陵縣典故(陵縣有什么名人)
1.陵縣有什么名人
古跡與旅游 唐城墻。唐代平原郡古城，即現今的陵縣城。當時(shí)郡城有內、中、外三道城墻，為公元 753 年顏真卿任太守時(shí)為抵御“安史之亂”所建。現存兩端，一位于陵縣縣城北面護城河邊，為南北向，一位于陵縣人民公園內，為東西向。 漢墓群。位于神頭鎮。現存 38 座，大者直徑 40 米，高 5 — 6 米，俗稱(chēng)“七十二疑冢”，經(jīng)考古挖掘為漢墓，是省級重點(diǎn)文物保護單位。但可惜的是，被盜嚴重。曾出土戰國燈具等文物。 東方朔畫(huà)贊碑。現立于陵縣文博苑顏碑亭內，為唐代平原郡太守顏真卿書(shū)，俗稱(chēng)“顏子碑”，集真、隸、篆書(shū)為一體，字體端莊雄健、氣勢開(kāi)張，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，為國家一級文物。 大宗家戰斗紀念碑。為紀念 1939 年春八路軍東進(jìn)抗日挺進(jìn)縱隊抗擊日軍的壯烈事跡而設，碑名由楊成武題寫(xiě)，高 4.35 米，占地 2656 平方米。這是緬懷先烈、激勵后人、進(jìn)行愛(ài)國主義教育的基地之一。
仙人湖、得月湖位于陵縣丁莊鄉，由庫區面積 8.5平方公里，是魯西北最大的兩個(gè)人工湖，占在面積分別是 1.1 萬(wàn)畝和 1.4 萬(wàn)畝。湖面波光瀲滟，候鳥(niǎo)棲集，被人們稱(chēng)為“姊妹湖”，是旅游、度假、療養、垂釣的理想去處。
歷史名人東方朔（公元前 154 —前 93 年），字曼倩，厭次（今陵縣神頭鎮）人，漢太中大夫，文學(xué)家，博學(xué)多識，機智詼諧，相傳是中國曲藝的鼻祖、算命盲人的祖師，被后人稱(chēng)為“智圣”。事跡在《史記》、《漢書(shū)》中均有記載。
顏真卿（709 — 786 ），字清臣，唐朝政治家、書(shū)法家， 753 年（天寶十二年）任平原郡太守。 755 年（天寶十四年）“安史之亂”，顏真卿聯(lián)絡(luò )河北十七郡太守起兵平叛，唐玄宗遂詔拜為戶(hù)部侍郎兼平原郡太守。現存顏真卿任平原郡太守時(shí)手書(shū)《東方朔畫(huà)贊碑》、《東方朔墓碑》兩塊，為書(shū)法藝術(shù)珍品。
2.德州陵縣東方朔的民間傳說(shuō)和來(lái)歷?
東方朔（前154-前93） 字曼倩，平原厭次（今山東德州陵縣）人。
性詼諧幽默，善辭賦，武帝時(shí)大臣、文學(xué)家。 武帝即位初年，征召天下賢良方正和有文學(xué)才能的人。
各地士人、儒生紛紛上書(shū)應聘。東方朔也給漢武帝上書(shū)，上書(shū)用了三千片竹簡(jiǎn)，兩個(gè)人才扛得起，武帝讀了二個(gè)月才讀完。
在自我推薦書(shū)中，他說(shuō)：「我東方朔少年時(shí)就失去了父母，依靠兄嫂的扶養長(cháng)大成人。我十三歲才讀書(shū)，勤學(xué)刻苦，三個(gè)冬天讀的文史書(shū)籍已夠用了。
十五歲學(xué)擊劍，十六歲學(xué)《詩(shī)》，《書(shū)》，讀了二十二萬(wàn)字。十九歲學(xué)孫吳兵法和戰陣的擺布，懂得各種兵器的用法，以及作戰時(shí)士兵進(jìn)退的鉦鼓。
這方面的書(shū)也讀了二十二萬(wàn)字，總共四十四萬(wàn)字。我欽佩子路的豪言。
如今我已二十二歲，身高九尺三寸。雙目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齒潔白整齊得像編排的貝殼，勇敢像孟責，敏捷像慶忌，廉儉像鮑叔，信義像尾生。
我就是這樣的人，夠得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。 」 武帝讀了東方朔自許自夸的推薦書(shū)，贊賞他的氣概，命令他待詔在公車(chē)署中，俸綠不多，也得不到武帝的召見(jiàn)。
