陣陣。忽然，傳來了呼救聲，有人掉進冰窟窿了！羅盛教抓起自己的帽子，往地上一扔，一彎腰，直沖過去。
他一邊跑一邊飛快地脫掉身上的衣服，接著跳進了冰河里。過了好一會，羅盛教才浮出河面，深深吸了口氣，又鉆進水里。
又過了一會，羅盛教終于將落水的孩子托出水面。當那少年兩臂扒住冰面往上爬時，突然，嘩啦一聲，冰又塌了，少年連人帶冰又落入水中。
這時羅盛教全身已凍得發(fā)紫，體力已快消耗殆盡，但他卻又一次潛入水中，好久，才用頭和肩將少年頂出水面。這時宋惠云已將一根電線桿拖到河邊，少年抱住電線桿被拉上了岸。
人們急切地等待著羅盛教，然而，他卻再也沒有上來。為了救落水的朝鮮兒童，羅盛教英雄獻身。
全村老百姓都趕到了河邊，沉痛哀悼這位英雄的志愿軍戰(zhàn)士。村民們將羅盛教安葬在村莊邊的佛體洞山。
2，一九六零年八月，，駐地撫順發(fā)洪水，運輸連接到了抗洪搶險命令。雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們在上寺水庫大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜，被記了一次二等功。
望花區(qū)召開了大生產(chǎn)號召動員大會，聲勢很大，雷鋒上街辦事正好看到這個場面，他取出存折上在工廠和部隊攢的200元錢（存折上203元）跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻出來，為建設(shè)祖國做點貢獻，接侍他的同志實在無法拒絕他的這份情誼，只好收下一半。另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時候捐獻給了遼陽人民，在我國受到嚴重的自然災(zāi)害的情況下，他為國家建設(shè)，為災(zāi)區(qū)捐獻出自已的全部積蓄，卻舍不得喝一瓶汽水。
3,2005年3月31日中午，江蘇省金壇市城南小學組織學生觀看革命傳統(tǒng)教育影片，在學生隊伍過馬路時，一輛小轎車飛馳而來。危急中，52歲的女教師殷雪梅毅然張開雙臂，奮力將走在馬路中央的6名學生推到路邊，而自己卻被車子撞飛到25米外……孩子得救了，但殷雪梅卻永遠地走了。
殷雪梅是位普通的小學教師。她用愛心教書育人，以真情關(guān)愛學生終于職守，更在危急關(guān)頭用生命鑄就了一座不朽的豐碑。
4，袁文婷老師，26歲什邡市師古鎮(zhèn)民主中心小學教師，她嬌小玲瓏。但災(zāi)難發(fā)生時，教室里的很多孩子都嚇得呆坐著，不知所措。
但是她用柔弱的雙手一次次地把自己的學生從三樓抱下樓，當她最后一次沖上三樓的時候，樓房垮塌了……“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！彼麄兙褪谴盒Q，他們就是蠟炬。
他們是多么的無私，他們完全可以在地震中獲得逃生的機會，如果他們選擇了放棄，也許，他們現(xiàn)在正享受著天倫之樂，但是他們放棄了，他們把生存的機會留給了他人，自己毅然走向了死神。5，解放軍駐浙江金華某部機要參謀孟祥斌中尉，為了挽救一名素不相識的輕生女子，從10多米高的橋上毫不猶豫地躍入冰冷的江水中營救，跳江女子獲救，他卻獻出了寶貴的生命。
在晚上天剛黑的時候，有一女子在一座橋上跳了下去，想要輕生。旁邊有許多看熱鬧的人，還有幾個民警在注視著快要被淹沒了的年輕女子。
在這些人中，竟沒有一個人肯跳入水中去救她。這時，走來一個年輕的男子，他是南方人，剛剛大學畢業(yè)，在一家報社工作，他看見有許多人圍在橋上。
于是，他好奇地走過去，發(fā)現(xiàn)了快要淹沒的女子，他毫不猶豫地跳進河里，用盡自己全身的力氣，終于把輕生女子救了上來。
