叫花子典故(叫花子的由來)
1.“叫花子”的由來
乞丐何以被稱為是“花子”？這有兩方面的原因，一個原因，乞丐俗稱叫花子，從元代的一些文學作品中就常常會見到這兩個字。元代戲劇家張國賓《合汗衫》：“我繞著他后巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。”這里，“叫化”是一個動詞，漸漸地，人們將叫化剩湯殘飯的人稱為是叫花子，再將“叫花子”通俗地稱為是“花子”，乞丐就變成花子了，這就是“謂乞兒為花子”的由來。
再一個原因，古時天津，職業(yè)乞丐，上街討飯，手中都拿著一只花棍，一路乞討，一路舞動，這就是天津俗稱的打花棍。
有一出京劇，李逵回家，見到老母親時，老母親的眼睛已經(jīng)瞎了，李逵為了引起他老娘的記憶，就給他老娘唱起了兒時的童謠：“打花棍兒嘿，正月正。”這就又是山東一帶地方的風俗了。中國鄉(xiāng)間，認為有乞丐來行乞，是一種吉象，因為這個地方的糧食多，乞丐才會找上門來行乞。所以，每到過年，為了祈求好年景，鄉(xiāng)間的孩子們就扮作乞丐，在村里湊熱鬧。孩子們?nèi)绾伟缱髌蜇つ兀烤褪鞘帜没ü餮亟直硌荩簿褪抢铄有r候常玩的一種游戲。再演變到最后，每逢過年，鄉(xiāng)間都有人表演打花棍，就和扭秧歌一樣，成為春節(jié)期間的一項娛樂活動了。
天津衛(wèi)，直到50年代，每逢過年，天后宮還賣花棍，是一根小木棍，上面纏著花紙條，花棍上系著幾個小鈴鐺，耍起來鈴鈴作響，甚是好玩。這種花棍，乞丐們拿在手里，既是行乞的象征，有時候也用它打惡狗。狗這種動物欺侮人，還專門欺侮窮人，人家人窮志不窮地寧肯行乞也不偷不搶，干狗的屁事？
偏偏狗眼看人低，你行乞，狗先看你不起，惡兇兇地向你叫起來了。遇見惡犬怎么辦？那只花棍兒就有用處了。所以，天津人也把叫化子們手里的花棍叫作打狗棍。“三十六行，打狗賣糖”，打狗，就是行乞。
天津人罵一個人是花子，并不等于說這個人是乞丐。天津人把那些作事不漂亮的人，通稱是花子。天津人死要面子活受罪，下飯館，一定得點幾樣菜，看見有人只要一碗面湯，“花子”，太小氣了。而且，各行各業(yè)，還把那些技術不行的力巴兒，也稱作是“花子”。同行是冤家，向一個人問起誰誰誰的手藝怎么樣？“別找他，花子。”表示這個人的手藝不行，作不出漂亮活兒來。
天津人罵一個人是“花子根兒”，那就更刻薄了。更為有趣，還是女性朋友之間，常常用“花子根兒”一語相互取笑，未必就是惡意：“小花子根兒，夜兒個你哪兒去了，打了半天傳呼也沒呼著你。”帶著三分的嬌氣。中國話的特點，一些貶意詞，有時會變得非常親昵，似《西廂記》，張君瑞看見崔鶯鶯，先說了一句“可憎模樣”，變成時下詞語，就是“瞧你那小可恨模樣”。這里，“可恨”就變成可愛了。天津姑娘之間相互說“小花子根兒”，是表示對于對方的欣賞，相貌俏，會撒嬌，讓人愛不夠，“小花子根兒”，罵一句，倒顯出心中的無限喜愛。
將“小花子根兒”變成“老花子根兒”，就沒有一點喜愛的意思了，常聽見老姐妹們罵“老花子根兒”，那是罵她們家的窮老頭子，舍不得吃、舍不得穿，逢年過節(jié)的兒女們來了，派他去買菜，只買了一堆臭帶魚回來，明擺著有活螃蟹，明擺著有大鯉魚，他就是舍不得買，“老花子根兒”，恨得咬牙切齒。
孩子在學校上半天學，中午母親把孩子接回來，頭一件事，先給孩子洗洗“小花子臉兒”，雖然花子就是乞丐，但這時，你不能說洗洗小乞丐臉兒。母親愛孩子，她可以罵小花子臉兒，你不能說她的孩子是乞丐，此中的含意，那可是太微妙了。
2.叫花子問佛祖的那個故事叫什么名字
一個乞丐的故事 從前有一個叫花子，每天出門乞討，他很想過正常人的生活，于是他把乞討糧食積攢起來。
可是他積攢了好多年，他的糧倉還是只有一點米。一天夜里，他悄悄地躲在角落，果然一只大老鼠半夜來偷吃他的糧食。
他很氣憤大喊道：“富人家那么多糧食你不去吃，為什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攢下的糧食？” 沒想到老鼠居然說話了：“你命里只有八分米，走遍天下不滿升。” 叫花子問老鼠：“這是為什么？” 老鼠對他說：“我也不知道，你去問佛祖好了。”