過(guò)了一段時(shí)間，他不滿(mǎn)意目前的處境。一天出游都中，見(jiàn)到一個(gè)侏儒，恐嚇他道：「你的死期要到了！」那侏儒問(wèn)他為何，他說(shuō)：「像你這樣矮小的人，活在世上無(wú)益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要說(shuō)拿兵器到前方去作戰。
像你這樣的人，無(wú)益于國家，只是活在世上糟蹋糧食，所以如今皇上一律要殺掉你們。」侏儒聽(tīng)后大哭起來(lái)。
東方朔對他說(shuō)：「你暫時(shí)不要哭，皇上就要來(lái)了，他來(lái)了你去叩頭謝罪。」一會(huì )兒，武帝乘輦經(jīng)過(guò)，侏儒號泣叩首。
武帝問(wèn)：「為何哭！」侏儒說(shuō)：「東方朔說(shuō)皇上對我們這些矮小的人都要殺掉！」武帝問(wèn)東方朔為什么要如此說(shuō)。 東方朔回答道：「臣朔活著(zhù)要說(shuō)，死了也要說(shuō)這些話(huà)。
那矮子身長(cháng)只有三尺多，一袋米的俸祿，錢(qián)二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋米的俸祿，錢(qián)二百四十。
那矮子飽得要死，我餓得發(fā)慌。陛下廣求人才，您認為我講的話(huà)對的，是個(gè)人才，就重用我；不是人才，也就罷退我，不要讓我在這里浪費糧食。
」皇上聽(tīng)了哈哈大笑，任命他為待詔金馬門(mén)，這樣見(jiàn)到皇帝的機會(huì )就多了些。 一天武帝在宮里玩耍，把一只壁虎放在盂盆下要大臣們猜是何物。
大臣們都猜不出。東方朔上前猜道：「它是龍吧，沒(méi)有角；是蛇，卻有腳，它？？脈脈地會(huì )在墻壁上爬行，這不是壁虎，就是四腳蛇！」皇上說(shuō)「是的」，便賜給他十疋緞子。
接連又叫他猜，他都能猜中，得到很多的賞賜。 武帝身旁的寵優(yōu)郭舍人有些不服氣，把一個(gè)長(cháng)有菌芝的樹(shù)葉放在盂盆下讓他猜，如猜出他甘愿受笞一百。
東方朔說(shuō)：「生的肉叫膾，較的肉叫脯；生在樹(shù)上寄生的東西叫芝菌，盂盆下就是這個(gè)東西。」一聽(tīng)東方朔又猜對了，漢武帝叫人打郭舍人一百下。
郭舍人被打得哇哇直叫。東方朔又說(shuō)：「咄！口上沒(méi)有毛，聲音？？叫，屁股翹得半天高。
」郭舍人怒道：「東方朔膽敢譏笑皇帝身旁的近臣，罪當棄市。」武帝問(wèn)東方朔：「為何要笑他？」東方朔說(shuō)：「臣并未笑他，只是與他作個(gè)謎語(yǔ)罷了！」武帝說(shuō)：「謎語(yǔ)是怎么說(shuō)的？」東方朔說(shuō)：「那口上沒(méi)有毛的，是狗洞，聲音？？是烏在哺他的小烏，屁股翹得很高的，是仙鶴低頭在啄食。
」郭舍人仍不服氣，說(shuō)道：「我要再問(wèn)他一個(gè)謎語(yǔ)，他如果猜不出也應受打。」接著(zhù)他用諧音作一謎：「令壺齟，老柏涂，伊優(yōu)亞，狋？搜饋U饈鞘裁矗俊茍剿廢肓艘換岫擔骸噶睿褪敲睢：鞘⒍?韉鈉骶擼禍矗茄萊莩さ貌徽耄煥希僑嗣嵌運木粗兀話(huà)兀褪槍磽ⅲ煌浚鍬?穆罰灰劣叛牽撬禱安歡ǎ粻？搜潰橇街還吩謖貳！狗彩槍崛順齙拿沼錚揮心苣訓顧模蟪濟嵌遠剿返乃悸訪(fǎng)艚藎哪縟ざ己芫?齲何淶垡卜淺O不端嗡?J湯傘？ 一天，大伏酷暑，武帝下詔官員到宮里來(lái)領(lǐng)肉。
等了好久，分肉的官員還未來(lái)，東方朔就自己拔出劍割了一大塊肉，并對同僚們說(shuō)：「大伏天，肉容易腐爛，大家快快拿回去吧！」第二天，武帝對東方朔說(shuō)：「昨天賜肉，你為何不等詔書(shū)下來(lái)，擅自割肉歸家，這是為什么？你要自作批評！」東方朔說(shuō)：「朔來(lái)！朔來(lái)！受賜不等詔書(shū)下來(lái)，為何這樣的無(wú)禮！拔劍割肉，為何這樣勇敢！割得不多，為何如此廉儉！帶回家給細君（妻妾），又為何表現得如此的仁愛(ài)！」漢武帝聽(tīng)后說(shuō)：「要你自作批評，倒是表?yè)P起自己了！」又賞賜給他酒一石，肉一百斤。 他都拿回家去孝敬老婆。
武帝喜歡微服出巡，恣意游獵。常率衛隊西到黃山，南到長(cháng)楊宮，西至宜春宮。
