酉典故(書(shū)通三酉成語(yǔ)典故)

1.書(shū)通三酉 成語(yǔ)典故

【出處】： 語(yǔ)出《太平御覽》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荊州記》："小酉山上石穴中有書(shū)千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。"

典故

相傳當(dāng)年秦始皇"焚書(shū)坑儒"時(shí)，朝廷博士官伏勝冒著生命危險(xiǎn)，從咸陽(yáng)偷運(yùn)出書(shū)簡(jiǎn)千余卷，輾轉(zhuǎn)跋涉，藏于二酉洞中，使先秦文化典籍得以流傳后世。成語(yǔ)"學(xué)富五車(chē)，書(shū)通二酉"出于此。這些書(shū)簡(jiǎn)在秦滅漢興時(shí)獻(xiàn)給漢高祖劉邦，劉邦在獲得伏勝所獻(xiàn)大量秦前書(shū)簡(jiǎn)時(shí)大喜，親自將二酉藏書(shū)洞封為"文化圣洞"，將二酉山立為"天下名山"。從此后，二酉山二酉洞就成為天下圣跡，成為讀書(shū)人畢生向往和追求的地方。以后歷朝歷代文人墨客，前往二酉拜謁更是絡(luò)繹不絕，留下了大量的詩(shī)詞文章。山上一度建院立閣，修堂造亭，香火旺盛。為紀(jì)念伏勝修建的伏勝宮和為保護(hù)二酉洞修建的藏書(shū)閣就是典型的建筑代表。在山半石洞下方，留有京師大學(xué)堂總監(jiān)督即北京大學(xué)第四任校長(zhǎng)、湖南督學(xué)使者張亨嘉于清光緒六年（1890年）二月所立的榜書(shū)碑刻"古藏書(shū)處"四個(gè)大字。

2.聲東擊西典故是啥

成語(yǔ)典故

聲東擊西

東漢時(shí)期，班超出使西域，目的是團(tuán)結(jié)西域諸國(guó)共同對(duì)抗匈奴。為了使西域諸國(guó)便于共同對(duì)抗匈奴，必須先打通南北通道。地處大漠西緣的莎車(chē)國(guó)，煽動(dòng)周邊小國(guó)，歸附匈奴，反對(duì)漢朝。班超決定首先平定莎車(chē)。莎車(chē)國(guó)王北向龜茲求援，龜茲王親率五萬(wàn)人馬，援救莎車(chē)。班超聯(lián)合于闐等國(guó)，兵力只有二萬(wàn)五千人，敵眾我寡，難以力克，必須智取。班超遂定下聲東擊西之計(jì)，迷惑敵人。他派人在軍中散布對(duì)班超的不滿言論，制造打不贏龜茲，有撤退的跡象。并且特別讓莎車(chē)俘虜聽(tīng)得一清二楚。這天黃昏，班超命于闐大軍向東撤退.自己率部向西撤退，表面上顯得慌亂，故意放俘虜趁機(jī)脫逃。俘虜逃回莎車(chē)營(yíng)中，急忙報(bào)告漢軍慌忙撤退的消息。龜茲王大喜，誤認(rèn)班超懼怕自己而慌忙逃竄，想趁此機(jī)會(huì)，追殺班超。他立刻下令兵分兩路，追擊逃敵。他親自率一萬(wàn)精兵向西追殺班超。班超胸有成竹，趁夜幕籠罩大漠，撤退僅十里地，部隊(duì)即就地隱蔽。龜茲王求勝心切，率領(lǐng)追兵從班超隱蔽處飛馳而過(guò)，班超立即集合部隊(duì)，與事先約定的東路于闐人馬，迅速回師殺向莎車(chē)。班超的部隊(duì)如從天而降，莎車(chē)猝不及防，迅速瓦解。莎車(chē)王驚魂未定，逃走不及，只得請(qǐng)降。龜茲王氣勢(shì)洶洶，追走一夜，未見(jiàn)班超部隊(duì)蹤影，又聽(tīng)得莎車(chē)已被平定，人馬傷亡稍重的報(bào)告，大勢(shì)已去，只有收拾殘部，悻悻然返回龜茲。

3.西湖有什么典故

說(shuō)到西湖，就會(huì)想到西湖醋魚(yú)這道傳統(tǒng)名菜，對(duì)于這道菜的由來(lái)有兩種說(shuō)法： 一 西湖醋魚(yú)是杭州傳統(tǒng)名菜之一，如今人們飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，吃這道菜的人少了，但它的文化內(nèi)涵卻象紹興老酒一樣越陳越香。