于是，叫花子決心要去西天問問佛祖，看看到底是什么原因才有如此命運？第二天他就出發(fā)了。他一路乞討，早上趕到天黑才見到一戶人家。
他敲門，出來一個管家問他有什么事，他說討點飯吃。正好員外出來看見了，就問叫花子為什么這么晚了還在趕路？叫花子就說了他的命運，要去問佛祖一個明白。
員外聽了趕緊把他請到屋里，拿了好多干糧和銀子，叫花子不解。員外說，他家女兒都16歲了還不會說話。
想請他去西天幫忙問問佛祖，是什么原因。叫花子覺得反正都是去西天，我就順便幫幫他問一下佛祖也好，于是答應了。
又走了許多山路，叫花子看見一個廟就進去討水喝。只見一個老和尚拄著一根錫杖，很老但很精神，老和尚給了他水喝問他要到哪里去。
叫花子說明去向，老和尚趕緊拉住他手說，拜托你一定幫我去西天問問佛祖。我都修行了500多年了，按說早該升天了，為什么還飛不起來？叫花子答應了這個老和尚。
再往前走，又過了許多溝溝坎坎。叫花子來到一條大江邊上，江里沒有一條船。
叫花子急了，這可怎么辦？怎么過去？叫花子哭了起來，難道我的命就該這么苦嗎？突然，江里一個大龜浮出水面。老龜問叫花子在這里哭什么？叫花子把事情經(jīng)過說了一遍。
老龜說，我都修行了1000多年了，按說早該成龍飛走了，為什么還是一個老龜？如果你去了西天能夠幫我問問佛祖，我就把你馱到對面。叫花子高興地答應了。
又走了不知多少天，卻還沒見到佛祖。西天按說早該到了啊，佛祖到底在哪里？叫花子很傷心，因為太累迷迷糊糊睡著了。
夢里佛祖出現(xiàn)了，佛祖問他：“你這么大老遠來這里一定是有什么很重要的事吧？” 叫花子說：“是的，佛祖，我有幾個問題想問佛祖。” 佛祖說：“好啊，不過有個條件，你最多只能問三個問題。”
叫花子答應了，心里想，我問哪幾個問題呢？老龜修行了一千多年很不容易，它的問題應該先問問。于是他問：“佛祖，老龜修行了一千多年為什么還沒變成龍呢？”佛祖告訴他，老龜是因為舍不得它那背上的龜殼。
叫花子心里琢磨，老和尚修行了500多年了不容易，他的問題也應該問。于是他問：“佛祖，老和尚修行了五百年為什么還沒升天呢？”佛祖告訴他，老和尚整天心里記掛著他的錫杖。
叫花子想員外的女兒很可憐啊，不能說話怎么嫁出去呢？他的問題也應該問。于是叫花子問了第三個問題：“佛祖，員外的女兒為什么不能說話呢？”佛祖告訴他，如果啞巴女孩見到她的心上人來了，就會說話了。
突然佛祖不見了。叫花子回過神來，哎呀！自己的問題還沒問呢！算了，還是乞討過日子吧，于是往回趕路。
叫花子來到江邊見到老龜，老龜著急地問他。叫花子說，你先把我渡過江去，我給你說。
老龜把叫花子渡了過去，叫花子問老龜：“是不是舍不得它那背上的龜殼。” 老龜幡然醒悟，把龜殼脫了下來送給叫花子，說：這里面有24顆夜明珠，是無價之寶，對我已經(jīng)是沒有用處了，我把它送給你，謝謝你幫助我，不久老龜就變成龍飛走了。
叫花子拿著24顆夜明珠又往回趕路。來到山上見了老和尚，老和尚急著問叫花子。
叫花子說：“是不是舍不得手里的錫杖？”老和尚一聽茅塞頓開，把寶貝錫杖送給了叫花子，然后馬上就騰云飛走了。叫花子來到員外家門口，突然從里面跑出一個姑娘大聲喊道：“問佛祖話的人回來了。”
員外又驚又喜，女兒竟然會說話了，于是員外把女兒嫁給了叫花子。故事說完了，一無所有的叫花子最終也沒能親口向佛祖問清楚自己的命運，但所有的答案都在過程中…… 確實，人生就是這樣。
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3.叫花子的由來
古時候，和尚出去要東西，叫做“化緣”，客觀的來講，應該是一種行乞。
“叫化”一次，可考是來自：元代戲劇家張國賓《合汗衫》：“我繞著他后巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。”并且這一時期，叫化出現(xiàn)較為常見。
