七山女典故(七仙女的故事傳說)
1.七仙女的故事傳說
1、七仙女神話傳說中王母的七個(gè)女兒?！段饔斡洝防锲呦膳拿质牵杭t衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。《西游真詮》中稱她們是王母之女。
2、七仙女，傳說是七位仙女中最小的一個(gè)，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹陽境內(nèi)（今安徽馬鞍山博望區(qū)董山里村） 有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動(dòng)，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹下成就姻緣?？上ё髅饺说拇蠡睒湟粫r(shí)高興，把百年好合說成百天好合，害得董永七姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準(zhǔn)備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回天，七姐不得不忍痛飛去。她的織布?；闪孙w梭石，織機(jī)留在了人間，人們在夜深人靜時(shí)仍能聽到咔喳、咔喳的織機(jī)聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。
3、神話傳說
七仙女三國魏曹植《靈芝篇》 云：“董永遭家貧，父老財(cái)無遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責(zé)家填門戶，不知何用歸。天人秉至德，神女為秉機(jī)。”即董永與七仙女故事最早之文獻(xiàn)記錄。黃梅戲及川戲等均本之，略云董永家貧，賣身葬父。天女七仙女愛而憐之，私下凡間，于槐樹下與永結(jié)為夫婦，同至傅員外家織錦償債。百日期滿，方擬還家共建未來美好生活。玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天廷。七仙女恐董永受害，只得與永別于締婚之槐樹下，灑淚歸天而去。
4、
豫章郡新喻縣的一個(gè)男子，看見田間有六七個(gè)女子，都穿著羽毛做成的衣服。他不知道她們是鳥，就爬上前去，拿了其中一個(gè)女子脫下來的羽毛衣服，取來把它收藏了。接著就走近那幾只變成了女子的鳥。那幾只鳥各自飛跑了，只有一只鳥不能飛走。這男子就娶了她當(dāng)作妻子，一共生了三個(gè)女兒。她后來讓女兒去問父親，才知道那衣服藏在稻垛下，她找到衣服，便穿上飛跑了。后來她又來迎接三個(gè)女兒，女兒們也都飛走了。
原文：
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨(dú)不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。《搜神記》
2.仙女山美麗的傳說有哪些
相傳很久很久以前，作惡多端的孽龍掙脫陰曹地府的束縛，帶著龍子、龍孫竄到下五屯大壩肆無忌憚地荼毒生靈，踐踏莊稼，織女為了拯救受難的人們，下凡于孽龍大戰(zhàn)，最后孽龍被孽龍被牢牢地釘死在于龍洞前，而織女卻過了回天庭的時(shí)間，在人間變成了石人山，就是我們今天的仙女山！
相傳很久很久以前，不知哪年哪月，作惡多端的孽龍掙脫陰曹地府的束縛，帶著龍子、龍孫竄到下五屯大壩肆無忌憚地荼毒生靈，踐踏莊稼。
孽龍禍害人間
居住在這里的布依族人民無不痛心疾首，但戰(zhàn)勝不了孽龍。孽龍大施淫威，要人們每年送一對童男童女給它。善良的人民驚呆了。龍公又將它龐大的身軀盤旋在落水洞口，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地堵住了河水。頃刻之間，平川變成一片汪洋。人們在洪水中掙扎逃生，大部份葬身龍腹，一些幸存者逃在高山之巔，躲災(zāi)避難……
織女下凡拯救受難民眾
人們燒起了香蠟紙燭，不斷向蒼天祈禱。一時(shí)間，香煙繚繞，驚動(dòng)了天上的織女。她決心下凡去拯救受難的人們。玉帝與她約法三章：“必須在雞叫三遍前回轉(zhuǎn)天庭，違令則永遠(yuǎn)打入下界，變成石頭?！笨椗廊皇苊鎰e眾姐妹，領(lǐng)旨下凡。
織女、孽龍大戰(zhàn)
織女來到山頂，孽龍欺她是一位弱女，突然惡狠狠地從口中射出支支毒箭?？椗殖纸鹚螅瑥娜葸€擊。人們見此情景，不約而同地在四周山上燃起堆堆篝火，敲鑼打鼓，為織女助威。孽龍被這突如其來的篝火和響聲震得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所措。
織女乘機(jī)拋出金梭，孽龍身上連中幾梭，負(fù)痛逃跑。織女迅速調(diào)集水族奮力欄截，孽龍轉(zhuǎn)身往落水洞方向逃跑，織女連發(fā)七十二金梭，打得孽龍遍體鱗傷。