一路上帶了一幫武騎浩浩蕩蕩，他們騎馬射鹿，追逐狐兔，甚至空手格斗熊羆，在游獵過(guò)程中，馬隊踐踏莊稼，百姓怨聲載道。有人建議武帝搞一個(gè)皇家苑囿。
武帝命吾丘壽王等人設計，南至阿房宮，東至盭？？，西至宜春宮的一大片土地內圍造上林苑，專(zhuān)供武帝游獵、休憩。 要用這么大的一片土地筑造苑囿，東方朔上書(shū)力勸武帝。
他說(shuō)：「如筑造這樣的苑囿，破壞了陂池水澤的環(huán)境。侵占了百姓膏腴的土地。
這上對國家無(wú)用，下對百姓無(wú)利。這是第一個(gè)不能造的理由。
其次，它破壞了百姓的冢墓，拆黎民的室廬，使百姓死。
3.山東德州陵縣古時(shí)候是什么國家啊
東方朔（前154-前93），字曼倩，原本姓張，平原羌次（今山東陵縣人）。
西漢辭賦家。漢武帝即位，征四方士人。
東方朔上書(shū)自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。
他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂(lè )，“然時(shí)觀(guān)察顏色，直言切諫”（《漢書(shū)·東方朔傳》）。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進(jìn)諫，認為這是“取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業(yè)，棄成功，就敗事”（《漢書(shū)·東方朔傳》）。
他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但武帝始終把他當俳優(yōu)看待，不得重用，于是寫(xiě)《答客難》、《非有先生論》，以陳志向和發(fā)抒自己的不滿(mǎn)。 東方朔一生著(zhù)述甚豐，寫(xiě)有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏壁》、《試子詩(shī)》等，后人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
司馬遷在《史記》中稱(chēng)他為“滑稽之雄”，晉人夏侯湛寫(xiě)有《東方朔畫(huà)贊》，對東方朔的高風(fēng)亮節以及他的睿智詼諧，備加稱(chēng)頌，唐代大書(shū)法家顏真卿將此文書(shū)寫(xiě)刻碑。此碑至今仍保存在陵縣，名《顏字碑》。
日本侵華期間，此碑曾被日本當地駐軍當做軍營(yíng)門(mén)前水溝上的石板，馬踏車(chē)碾，致字跡局部損毀。目前《顏字碑》的真跡和仿制品都存放在陵縣人民公園的“顏碑亭”里。
4.山東德州有那些歷史名人,歷史古跡,流傳著(zhù)那些歷史故事
歷史名人： 廉頗 山東德州陵縣人，漢族，生于公元前327年卒于公元前243年，死時(shí)已是84歲高齡.戰國時(shí)期趙國杰出的軍事家。
戰國末期趙國的名將，與白起、王翦、李牧并稱(chēng)“戰國四大名將”。 東方朔（前154-前93）字曼倩，平原厭次（今德州陵縣神頭鎮人，一說(shuō)山東惠民人，有誤）人。
性詼諧幽默，善辭賦，武帝時(shí)大臣、文學(xué)家。漢武帝即位，征四方士人，東方朔上書(shū)自薦，詔拜為郎。
后任常侍郎、太中大夫等職。東方朔原有集2卷，久佚；明人張溥編有《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
程紹（明1557-1639），字公業(yè)，明工部尚書(shū)，德州市德城區人。程紹為人嚴峻耿直，沉靜穩重，雄才大略，蔑視權貴，亢直敢言，不徇私情，遇事果斷，不以難易而回避屈服。
田雯，一代文宗，字綸霞，濟南府德州人（今德州市德城區呂家街人）。官至戶(hù)部左侍郎，世稱(chēng)田侍郎。
田雯居官職任心強，政績(jì)卓著(zhù)，關(guān)心民疾，興利除弊，受到人們的敬仰。其居官從政的一生，也是著(zhù)述的一生。