西湖醋魚(yú)的歷史，得從八百多年前南宋杭州的“宋嫂魚(yú)羹”說(shuō)起。北宋末年，金兵入侵，康王趙構(gòu)南逃杭州，建都臨安。

當(dāng)時(shí)有一婦人，人稱宋五嫂，不甘受入侵者統(tǒng)治，也同小叔從北地逃來(lái)臨安，在西湖邊以捕魚(yú)為生 ，勉強(qiáng)度日。一次，小叔淋了暴雨得病臥床不起，五嫂正在為小叔煮魚(yú)燒蛋以進(jìn)補(bǔ)身體，不料官兵前來(lái)抓壯丁建造皇宮，宋嫂向官兵求情 別抓臥床不起的小叔，不慎碰翻了灶上的酒醋瓶，等官兵走后，鍋中的魚(yú)蛋已煮成羹狀，但小叔吃著卻覺(jué)得異常鮮美，胃口大開(kāi)，很快恢復(fù)健康。

此后，鄰里仿作，成了家常美味魚(yú)羹。后來(lái)南宋孝宗皇帝游西湖時(shí)曾召見(jiàn)宋五嫂，經(jīng)品嘗魚(yú)羹亦大為贊賞，御賞重金，并賜酒旗為幌，準(zhǔn)此獨(dú)家烹魚(yú)羹、沽官酒。

“宋嫂魚(yú)羹”經(jīng)不斷改進(jìn)提高，成為魚(yú)肴中之名菜。創(chuàng)業(yè)于清道光年間的樓外樓菜館繼承這道名菜，創(chuàng)新成鮮嫩酸甜、有蟹肉滋味的“西湖醋魚(yú)”，并以“京人宋嫂首創(chuàng)，西湖第一珍饈”加以宣傳，成為杭州名菜之首。

二 西湖醋魚(yú)為杭州西湖最負(fù)盛名之菜肴，始制于南宋高宗時(shí)，據(jù)古籍記載，西湖醋魚(yú)一菜來(lái)源于“叔嫂傳珍”。 相傳在南宋時(shí)，有宋氏兄弟兩人，頗有學(xué)問(wèn)，但不愿為官，因而隱居江湖，靠打魚(yú)為生。

當(dāng)?shù)赜幸粣喊?，名趙大官人，他見(jiàn)宋嫂年輕貌美，便施陰謀害死了宋兄，欲霸占宋嫂。至此，宋家叔嫂禍從天降，悲痛欲絕。

為了報(bào)兄仇，叔嫂一起到衙門(mén)喊冤告狀，哪知當(dāng)時(shí)的官府與惡勢(shì)力一個(gè)鼻孔出氣，告狀不成，反遭毒打，把他們趕出了衙門(mén)?；丶液螅┥┲挥凶尩艿苓h(yuǎn)逃他鄉(xiāng)。

叔嫂分手時(shí)，宋嫂特用糖、醋燒鯇魚(yú)一碗，對(duì)兄弟說(shuō)：“這菜有酸有甜，望你有出頭之日，勿忘今日辛酸”。后來(lái)，宋弟外出，抗金衛(wèi)國(guó)，立了功勞，回到杭州，懲辦了惡棍，但一直查找不到嫂嫂的下落。

一次外出赴宴，席間得知此菜，經(jīng)詢問(wèn)方知嫂嫂隱姓埋名在這里當(dāng)廚工，由此始得團(tuán)聚。于是，“叔嫂傳珍”這道美菜，也同傳說(shuō)一樣在民間流傳開(kāi)來(lái)。

清人方恒泰有《西湖》詩(shī)詠之，云："小泊湖邊五柳居，當(dāng)筵舉網(wǎng)得鮮魚(yú)。味酸最?lèi)?ài)銀刀檜，河鯉河魴總不如。

"道出了西湖醋魚(yú)的烹制與美味。西湖醋魚(yú)至清代末年， 以西湖樓外樓菜館所烹制者最負(fù)盛名，時(shí)至今日仍然。

4.西安有哪些神話傳說(shuō)和歷史典故

西安，在《史記》中被譽(yù)為“金城千里，天府之國(guó)”，是中華民族的發(fā)祥之地，由周文王營(yíng)建，建成于公元前12世紀(jì)，先后有21個(gè)王朝和政權(quán)建都于此，是13朝古都（一說(shuō)17朝），中國(guó)歷史上的四個(gè)偉大時(shí)代周、秦、漢、唐均建都西安。

1981年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把西安確定為“世界歷史名城”，是國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家歷史文化名城之一。 西安又稱為“西京”、“西都”、“鳳城”、“斗城”，簡(jiǎn)稱“鎬”（與“皓”同義同音，寓意“光明之都”）。