這時(shí)，雞叫了兩遍，護(hù)靈神催著織女回轉(zhuǎn)天庭?？椗疀Q心斬草除根，為布依族人民鏟除禍害，把天庭的戒令置之度外。眼看孽龍快要鉆進(jìn)落水洞逃命去了，織女奮不顧身，輕舒玉臂，抓住龍尾一拖，將孽龍拋到山上，反手對準(zhǔn)龍頭就是一金梭，孽龍被牢牢地釘死在于龍洞前。
織女流落人間變成仙女山
這時(shí)，雄雞高唱三遍，忽然聽到哐啷一聲，天門緊緊地關(guān)上了。由于誤了時(shí)辰，織女站著不能動(dòng)彈了。但她雙目注視干龍洞口，慢慢地變成了石人山。織女永遠(yuǎn)留在了人間。這座獨(dú)峰兀立的仙女山（又名美人山、人頭山、錦瓶山），座落下五屯大壩南端的園田內(nèi)，形象逼真，活靈活現(xiàn)。頭、頸、腹、足，歷歷可辨。
她昂首挺胸，婷婷玉立。她高挽云鬢，金釵玉綴，突出的乳峰，寬寬的腰帶，柔漫飄逸的輕紗裙上，百花爭艷，彩蝶紛飛……每年陰歷的七月七日，都有成群結(jié)隊(duì)的喜鵲飛到這里，為牛郎、織女搭起一年一度相聚鵲橋。
夜深人靜的時(shí)候，“浪哨”（談戀愛）的布依青年男女還隱約能聽見牛郎、織女的喁喁私語哩。居住在這里的布依族人民，世世代代都不忘記織女的大恩大德。
百姓頌揚(yáng)織女
他們有口皆碑，世代頌揚(yáng)：
把織女調(diào)集水族攔截孽龍的地方取名魚隴（即今貴州興義市魚隴）；
把孽龍連中七十二金梭留下的坑叫梭坑（即今雙生，周圍有七十二個(gè)坑，坑坑相連）；
把織女將孽龍拉回大壩的地方命名為拉回（即今納灰）；
把織女伏龍的山叫拋魔山，為織女修廟宇，塑金身，享受人間的香火（即今泡沫山）；
把金梭釘死孽龍的地方叫金梭塘（即今綠蔭塘）；
把織女用金梭在龍尸上劃的那條溝叫龍背溝（即今龍背溝），人們從此安居樂業(yè)，把聚居村寨取名樂業(yè)（即今貴州興義市樂立）。
3.七仙女神話故事主要內(nèi)容
主要內(nèi)容：
主要講述了美麗善良的七仙女愛上了樸實(shí)憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，沖破重重阻撓與董永結(jié)為夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女為了不使董永受到傷害，只好忍住悲痛，在槐蔭樹下與董永泣別的故事。
小說頌揚(yáng)了七仙女、董永、七仙女的姐妹們等角色人性光明美好的一面，也鞭蹋和抨擊了玉皇大帝等角色的丑惡與黑暗，同時(shí)，也刻畫了傅員外的兒子傅官保這些卑鄙小人的丑陋，而且，傅員外的兒子還有幾份喜劇色彩。
這部神話小說表現(xiàn)了天上人間的真愛與真情，可以說，主題思想積極，內(nèi)容健康向上，人物性格鮮明，故事跌宕起伏.精彩好看，是一部不可多得的思想性，藝術(shù)性、可讀性極強(qiáng)的好作品。
擴(kuò)展資料
民俗信仰
七仙神話來自民間。關(guān)于董永的傳說遍布于全國各地，并不是某一地區(qū)產(chǎn)生的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土神話。對照各地眾多的口頭傳說。可見這一類傳說，有些地點(diǎn)多在水泊處。
七仙女在水泊處或歌舞、或沐浴、或浣衣（在水中洗彩衣，可能跟彩虹吸水的典故有關(guān)）等。她們的形態(tài)常常在水鳥和人形之間轉(zhuǎn)換。在神話中，水域多跟女性神的悲傷傳說有關(guān)。
七姐妹的組合式形象、董七婚姻等元素，在文化風(fēng)俗中也常有痕跡。如：每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。
民間各處有奉祀帶七仙元素的廟。有時(shí)七姐妹一起被奉祀，有時(shí)分開被奉祀，主祀陪祀都有。
參考資料來源：百度百科-七仙女
4.誰知道旅游七仙女的故事和傳說
【簡介】 1. 七仙女：神話傳說中玉帝的七個(gè)女兒。
《西游記》里七仙女的名字是：紅衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。據(jù)說名字分別是天壽、天陽、天榮、天昌、天顯、天慶、天羽。
在中七仙女叫紅兒 橙兒 黃兒 綠兒 青兒 藍(lán)兒 紫兒 2.七仙女，傳說是玉皇大帝的第七個(gè)女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹陽境內(nèi)（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。
七姐深受感動(dòng)，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時(shí)高興，把"百年好合"說成"百天好合"，害得董永七姐只有百日緣分。
