云扇典故(與扇有關(guān)的歷史典故或者名人故事3)
1.與扇有關(guān)的歷史典故或者名人故事3
1、題扇橋
《晉書王羲之傳》記有：“嘗在葺山見一老姥持六角扇賣之，羲之書其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書，以求百錢，姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。將筆拋進筆飛弄，人躲進躲婆弄，現(xiàn)該二地名一直沿用至今。從此該橋改名為“題扇橋”。
相傳和晉代右將軍、會稽內(nèi)史王羲之有關(guān)。每次從宅第出來途經(jīng)蕺山街走上小橋，王羲之總看見有位老婆婆在橋頭擺小攤賣六角扇，但買的人卻很少。有一天，王羲之又過小橋，見婆婆守著扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個字。
老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對她說，你只要對人說這是王右軍題的字，每把扇子必能賣出百錢的好價格。老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣扇。
不一會兒，由王羲之題過字的扇子便被行人搶購一空了，有的甚至還多給了一些錢，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。從此以后，這座橋就被稱為題扇橋了。
2、班婕妤《團扇歌》
班婕妤名班姬，樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學家。班固祖姑。少有才學，善辭賦，成帝時選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱為班婕妤（又作倢伃）。
班婕妤所作的《怨歌行》，傷悼宮庭生活之郁郁之情。文辭哀怨動人。
《怨歌行》亦名《團扇歌》，是一首五言詩，以用則“出入懷君袖”，不用則“棄捐篋笥中”之合歡扇喻女子之凄慘命運。凄切感人。從字面看，本文似是一首題詠扇子的詠物詩。然否，雖句句不離扇，卻字字不離人，寓情于物，委婉地寫出了一位薄命女子的怨情。
3、朱念慈
朱念慈，（1922-2004）浙江嘉善人。現(xiàn)代中國工藝美術(shù)大師，扇面書法家，擅長于真金扇面書法，醉心于甲骨、篆、正、草體的千字文、回體文等扇面創(chuàng)作。
1956年開始從事扇面書法工作至今。1984年被評為杭州市勞動模范。1988年在中國工藝美術(shù)老人創(chuàng)作設(shè)計人員代表大會上，被輕工業(yè)部授予“中國工藝美術(shù)大師”榮譽稱號。
歷任杭州市工藝美術(shù)學會理事，浙江省工藝美術(shù)學會會員，杭州市書法家協(xié)會會員，蘭亭書會會員和中國工藝美術(shù)學會會員。 代表作有《唐詩萬字扇》等。
4、芭蕉扇
在中國傳統(tǒng)文化和生活用品中，芭蕉扇曾是國人納涼不可缺少的物品。很多繪畫圖書里都能看到它的身影。其中最經(jīng)典的是名著吳承恩的《西游記》“孫悟空三調(diào)芭蕉扇 ”。
一把蒲扇的神奇留給人們無盡的回味和快樂。芭蕉扇在西游記中出現(xiàn)過三次，第一次是在平頂山，太上老君用來扇火的寶物，被金、銀二童盜來做法寶，第二次是在金兜山，太上老君用來降服青牛的，第三次是火焰山，鐵扇公主的寶扇。
5、諸葛亮 羽扇
西晉陳壽的《三國志》中，有諸葛亮“葛巾毛扇，指揮三軍”等記載。宋朝的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”說的都是三國時期的著名軍師諸葛亮善拿羽扇。
羽扇用鳥類羽毛作成的扇子。是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝品。羽扇是扇子家族中最早出現(xiàn)的，已有2000多年歷史。漢末盛行于江東，晉陸機傅咸有《羽扇賦》，傳蜀諸葛亮、晉顧榮皆有捉白羽扇指麾眾軍之事。其初扇羽用十，扇柄刻木象鳥骨，東晉后羽減為八，改為長柄。
參考資料來源：百度百科-題扇橋
參考資料來源：百度百科-朱念慈
參考資料來源：百度百科-羽扇
參考資料來源：百度百科-芭蕉扇
參考資料來源：百度百科-團扇歌
2.“有鳳來儀”的典故是什么
典故：《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”
白話譯文：《尚書·益稷》上說：當演奏虞舜時期的簫韶樂時，由于音樂美妙動聽，把鳳凰也引來了。
傳說故事：
相傳秦穆公之女小名弄玉，不僅如花似玉，還擅長吹笙，自成音調(diào)，其聲宛如鳳鳴。某天夜里，弄玉在"鳳樓"上吹笙，遠遠好似有和聲傳來，余音美妙，如游絲不斷。此后弄玉茶飯不思。秦穆公知道后派人找來了這個少年——蕭史，弄玉的病不治而愈。
從此，弄玉天天在鳳樓和少年合奏笙簫，伉儷應和。某一天夜里，兩人正在皎潔的月光下合奏，忽然有一龍一鳳應聲飛來，于是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，雙雙翔云而去。
擴展資料
有鳳來儀出處的解釋：
“韶”，據(jù)《風俗通義校注》記載，乃五帝之一“舜”時期的樂曲。“夫樂者，圣人所以動天地，感鬼神，按萬民，成性類者也。故黃帝作《咸池》，顓頊作《六莖》，嚳作《五英》，堯作《大章》，舜作《韶》”。