他學(xué)識廣博，著(zhù)述豐富，《古歡堂集》十二卷、《黔書(shū)》上下二卷、《長(cháng)河志籍考》十卷、《幼學(xué)編》四卷和《詩(shī)傳全體備義》等。乾隆三十七年（1772）收入《四庫全書(shū)》，為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。
管輅（公元210—256年），字公明，三國時(shí)期魏國術(shù)士平原郡（今德州平原縣人），是歷史上著(zhù)名的術(shù)士，被后世卜卦觀(guān)相的人奉為祖師。管輅一生著(zhù)述甚豐，主要有《周易通靈訣》2卷、《周易通靈要訣》1卷、《破躁經(jīng)》1卷、《占箕》1卷，給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
死后葬于平原城西南周寨村西、尚廟附近。舊志記載有墓，今已不存。
劉峻（462—521），字孝標，今德州平原縣人。南朝梁學(xué)者，文學(xué)家。
曾注《世說(shuō)新語(yǔ)》，引證詳確，為世所重，原有集已散失，明人輯有《劉戶(hù)曹輯》。 禰衡（173-198）字正平，東漢末名士，文學(xué)家。
平原郡人（今臨邑縣德平鎮小禰家村），幼聰敏好學(xué)；成年后博學(xué)多識，才華橫溢。甚受北海太守孔融賞識，說(shuō)他“其才十倍于我”有恃才傲物、善辯好勝、不畏權勢的性格。
禰衡著(zhù)作原有兩卷，已失傳。后世見(jiàn)到的僅《吊張衡文》、《魯夫子碑》、《顏子碑》、《鸚鵡賦》等四篇文章。
邢侗（1551-1612）字子愿，號知吾，來(lái)禽濟源山主，晚號方山道民，臨邑鎮邢柳行村人。幼穎慧，七歲能作擘窠大書(shū)。
善書(shū)、詩(shī)、畫(huà)。尤以書(shū)法名世。
朝人購邢書(shū)，“與黃金同價(jià)”。其名與董其昌、張瑞圖、米萬(wàn)鐘同稱(chēng)明末四大書(shū)家。
與董其昌又稱(chēng)南董北邢。墨跡為故宮博物院、臺灣故宮及上海、蘇州、西安、四川、沈陽(yáng)、承德避暑山莊所收藏；日本也有收存。
山東歷史博物館藏有其著(zhù)作與畫(huà)品；著(zhù)作有《來(lái)禽館集》29卷，《南官縣志》，《武定州志》15卷，《臨邑縣志》16卷。其中《武定州志》被方志家譽(yù)為名志。
刻有《來(lái)禽館帖》，其中以《十七帖》《澄清堂帖》最著(zhù)名。 孟郊（751~814），唐代詩(shī)人。
字東野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今德州臨邑東北）。
孟郊早年生活貧困，以他為“清奇僻苦主”。他和賈島都以苦吟著(zhù)稱(chēng)，又多苦語(yǔ)。
《游子吟》是其代表作，慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。 葛守禮、明朝德州臨邑縣人。
出身農家，自幼貧而好學(xué)。1558年，鄉試第一，次年成進(jìn)士，授彰德推官。
時(shí)有長(cháng)久未決冤獄，禮一審即破。世宗愛(ài)其才，授職鎮守山海山。
赴任后增補關(guān)法，力除積弊，不久遷兵部主事。后來(lái)，升遷為南京禮部尚書(shū)。
隆慶元年，明穆宗重新起用葛守禮，任他為戶(hù)部尚書(shū)。葛守禮洞察時(shí)局，針砭時(shí)弊，竭力反對當時(shí)的“一條鞭法”及“一串鈴法”。
萬(wàn)歷三年（1575年），葛守禮告老還鄉。明神宗下詔，加授葛守禮太子太保封號。
萬(wàn)歷六年（1578年），一代名臣葛守禮與世長(cháng)辭，帝贈太子太保，謚號端肅。 歷史古跡： 蘇祿王墓、禹城禹王亭顏真卿書(shū)《東方先生畫(huà)贊碑》、夏津點(diǎn)將臺泰山奶奶廟、平原文昌閣、臨邑邢侗公園、平原千佛塔、齊河時(shí)傳祥紀念館、慶云海島金山寺。
歷史故事： 劉關(guān)張桃園結義、東方朔智勇故事、顏真卿為官佚事等。
5.埋兒奉母的故事內容
原文：
郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？?jì)嚎稍儆校覆豢蓮偷谩！逼薏桓疫`。巨遂掘坑三尺余，忽見(jiàn)黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