七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準(zhǔn)備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。
她的織布校化成了飛梭石，織機(jī)留在了人間，人們在夜深人靜時(shí)仍能聽到"咔喳、咔喳"的織機(jī)聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。
唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。 【相關(guān)傳說】 “董永與七仙女”的傳說故事是玉帝第七個(gè)女兒被“賣身葬父”的孝子董永打動(dòng)，向往人間幸福生活，私自下凡與之結(jié)合。
后玉帝派天兵天將把她追回天廷。董永行孝的動(dòng)人故事被編入很多戲曲中，較早的為明代傳奇劇《織錦記》，最有名的是黃梅戲《天仙配》。
1952年，由洪非等人重新將黃梅戲《天仙配》劇本進(jìn)行了改編。戲中塑造了老實(shí)憨厚的董永、善良美麗的七仙女、相互幫助的仙女姐妹、刁鉆刻薄的傅員外、無情狠毒的玉皇大帝等生動(dòng)形象，再加上優(yōu)美的舞姿、動(dòng)聽的黃梅調(diào)，無不深深地留在人們的記憶里。
特別是著名的黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英的出色表演，讓“董永遇仙”這個(gè)民間傳說故事更加引人入勝，“七仙女”藝術(shù)形象得以人人皆知。 【董永與七仙女】 傳說玉帝之女七仙女因感天宮孤獨(dú)寂寞而思慕人間生活。
一日隨六位姐姐往凌虛臺(tái)游玩，偶見下界賣身葬父的青年農(nóng)民董永，被他的忠厚老實(shí)所打動(dòng)而萌發(fā)愛慕之情。 大姐看穿小妹的心事，不顧天宮戒律森嚴(yán)，助其下凡。
臨行之時(shí)又贈(zèng)難香一支，以便小妹危急時(shí)焚香求助。七仙女來到人間，經(jīng)土地爺說合，槐蔭樹作媒，與董永結(jié)為夫妻。
為了幫助丈夫贖身，七仙女去傅員外家做工。員外故意刁難，限她一夜之間織成錦絹十匹。
如成，便將董永的長工期限由三年改為百日，否則將三年改為六年。七仙女在機(jī)房燃起難香求救，六位姐姐下凡相助，一夜織成十匹錦絹。
傅員外只得履行諾言。 董永做工期滿后，夫妻雙雙愉快返家。
途中，董永發(fā)現(xiàn)妻子已懷孕在身，趕忙去討水為她解渴。這時(shí)，狂風(fēng)驟起，空中出現(xiàn)天兵天將，傳下玉帝圣旨，限七 仙女午時(shí)三刻返回天宮，違命則將董永碎尸萬段。
七仙女不忍丈夫無辜受害，只得將自己的來歷向董永說明，并在槐蔭樹上刻下“天上人間心一條”的誓言，懷著悲 憤的心情，返回天庭。
5.七峰山的七仙女與七峰山的傳說
相傳，七峰山為七仙女之化身，戲劇《天仙配》中的故事就是發(fā)生在此地，給七峰山留下了一段凄美動(dòng)人的傳說。據(jù)說七姐渴慕人間恩愛，下凡此地尋找姻緣，卜知董永為黃土寺（今存）僧收租，必經(jīng)此地，便守候待之，永果至，七姐攔阻，以身相許。永自慚家貧，為人雇傭，不敢應(yīng)允。七姐言懇辭切，信誓旦旦，永始諾。遂以七峰山下的老槐樹（在七泉村）為媒，三拜成親，結(jié)為夫妻，恩恩愛愛，現(xiàn)老槐舊址存焉。后被王母娘娘查知，將其點(diǎn)化為山，在此悔過修練，永不得返回天宮，故七峰者，七仙女之化身也。這段傳說不僅為七峰山籠上了一層神秘色彩，也為七峰山增添了許多神話景點(diǎn)。
6.七仙女的故事流傳于什么時(shí)候
1、七仙女神話傳說中玉帝的七個(gè)女兒。
《西游記》里七仙女的名字是：紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。據(jù)說名字分別是張?zhí)靿?、張?zhí)礻?、張?zhí)鞓s、張?zhí)觳?、張?zhí)祜@、張?zhí)鞈c、張?zhí)煊稹?/p>
在《歡天喜地七仙女》中七仙女叫紅兒 橙兒 黃兒 綠兒 青兒 藍(lán)兒 紫兒。 七仙女另一說法，玉帝有十女，七仙女為除了圣觀音、大勢至菩薩、文殊菩薩（大日如來）外的七個(gè)，有珠王圣母、碧霞元君、白娘圣母、青娘圣母、西王圣母、仙女圣母、九天玄女。
2、七仙女紫兒，傳說是玉皇大帝的第七個(gè)女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹陽境內(nèi)（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。
七姐深受感動(dòng)，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時(shí)高興，把"百年好合"說成"百天好合"，害得董永七姐只有百日緣分。
