晉王羲之《蘭亭集序》:“雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
指飲酒賦詩(shī)。 宋 辛棄疾 《水龍吟·盤(pán)園》詞:“一花一草,一觴一詠,風(fēng)流杖履,野馬塵埃,扶搖下視,蒼然如許。” 清 戴名世 《陳某詩(shī)序》:“ 陳君 時(shí)時(shí)與樵夫漁父野老相狎,一觴一詠,悠然自得。” 永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)(kuài)稽山陰之蘭亭,修禊(xì)事也。群賢畢至,少長(zhǎng)(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴(shāng)曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。 夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云,“死生亦大矣。”豈不痛哉! 每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼(jiē dào),不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
秦漢時(shí)置端氏縣。北齊時(shí),改為永寧縣。隋開(kāi)皇十八年(598年),改稱沁水縣,《水經(jīng)·沁水注》:“沁水又逕沁水縣故城北,蓋藉水以名縣矣。”是沁水縣以沁水而得名。新中國(guó)成立后,沁水縣先后隸屬于晉東南地區(qū)。1985年晉東南地區(qū)撤銷,沁水縣直隸于晉城市。 著名景點(diǎn) 柳氏民居:位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村,為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)(今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn))唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年,在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下,西文興
秦漢時(shí)置端氏縣。北齊時(shí),改為永寧縣。隋開(kāi)皇十八年(598年),改稱沁水縣,《水經(jīng)·沁水注》:“沁水又逕沁水縣故城北,蓋藉水以名縣矣。”是沁水縣以沁水而得名。新中國(guó)成立后,沁水縣先后隸屬于晉東南地區(qū)。1985年晉東南地區(qū)撤銷,沁水縣直隸于晉城市。
著名景點(diǎn)
柳氏民居:位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村,為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)(今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn))唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年,在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下,西文興村的世襲柳府始變?yōu)槊裾两瘢史Q為柳氏民居。
歷山自然風(fēng)景區(qū):歷山,位于山西省南端沁水、垣曲、翼城三縣交界處,面積 150平方公里,為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。歷山是華北面積最大、保存最完整的原始森林風(fēng)景區(qū),素有“五絕、十勝、百景”之稱,被譽(yù)為“天然大公園”。
三都古城:“湘峪古堡”位于沁水縣東南58公里處的鄭村鎮(zhèn)境內(nèi)的湘峪村。湘峪村因明朝戶部尚書(shū)孫居湘(萬(wàn)歷20年進(jìn)士)、御史都堂孫可湘、四部首司孫鼎湘三兄弟同朝為官而聞名,其古堡歷史上民間俗稱“三都堂”。“湘峪古堡”建成于崇禎七年(1634),至今已有374年的歷史,是一座典型的防御性城堡,占地面積3.25萬(wàn)平方米。
郭壁古鎮(zhèn):位于沁水縣東部的沁河西岸,古代,這里曾是沁河渡口之一。由于村子地處灘涂戈壁,故名郭壁。
趙樹(shù)理故居:位于沁水縣加豐鎮(zhèn)尉遲村。故居內(nèi)存有趙樹(shù)理生前書(shū)籍、柳制箱、皮箱和生活用品等遺物。
宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“慶歷四年春;滕子京謫守巴陵郡;越明年;政通人和;百?gòu)U具興;乃重修岳陽(yáng)樓。”【典故】
宋朝時(shí)期,滕子京被貶到岳州作知州。第二年政務(wù)辦得很順利,上下和協(xié),一切荒廢的事情都興辦了起來(lái),重修了岳陽(yáng)樓,并擴(kuò)大了規(guī)模,把唐朝名人作品刻上,好友范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》評(píng)價(jià):“政通人和,百?gòu)U具興,乃重修岳陽(yáng)樓。”
烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯:《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“鄭玄在馬融門(mén)下”劉孝標(biāo)注引《鄭玄別傳》:“袁紹辟玄,及去,餞之城東。
欲玄必醉,會(huì)者三百馀人,皆離席奉觴,自旦及莫,度玄飲三百馀杯,而溫克之容,終日無(wú)怠。”馬融和他的學(xué)生鄭玄都是漢末大儒,但馬融氣量小。
鄭玄被袁紹征召時(shí),馬融怕學(xué)生的成就超過(guò)自己,請(qǐng)殺手在半路殺鄭玄。送別鄭玄時(shí),叫學(xué)生們每人敬酒三杯,想把鄭玄灌醉,方便刺客下手。
不料鄭玄酒量很大,從早到晚,一共喝了三百杯酒都沒(méi)醉。后謂痛飲為一飲三百杯。
《將進(jìn)酒》屬漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》舊題,內(nèi)容多寫(xiě)宴飲游樂(lè)。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆,又抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷,也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。
但全詩(shī)洋溢著豪情逸興,取得出色的藝術(shù)成就。 李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性,這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉,藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。
《將進(jìn)酒》即其代表作。 《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào),題目意繹即“勸酒歌”,故古詞有“將進(jìn)酒,乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》)的名篇,約作于天寶十一載(752),他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客,三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》:“不以千里遙,命駕來(lái)相招。中逢元丹丘,登嶺宴碧霄。
對(duì)酒忽思我,長(zhǎng)嘯臨清飆。”)。
人生快事莫若置酒會(huì)友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際,于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情,來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句,如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn),登高縱目,故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),落差極大,如從天而降,一瀉千里,東走大海。
如此壯浪景象,定非肉眼可以窮極,作者是想落天外,“自道所得”,語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái),勢(shì)不可擋;下句寫(xiě)大河之去,勢(shì)不可回。
一漲一消,形成舒卷往復(fù)的詠嘆味,是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒(méi)有的。緊接著,“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。
如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張,這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促,而不直言自傷老大,卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”,一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。
將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事,把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫,與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪,是“反向”的夸張。于是,開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝,又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極,卻不墮纖弱,可說(shuō)是巨人式的感傷,具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量,同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用,他如“棄我去者,咋日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》),沈德潛說(shuō):“此種格調(diào),太白從心化出”,可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。