釋義：
郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。
郭巨因此深感不安，覺(jué)得養這個(gè)孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上面寫(xiě)：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。
擴展資料：
其他類(lèi)似故事：嘗糞憂(yōu)心
原文：
南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時(shí)父疾始二日，醫曰：“欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。”黔婁嘗之甜，心甚憂(yōu)之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。
到縣未旬日，椿庭遘疾深。愿將身代死，北望起憂(yōu)心。
譯文：
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿(mǎn)十天，忽覺(jué)心驚預汗，感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”
黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現味甜，內心十分憂(yōu)慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
參考資料來(lái)源：百度百科-嘗糞憂(yōu)心
參考資料來(lái)源：百度百科-埋兒奉母
6.“五鹿岳岳,朱云折其角
出自《漢書(shū)?朱云傳》
朱云字游，魯人也，徙平陵。少時(shí)通輕俠，借客報仇。長(cháng)八尺馀，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節，從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)》，皆能傳其業(yè)。好倜儻大節，當世以是高之。 是時(shí)，少府五鹿充宗①貴幸，為《梁丘易》。自宣帝時(shí)善梁丘氏說(shuō)，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱(chēng)疾不敢會(huì )。有薦云者，召入。攝衣登堂，抗首而請，音動(dòng)右左。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語(yǔ)曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是為博士，遷杜陵令。 （節選自《漢書(shū)?朱云傳》） 譯文 朱云，字游，原為魯人，后遷居平陵。年輕時(shí)（喜歡）結交游俠，借助賓客為自己報仇。身高八尺有余，儀容偉岸，以勇力聞名。到四十歲時(shí)，他才改變行節跟從博士白子友學(xué)習《易經(jīng)》，又師從前將軍蕭望之學(xué)習《論語(yǔ)》，（他）都能傳承師業(yè)。他灑脫不羈而能守大節，世人因此很尊重他。 當時(shí)，少府五鹿充宗顯貴，很得元帝寵幸，他治學(xué)《梁丘易》。漢宣帝在位時(shí)就贊賞梁丘氏的《易經(jīng)》解說(shuō)，元帝也很喜好其解說(shuō)，想考辯梁丘氏與其他各家解說(shuō)的異同，就命令五鹿充宗與《易經(jīng)》學(xué)各家辯論。五鹿充宗憑仗著(zhù)貴寵和能言善變，諸儒不能與他相抗衡，都借口有病不敢與會(huì )。有人推薦朱云，就把他召入。朱云提衣登堂，昂首提問(wèn)，聲音震動(dòng)左右。開(kāi)始辯論以后，他接連駁倒五鹿充宗。所以諸儒為他編了一句詞兒：“五鹿高又高，朱云折其角。”由此朱云擔任了博士，遷為杜陵縣令。