從古到今曾用名：酆京、鎬京、酆鎬、長(zhǎng)安、常安、京兆、大興、永興、奉元，西京，以“長(zhǎng)安”最為常見(jiàn)和著名。長(zhǎng)安，意為“長(zhǎng)治久安”，中華文明史及東方文明史上最負(fù)盛名的全球著名都城，是極少數(shù)可令外國(guó)人心懷景仰而來(lái)頂禮膜拜的偉大中國(guó)城市。

西安建城史已有 3100 多年，建都時(shí)間超過(guò)1200年，漢唐時(shí)期，西安是中國(guó)對(duì)外交流的中心，是當(dāng)時(shí)最早超過(guò)百萬(wàn)人口的國(guó)際大都市，在其發(fā)展的極盛階段，一直充當(dāng)著世界中心的地位，吸引了大批的外國(guó)使節(jié)與朝拜者的到來(lái)。“西方羅馬，東方長(zhǎng)安”是其在世界歷史地位中的寫(xiě)照，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，西安向世界展現(xiàn)了文明中國(guó)擁有的自信、開(kāi)放、大氣、包容、向上的民族精神，鑄造了炎黃子孫永遠(yuǎn)為之自豪的文化高地。

著名的絲綢之路以西安為起點(diǎn)；“世界八大奇跡”之一的秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊(yùn)?！耙蛔鞘械臍v史就是一個(gè)民族的歷史”，西安，這座中國(guó)歷史文化的首善之都，以世代傳承的雍容儒雅，滿腹經(jīng)綸，博學(xué)智慧，大氣恢弘，成為中國(guó)歷史的底片，中國(guó)文化的名片和中國(guó)精神的芯片。

傳說(shuō) 西安一名的由來(lái) 西安，在西周時(shí)稱為“豐鎬”?！柏S鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。

至西漢初年，劉邦定都關(guān)中，取當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)安鄉(xiāng)之含意，立名“長(zhǎng)安”，意即“長(zhǎng)治久安”。 絲綢之路開(kāi)通后，長(zhǎng)安成為東方文明的中心。

史稱“西有羅馬，東有長(zhǎng)安”，隋時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”。唐朝時(shí)，又恢復(fù)長(zhǎng)安之名。

元代，易名為“奉元城”。明洪武二年 （1369年），明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”。

西安之名由此而來(lái)。 自公元前約11世紀(jì)至公元9世紀(jì)末，西安曾長(zhǎng)期是古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，并歷來(lái)為地方行政機(jī)關(guān)——州、郡、府、路、省和長(zhǎng)安、咸寧兩縣的治所。

在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級(jí)建制——京兆府（郡）轄區(qū)，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設(shè)西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設(shè)市，1948年由省轄市改為國(guó)民政府行政院轄市。

1981年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把西安確定為世界歷史名城。

5.西游記中經(jīng)典故事目錄

火焰山

獅駝國(guó)

小雷音寺

大鬧天宮

智調(diào)芭蕉扇

智擒紅孩兒

賭勝車(chē)遲國(guó)

三打白骨精

真假美猴王

《西游記》是中國(guó)古典四大名著復(fù)之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三制人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)歸來(lái)共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)2113為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和民間傳說(shuō)、元雜劇。

自從《西游記》問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七5261種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸4102歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦1653希里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。

6.有沒(méi)人知道有關(guān)唐長(zhǎng)安西市的歷史典故或小故事

相傳大學(xué)習(xí)巷內(nèi)的"西大寺"始建于唐中宗嗣圣元年，是由唐朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t敬德監(jiān)造的，歷史最為古老。

起先這條巷子不叫大學(xué)習(xí)巷，而是長(zhǎng)安西市上的一個(gè)小坊。因?yàn)槲饔蚧丶v族懷仁可汗的軍隊(duì)曾幫助汾陽(yáng)王郭子儀平定“安史之亂”，所以唐代宗時(shí)，郭子儀從甘肅涇川回長(zhǎng)安時(shí)，跟隨有回紇領(lǐng)袖及將官等二百余人同至長(zhǎng)安，就住在這座大寺和小坊的其它地方，學(xué)習(xí)唐王朝的一切法令，制度和漢族的風(fēng)俗習(xí)慣，因此，后來(lái)把“西大寺”所在的這個(gè)小坊稱作“大學(xué)習(xí)巷”。

由此可見(jiàn)：西大寺和大學(xué)習(xí)巷不但是民族文化交流的產(chǎn)物和見(jiàn)證，還是絲綢之路由長(zhǎng)安通西域的有力佐證呢。