以上兩個可見“化”。
叫化子，顧名思義，是開口乞討的人。南北語調(diào)，以及只說不寫，極有可能慢慢便成了“叫花子”。
當然也有資料顯示，古時候乞丐就叫做“花子”。
以上僅為自己看資料自己的推斷，只希望拋磚引玉，得到更為確切的正解。
4.常熟叫花雞的典故
典故一
相傳，很早以前，有一個叫花子，沿途討飯流落到常熟縣（今常熟市）的一個村莊。一日，他偶然得來一只雞，欲宰殺煮食，可既無炊具，又沒調(diào)料。他來到虞山腳下，將雞殺死后去掉內(nèi)臟，帶毛涂上黃泥、柴草，把涂好的雞置火中煨烤，待泥干雞熟，剝?nèi)ツ鄽ぃu毛也隨泥殼脫去，露出了雞肉。100多年以前，常熟縣城西北虞山勝地的“山景園”菜館根據(jù)這個傳說，去粗取精，精工效法創(chuàng)制此雞。
典故二
傳說，當年乾隆皇帝微服出訪江南，不小心流落荒野。有一個叫花子看他可憐，便把自認為美食的“叫花雞”送給他吃。乾隆困餓交加，自然覺得這雞異常好吃。吃畢，便問其名，叫花頭不好意思說這雞叫“叫花雞”，就胡吹這雞叫“富貴雞”。乾隆對這雞贊不絕口。叫花子事后才知道這個流浪漢就是當今皇上。這“叫花雞”也因為皇上的金口一開，成了“富貴雞”。流傳至今，也成了一道登上大雅之堂的名菜。
5.王寶釧愛上叫花子有何典故
王寶釧原本是唐朝宰相王允的女兒， 她生來漂亮，賢惠。
許多王公大臣、世家 子弟都想盡辦法追求她，可王寶釧都看不 上眼，偏偏對在家里做粗工的薛平貴產(chǎn)生 了愛意。后來，她故意在拋繡球選婿的時 候把繡球拋給了薛平貴。
不料，父親卻嫌 貧愛富，無奈之下，主寶釧痛苦地選擇了 與父親斷絕關系，嫁給薛平貴住進了寒窯。為擺脫困境，給王寶釧一個好的生 活，薛平貴毅然去當了兵，遠赴西涼，王 寶釧就苦守在寒窯等薛平貴歸來。
薛平貴 歷盡艱險，屢遭垂涎王寶釧美色的魏虎暗 算，同時也屢闖難關，戰(zhàn)功赫赫。后來， 薛平貴娶了西涼國公主敢潑，當上了西涼 國的國主。
18年后，薛平貴回到寒窯去接王寶釧，與王寶釧寒窯相會，封王寶釧為 正宮皇后，結局圓滿。后來，人們便把王寶釧與薛平貴的 這段愛情總結為歇后語“王寶釧愛上叫花 子——有遠見。
6.壯元和乞丐的故事
自古就有“嚴父出孝子，慈母多敗兒”的說法，相信我們大家也都是耳熟能詳，也能很輕松的舉出一些列子來證明這一說法吧！下面，我就舉一個比較簡單而又很具代表性的古代故事來說明一下我的看法，大家也可以發(fā)表自己的看法！
話說很久很久以前，有兩家人，彼此間非常信任，也非常要好，關系當然也不一般了。在這樣的感情條件下，兩人便結拜成為了義兄弟。就三國里面劉備，關羽和張飛在桃園三結義一樣，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。后來，兩家人個喜得一子，亦是同年同月同日生的，真是皆大歡喜。有一天，來了個算命先生，分別為兩給孩子各算了一卦，說："這個孩子是狀元命，以后必定富貴；那個孩子是乞丐命，這是命中注定的！”就這樣，狀元與乞丐的故事開始了。
被算是狀元命的孩子的母親，心里想著自己的孩子是富貴之人，不能受到任何的苦累。于是就對孩子格外的愛護，不讓他受到一點的勞累，更不讓他做一點苦事，日子過得就像皇上那般舒服。導致孩子就像溫室的花朵兒般，經(jīng)不起半點的風吹雨打，把一切都看成是自己應得的！然而那個被算成是乞丐之命的孩子的母親，生怕算命先生的預言成真，就嚴厲的教導孩子，教他待人從事，教他為人處世。叫他養(yǎng)成吃苦耐勞的習慣，是孩子變得非常堅強，就如那戶外野草般風吹不倒，活燒不盡！
故事的結局，相信大家也可想而知。最后有狀元命的孩子變成了乞丐，命中注定是乞丐的孩子，卻成了狀元。
當然，故事只是一個故事，我們誰也不能去考證它的真實性。但是它卻像我們透露著很多的哲理。教導我們要學會堅強，學會吃苦耐勞。不要把一切來之不易的東西，到了自己的手中都看成是應得的一樣。更傳導著“慈母多敗兒”的哲理叫人要育子有方。