《尚書》有記，“《簫韶》九成，鳳皇來儀”。九成，就是指九章。連起來“簫韶九成”的意思就是，簫韶音樂奏了九章。
參考資料：百度百科-有鳳來儀
3.三國中諸葛亮的羽毛扇有什么典故
諸葛亮鵝毛扇
諸葛亮的聰明才智像被神話了一樣，上知天文、下知地理。對于他的聰明才智，有一句諺語說的好，”三個臭皮匠，抵不過一個諸葛亮“。諸葛亮看起如此聰明是由原因的，他的聰明來自于他手中的那把鵝毛扇，扇子里隱藏著一些東西。據(jù)說，這把鵝毛扇是他的“丑妻”黃月英送的，這是真的嗎，那么諸葛亮這把扇子里隱藏著什么呢？是謀略嗎？
諸葛亮生于瑯邪郡陽都縣一個官吏之家，之后隨叔父逃亂到襄陽。當諸葛亮聽說黃家灣有一位才女黃月英，就想求見結(jié)交，卻經(jīng)過了黃月英的父親黃承彥考來考去，顯示出他的才華的時候稱自己女兒非常丑。諸葛亮下定決心，戰(zhàn)勝了黃家父女設(shè)立的一道道難關(guān)，最終贏得美人心。其實，黃月英不但知識廣博，而且并不丑陋。諸葛亮發(fā)明木牛流馬，相傳就是從黃月英傳授的技巧上發(fā)明出來的。荊州一帶的特產(chǎn)，相傳部分也由黃月英所制造或發(fā)明。
關(guān)于諸葛亮手中的鵝毛扇，故事是這樣的：黃月英曾就學于名師，藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。所以后來黃月英就嫁給了諸葛亮，結(jié)婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。黃月英問諸葛亮是否知道送他羽扇的用意，諸葛亮認為禮輕情義重。黃月英說：“你剛才跟家父暢談天下大事，我發(fā)現(xiàn)你講到曹操、孫權(quán)時，眉頭深鎖、憂心于中，我送你的這把扇子是用來給你遮面的。”因為她知道，大丈夫做事要沉得住氣，不能情緒波動，更不能讓人家發(fā)現(xiàn)，而成不了大事。
諸葛亮娶了黃月英后，孔明對鵝毛扇十分愛惜，形影不離。在六出祁山，草船借箭，空城計等生死存亡之際，他總是輕搖羽扇，波瀾不驚，胸有成竹，勝算在握。他這樣做最主要的是熟練并運用扇上的謀略。
4.誰知道“秋風悲畫扇”的典故
此句出自清.納蘭性德《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變！
驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當日愿！
【注釋】
①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
【講解】
此調(diào)原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調(diào)。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調(diào)，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
【輯評】
一、于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關(guān)系的堅決表態(tài)。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環(huán)的典故來擬寫古詞。雖說意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。”
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關(guān)系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。”
參考資料：？si=1
5.誰有關(guān)于諸葛亮的羽扇的故事
傳統(tǒng)戲中的諸葛亮手中總是那著一把鵝毛扇，這把鵝毛扇有什么用處？鵝毛扇又是那里來的呢？說來也真有點傳奇。諸葛亮嫂嫂諸葛瑾夫人與其提親黃承彥先生之女阿丑。阿丑生相奇丑，但卻博學多才，是遠近聞名的才女。
諸葛亮對阿丑相貌并不計較。阿丑也久聞諸葛亮極有才華。兩人都想見面相識。諸葛亮在嫂嫂的陪同下，親到皇家與阿丑見面，兩人一見如故，便無拘無束的以天下形式談論起來。阿丑一邊傾聽，一邊注意諸葛亮的表情。當談的劉備兵少將寡，奪天下困難重重時，諸葛亮面露難色；當談到劉備為人忠厚，深得民心，必奪天下時，諸葛亮即面呈笑容。兩人談后心心相印，互表愛慕，親事便定了下來。諸葛亮與阿陡在交換信物時，呵陡特意做了把鵝毛扇，增給諸葛亮并問道：“君可知其意？” 諸葛亮含笑答：“鵝毛雖輕，情意重啊？” 阿丑道：“這是其一，君知其二嗎？” 諸葛亮道：“倒要請教。”阿丑道：“君即將出山，肩負重任，千頭萬緒，全系一身，遇事必須從容、冷靜。古人云：‘喜不大笑，怒不暴跳，樂不輕佻.’我與君交談時，見君高興面則喜，畏難面則愁，今贈鵝毛扇，可做遮面之用。”諸葛亮聽后連連點頭稱是。
諸葛亮出山后，就把鵝毛扇時刻帶在身邊，不管春夏秋冬，總是扇不離手。如遇喜、怒、哀、樂之事，一看鵝毛扇便盡力克制，不露形色。一時控制不住，當即以扇遮面，以免旁人看出。日子一久他修養(yǎng)成性，遇事總是鎮(zhèn)靜自若，指揮從容。這就是諸葛亮的大用場。