此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告(一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之),又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者,此可謂大開(kāi)。
“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也;光陰者,百代之過(guò)客也”(《春夜宴從弟桃李園序》),悲感雖然不免,但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái),只要“人生得意”便無(wú)所遺憾,當(dāng)縱情歡樂(lè)。
五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn),由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫停”,詩(shī)情漸趨狂放。
“人生達(dá)命豈暇愁,且飲美酒登高樓”(《梁園吟》),行樂(lè)不可無(wú)酒,這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物,而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之,不特生動(dòng),更將飲酒詩(shī)意化了;未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡,而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳,語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。
“人生得意須盡歡”,這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想,然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有?“鳳凰初下紫泥詔,謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過(guò);然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影,“彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門(mén)不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意,有的是失望與憤慨。
但就此消沉么?否。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生,肯定自我:“天生我材必有用”,這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。
“有用”而“必”,一何自信!簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言,而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此,從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。
正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”,為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢!破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)!”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句,能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使,真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人,想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng),不逾一年,散金三十余萬(wàn)”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》),是何等豪舉。
故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情,絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng),作者描繪了一場(chǎng)盛筵,那決不是“菜要一碟乎,兩碟乎?酒要一壺乎,兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴,又是。
輝政是一個(gè)很少說(shuō)話、比較沉默寡言的人物。據(jù)說(shuō)家康命令展開(kāi)岐阜城攻略時(shí),和福島正則激烈爭(zhēng)斗功名的表現(xiàn)相比,輝政干脆讓功,同時(shí)攻陷城。
娶回家康的女兒督姬的時(shí)候,到伏見(jiàn)的德川家拜訪。家康召出在長(zhǎng)久手之戰(zhàn)中的殺了恒興的永井直勝(據(jù)說(shuō)本來(lái)家康不愿答應(yīng),但在輝政的百般請(qǐng)求下,家康讓輝政承諾不會(huì)殺永井的條件后,才命人把永井伝八郎直勝找來(lái)),由他向輝政講述了恒興的最后時(shí)刻。但是,輝政知道直勝只領(lǐng)5000石時(shí)就不高興了,發(fā)出了“父親的脖子,只有五千石?”的嘆息。聽(tīng)到女婿這么說(shuō),德川家康連忙承諾日后會(huì)再給永井加封,后來(lái)果真讓永井成為下總國(guó)古河城主領(lǐng)七萬(wàn)兩千石。 (此是后話,直勝后來(lái)是逐步加封到72000石,其原因更重要的應(yīng)該是此后的戰(zhàn)功)
通稱三左衛(wèi)門(mén),源自姬路城的三左衛(wèi)門(mén)堀(外堀川)、姬路市內(nèi)的地名中三左衛(wèi)門(mén)堀東町和三左衛(wèi)門(mén)堀西町的。另外,為人所知的名字是“輝政”,不過(guò),這是他慶長(zhǎng)14年(1609年)左右改的名字,在那之前的名字是“照政”。 孫子光政十分尊敬祖父輝政。
典故一:抱布貿(mào)絲
春秋·佚名《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》抱布貿(mào)絲成語(yǔ)典故的由來(lái)
【釋義】布:古時(shí)布幣。原指一男子買絲布來(lái)求婚,后泛指男子接近女子的行為。也指商業(yè)行為。
【出處】春秋·佚名《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。
淇姑是春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)域內(nèi)淇水邊的一位姑娘,她美麗、大方、勤勞、樸實(shí)。她以養(yǎng)蠶為生,每到季節(jié)時(shí)令時(shí),有許多商人渡過(guò)淇水來(lái)做蠶絲生意。
一天,一個(gè)年輕商人趕著馬車,停在不遠(yuǎn)處,看淇姑漂絲。
淇姑在門(mén)前竹架上晾絲,那青年人從車上抱下幾匹細(xì)麻布,走到淇姑跟前,笑瞇瞇地說(shuō):“美麗的妹妹,我愿意用一匹布來(lái)?yè)Q你的一絞絲。”
淇姑心里想:一匹細(xì)麻布可以換五絞絲。就說(shuō):“一匹布換一絞絲,你太虧了。”
青年商人說(shuō):“我車上有50匹布,一半拿來(lái)?yè)Q你的絲,一半留下來(lái),作為聘禮,我要娶你這個(gè)淇水邊最美麗的姑娘作妻子。”
淇姑起先沒(méi)答應(yīng),可是這個(gè)青年每天一早就涉水來(lái)見(jiàn)淇姑,淇姑心軟了,說(shuō):“等農(nóng)事忙過(guò)后,秋雁南飛的時(shí)候,你再來(lái)接我吧。”
秋天到了,淇姑在淇河的這邊,眼望淇河的那邊,望穿秋水,苦盼意中人的到來(lái)。
樹(shù)葉發(fā)黃了,人卻沒(méi)有來(lái)。直到寒霜蕭蕭的一個(gè)早晨,青年商人終于來(lái)臨,他對(duì)淇姑說(shuō):“我生意太忙,誤了約期,你別見(jiàn)怪。”
自古以來(lái),商人重利輕別離,他的心意只在生意上而不在淇姑身上,這注定了悲劇的發(fā)生。
三年過(guò)后,喜新厭舊的丈夫說(shuō)是到鄭國(guó)去做買賣,從此一去不返。傷心的淇姑,坐在馬車?yán)铮嫠乩霞摇K鴾珳匿克鸨瑁骸懊ィ凶樱┲袜停Р假Q(mào)絲,非來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀……及爾偕老,老使我怨……”
典故二:夙興夜寐sùxīngyèmèi:夙:早;興:起來(lái);寐:睡。早起晚睡。形容勤奮。
【出處】:《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·氓》:“夙興夜寐,靡有朝矣。”
典故三:信誓旦旦:信誓:表示誠(chéng)意的誓言;旦旦:誠(chéng)懇的樣子。
典故四:載笑載言。
傳說(shuō)一: 神女瑤姬是王母娘娘的第二十三個(gè)女兒,她心地純潔,相貌美麗。
王母娘娘特別疼愛(ài),把她當(dāng)成一顆掌上明珠。可是,瑤姬偏偏人小心大,多思好動(dòng),就像云中的雁,關(guān)不住。
她嫌屋里悶,常悄悄出門(mén),到那瑤池旁去看荷花,攀上蟠桃樹(shù)去摘星星,有時(shí)候,還偷偷在天河里游水呢。這些事傳到了王母娘娘耳朵里。
王母娘娘就勸阻女兒,可又沒(méi)辦法,怕說(shuō)輕了,她笑;說(shuō)重了,她噘嘴。 一天,王母娘娘心里煩,就出南天門(mén)來(lái)散心,恰好碰上瑤姬正撥開(kāi)白云朝下邊望哩。