七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準(zhǔn)備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。
她的織布校化成了飛梭石，織機(jī)留在了人間，人們在夜深人靜時(shí)仍能聽到"咔喳、咔喳"的織機(jī)聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。
唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。 七仙女外祖為盤古，母為媽祖，名水珠，曾降世尋其夫玄武大帝（董永）為世所傳。
如今，安徽天柱山被譽(yù)為七仙女在人間的故鄉(xiāng)。
7.七仙女故事是怎么來的
1、七仙女神話傳說中王母的七個(gè)女兒。
《西游記》里七仙女的名字是：紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女?！段饔握嬖彙分蟹Q她們是王母之女。
2、七仙女，傳說是七位仙女中最小的一個(gè)，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹陽境內(nèi)（今安徽馬鞍山博望區(qū)董山里村）有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。
七姐深受感動(dòng)，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹下成就姻緣?？上ё髅饺说拇蠡睒湟粫r(shí)高興，把"百年好合"說成"百天好合"，害得董永七姐只有百日緣分。
七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準(zhǔn)備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回天，七姐不得不忍痛飛去。
她的織布?；闪孙w梭石，織機(jī)留在了人間，人們在夜深人靜時(shí)仍能聽到"咔喳、咔喳"的織機(jī)聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。
唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。 3、神話傳說 七仙女三國魏曹植《靈芝篇》云：“董永遭家貧，父老財(cái)無遺。
舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責(zé)家填門戶，不知何用歸。
天人秉至德，神女為秉機(jī)?！奔炊琅c七仙女故事最早之文獻(xiàn)記錄。
黃梅戲及川戲等均本之，略云董永家貧，賣身葬父。天女七仙女愛而憐之，私下凡間，于槐樹下與永結(jié)為夫婦，同至傅員外家織錦償債。
百日期滿，方擬還家共建未來美好生活。玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天廷。
七仙女恐董永受害，只得與永別于締婚之槐樹下，灑淚歸天而去。 4、豫章郡新喻縣的一個(gè)男子，看見田間有六七個(gè)女子，都穿著羽毛做成的衣服。
他不知道她們是鳥，就爬上前去，拿了其中一個(gè)女子脫下來的羽毛衣服，取來把它收藏了。接著就走近那幾只變成了女子的鳥。
那幾只鳥各自飛跑了，只有一只鳥不能飛走。這男子就娶了她當(dāng)作妻子，一共生了三個(gè)女兒。
她后來讓女兒去問父親，才知道那衣服藏在稻垛下，她找到衣服，便穿上飛跑了。后來她又來迎接三個(gè)女兒，女兒們也都飛走了。
原文： 豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。
諸鳥各飛去，一鳥獨(dú)不得去。男子取以為婦。
生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。
《搜神記》。
8.七夕節(jié)的典故
七夕源于兩千多年前的漢代，當(dāng)時(shí)古人就對天文有較深入的研究，了解織女星和牽牛星的存在規(guī)律。
他們信奉織女星是一位冰雪聰明、心靈手巧且精通針織的仙女。于是每逢七月初七凡間的少女在這個(gè)夜晚向天朝拜，乞求織女賜于智慧于手藝，所以又稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)。
后來人們又對牽牛星付于想象，牛郎自幼父母雙亡跟著哥嫂渡日，一天嫂子刁難讓其趕九頭牛上山，必須要十頭牛才可回家，牛郎無奈只好照辦，來到山上長嘆碰巧遇一白發(fā)老者，談其原由老者安慰牛郎莫大傷心，山那邊有頭病倒的老牛，細(xì)心照料時(shí)日就可趕十頭牛向哥嫂交差…。