王母娘娘一見(jiàn),氣得直冒火,說(shuō):“天上任你玩,也就算了,怎么看起下界來(lái),那會(huì)污了你的眼,別看!” 瑤姬不信,瞪起大眼,指著下邊飛的白鶴說(shuō):“這鶴潔白如玉,天上哪有?我要像它一樣,到處飛,到處走,看看下界到底是什么樣子?” 王母娘娘見(jiàn)她動(dòng)了邪念,更火了,大聲喝道:“不要胡思亂想,快回禁宮去!” 瑤姬從沒(méi)見(jiàn)過(guò)媽媽發(fā)這么大脾氣,感到委屈,又不服氣,她橫下心,往白云下邊就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住,勉強(qiáng)壓住心頭火,將冷臉換成熱臉,開(kāi)導(dǎo)說(shuō):“下界苦海無(wú)邊,你是金枝玉葉,千萬(wàn)下去不得!” 瑤姬越發(fā)覺(jué)得稀奇,就干脆坐在云頭上,朝下細(xì)看,果然看見(jiàn)人們大多是住的茅屋,吃的糠菜,穿的破衣?tīng)€衫。
她嘆氣說(shuō):“是真苦啊!” 王母娘娘一聽(tīng),暗暗高興,又說(shuō):“還是天上好,有吃不完的山珍海味,穿不完的綾羅綢緞……” 不料王母娘娘越說(shuō),瑤姬卻越覺(jué)得刺耳;王母娘娘越比,瑤姬越不好過(guò)。她一狠心,拿定了主意:到下界去!王母娘娘扭她不過(guò),心想:男大當(dāng)娶,女大當(dāng)嫁,也許是想去找女婿哩,不妨將計(jì)就計(jì)。
于是,就囑咐女兒到東海龍宮去走一趟。 東海龍王早就打過(guò)瑤姬的主意,也向王母娘娘求過(guò)婚。
只是當(dāng)時(shí)瑤姬還小,沒(méi)有說(shuō)定。眼下見(jiàn)她來(lái)作客,格外殷勤。
東海龍王陪著瑤姬進(jìn)龍宮,走到哪里,哪里的海水就向兩邊分開(kāi),成了水晶巷子,通明透亮,看得見(jiàn)里邊的魚(yú)蝦游來(lái)游去,水草輕輕的擺動(dòng);還有各種珊瑚、貝殼,把瑤姬的眼睛都看花了。進(jìn)了后宮,她覺(jué)得格外亮,原來(lái)到處掛著夜明珠,一串串,一溜溜,小的像星星,大的像月亮。
東海龍王請(qǐng)瑤姬坐進(jìn)黃金交椅,讓人把瓊漿玉液放在瑪瑙桌上。他親自斟酒,恭恭敬敬地說(shuō):“為仙女接風(fēng),請(qǐng)!請(qǐng)!” 瑤姬見(jiàn)座上再?zèng)]有別人,心里怦怦直跳。
東海龍王暗暗靠攏她,獻(xiàn)殷勤地說(shuō):“門(mén)當(dāng)戶對(duì),美女少年,天生的一對(duì)兒。王母娘娘讓你來(lái),不是明明有意嗎?” 瑤姬一聽(tīng),臉“刷”地紅了,知道是中了圈套,一氣之下,離開(kāi)了龍宮,連天上也不回去了,直奔人間。
她來(lái)到巫山下,碰上很多的人,拄著討飯棍,提著破竹籃,挽著老的,背著小的,哭哭啼啼,往外逃難正想上前打聽(tīng),忽見(jiàn)上空烏云滾滾,狂風(fēng)呼嘯,有十二條孽龍正在興風(fēng)作浪。它們一瞪眼,就是一道閃電,使人的眼睛發(fā)花,站不住腳;一聲吼叫,就是一聲炸雷,使房倒屋塌,村莊成了廢墟;一個(gè)翻身,就是一陣大暴雨,使山洪暴發(fā),淹沒(méi)了田地,打翻了行船。
瑤姬看著,心想:這不都是東海龍王的屬下嗎?怎么能這樣猖狂,隨便害人! 瑤姬趕緊駕云,靠近那些孽龍,好言好語(yǔ),勸說(shuō)它們回東海里去。 孽龍聽(tīng)到空中有說(shuō)話的聲音,抬頭一看,只見(jiàn)白云馱著一個(gè)十七八歲的姑娘。
它們說(shuō):“黃毛丫頭,你懂啥,別多嘴!我們高興怎么玩,就怎么玩,礙你的什么事?”一邊說(shuō),一邊鬧騰得更兇了。 瑤姬再也忍不住了,從頭上輕輕拔下了一支碧玉簪,朝著十二條孽龍一揮,一道閃光之后,立刻風(fēng)停雨住,云散天開(kāi),十二條孽龍全死了,墜落到地上。
可是孽龍死后還害人,它們的尸體變成了十二座高山,就是巫山,擋住東去的江水,這里便成了一片海洋。百姓們還是不能安居樂(lè)業(yè)。
瑤姬看到百姓受苦,不忍離開(kāi)他們,也就留下來(lái)了。 后來(lái),大禹到這里來(lái)劈山開(kāi)峽。
瑤姬知道了,便交給他一本《黃綾寶卷》,教他用錘、釬鑿石,造車、船運(yùn)土。大禹在她的幫助下,帶領(lǐng)眾人,鑿石運(yùn)土,苦累了幾年,到底把三峽開(kāi)通了,使江水流進(jìn)了大海。
據(jù)說(shuō)現(xiàn)在巫山城外的授書(shū)臺(tái),就是當(dāng)年瑤姬授書(shū)的地方。 再說(shuō),王母娘娘知道瑤姬毀了東海龍王這門(mén)親事,又殺死了十二條孽龍,又氣又恨。
聽(tīng)說(shuō)她留在荒山野谷,又是心疼。于是,她把天上的二十二個(gè)女兒找到跟前,對(duì)她們說(shuō):“我想念小閨女,你們快到人間走一遭,把她找回來(lái)!” 二十二個(gè)姑娘便乘云駕霧來(lái)到巫山,找著了瑤姬。
姐妹們久別重逢,又是喜,又是悲個(gè)個(gè)都成了淚人兒。姐姐們對(duì)她說(shuō):“媽媽想念妹妹,想得心兒都快碎了,你還是和我們一起回去吧。”
瑤姬說(shuō):“女兒望媽媽,眼睛也望穿了。但我不能回去,我要照顧受苦的百姓。”
姐姐們埋怨說(shuō):“人往高處走,水向低處流!你怎么不愛(ài)天宮、龍宮,偏要呆在這荒山野谷里呢?” “姐姐,你們看,百姓在受苦,我能忍心走開(kāi)不管呀!” 瑤姬一邊說(shuō),一邊指著遠(yuǎn)處。只見(jiàn)那山坡上,有虎豹追人,越追越近,快要追到了。
瑤姬趕緊彎腰抓到泥沙,撒過(guò)去。泥沙變成了幾十支箭,把虎豹射死了一會(huì),山腳下有人爬上來(lái),一步一哼哼,抬腳像登天,病得快死了。
瑤姬馬上從頭上拔下幾根頭發(fā),撒在他的面前。頭發(fā)立刻變成了起。
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