酒席典故(天下不散之宴席出自什么典故)
1.天下不散之宴席出自什么典故
天下無不散之筵席典出：
明代·馮夢龍·《喻世明言·第一卷蔣興哥重會珍珠衫》：
古人云：天下無不散的筵席。才過十五元宵夜，又是清明三月天。陳大郎思想蹉跎了多時生意，要得還鄉(xiāng)。夜來與婦人說知，兩下恩深義重，各不相舍。婦人到情愿收拾了些細軟，跟隨漢子逃走，去做長久夫妻。陳大郎道：“使不得。我們相交始末，都在薛婆肚里。就是主人家呂公，見我每夜進城，難道沒有些疑惑？況客船上人多，瞞得那個？兩個丫鬟又帶去不得。你丈夫回來，跟究出情由，怎肯干休？娘子權(quán)且耐心，到明年此時，我到此覓個僻靜下處，悄悄通個言兒與你，那時兩口兒同走，神鬼不覺，卻不安穩(wěn)？”婦人道：“萬一你明年不來，如何？”陳大郎就設(shè)起誓來。婦人道：“既然你有真心，奴家也決不相負。你若到了家鄉(xiāng)，倘有便人，托他梢個書信到薛婆處，也教奴家放意。”陳大郎道：“我自用心，不消分付。”
明代·馮夢龍·《醒世恒言·第三十五卷徐老仆義憤成家》：
計議已定，到次日備些酒肴，請過幾個親鄰坐下，又請出顏氏，并兩個侄兒。那兩個孩子，大的才得七歲，喚做福兒，小的五歲，叫做壽兒，隨著母親直到堂前，連顏氏也不知為甚緣故。只見徐言弟兄立起身來道：“列位高親在上，有一言相告：昔年先父原沒甚所遺，多虧我弟兄掙得些小產(chǎn)業(yè)，只望弟兄相守到老，傳至子侄這輩分析。不幸三舍弟近日有此大變，弟婦又是個女道家，不知產(chǎn)業(yè)多少；況且人家消長不一，到后邊多掙得，分與舍侄便好，萬一消乏了，那時只道我們有甚私弊，欺他孤兒寡婦，反傷骨肉情義了。故此我兄弟商量，不如趁此完美之時，分作三股，各自領(lǐng)去營運，省得后來爭多競少。特請列位高親來作眼。”遂向袖中摸出三張分書來，說道：“總是一樣配搭，至公無私，只勞列位著個花押。”顏氏聽說要分開自做人家，眼中撲簌簌珠淚交流，哭道：“二位伯伯，我是個孤孀婦人，兒女又小，就是沒腳蟹一般，如何撐持的門戶？昔日公公原分付莫要分開，還是二位伯伯總管在那里，扶持兒女大了，但憑胡亂分些便罷，決不敢爭多競少！”徐召道：“三娘子，天下無有不散筵席，就合上一千年，少不得有個分開日子。公公乃過世的人了，他的說話，那里作得準。大伯昨日要把牛馬分與你，我想侄兒又小，那個去看養(yǎng)，故分阿寄來幫扶。他年紀雖老，筋力還健，賽過一個后生家種作哩！那婆子績麻紡線，也不是吃死飯的。這孩子再耐他兩年，就可下得田了，你不消愁得！”顏氏見他弟兄如此，明知已是做就，料道拗他不過，一味啼哭。那些親鄰看了分書，雖曉得分得不公道，都要做好好先生，那個肯做閑冤家，出尖說話？一齊著了花押，勸慰顏氏收了進去，入席飲酒。有詩為證：分書三紙語從容，人畜均分稟至公。老仆不如牛馬用，擁孤孀婦泣西風。
2.古代飯局中的故事
石崇宴客
晉人石崇每次宴客，都要家中美婢倒酒，客人如果不一飲而盡，石崇立刻派人把倒酒的美人拉出去殺了。
承相王導和大將軍王敦到石崇家做客，王導一向不會喝酒，因為石崇有此家規(guī)，只好勉強干杯，每次都喝得大醉；但是輪到王敦喝時，王敦堅持不喝。石崇連殺了三名婢女，王敦還是不動聲色、不肯舉杯。
王導責怪王敦太過份了，王敦說：“他殺他家里人，干你我何事？
鴻門宴
秦末，劉邦與項羽各自攻打秦朝的部隊，劉邦兵力雖不及項羽，但劉邦先破咸陽，項羽勃然大怒，派英布擊函谷關(guān)，項羽入咸陽后，到達戲西，而劉邦則在霸上駐軍。劉邦的左司馬曹無傷派人在項羽面前說劉邦打算在關(guān)中稱王，項羽聽后更加憤怒，下令次日一早讓兵士飽餐一頓，擊敗劉邦的軍隊。一場惡戰(zhàn)在即。劉邦從項羽的季父項伯口中得知此事后，驚訝無比，劉邦兩手恭恭敬敬地給項伯捧上一杯酒，祝項伯身體健康長壽，并約為親家，劉邦的感情拉攏，說服了項伯，項伯答應為之在項羽面前說情，并讓劉邦次日前來謝項羽。鴻門宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機，項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發(fā)令，但項羽卻猶豫不決，默然不應。范增召項莊舞劍為酒宴助興，趁機殺掉劉邦，項伯為保護劉邦，也撥劍起舞，掩護了劉邦，在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門，怒目直視項羽，項羽見此人氣度不凡，只好問來者為何人，當?shù)弥獮閯畹膮⒊藭r，即命賜酒，樊噲立而飲之，項羽命賜豬腿后，又問能再飲酒嗎，樊噲說，臣死且不避，一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機說了一通劉邦的好話，項羽無言以對，劉邦乘機一走了之。劉邦部下張良入門為劉邦推脫，說劉邦不勝飲酒，無法前來道別，現(xiàn)向大王獻上白壁一雙，并向大將軍（范增）獻上玉斗一雙，請收下。不知深淺的項羽收下了白壁，氣得范增卻撥劍將玉斗撞碎。
專諸次吳王僚
四月丙子日，公子光在地下室埋伏下身穿鎧甲的武士，備辦酒席宴請吳王僚。王僚派出衛(wèi)隊，從王宮一直排列到公子光的家里，門戶、臺階兩旁，都是王僚的親信。夾道站立的侍衛(wèi)，都舉著長矛。
喝酒喝到暢快的時候，公子光假裝腳有毛病，進入地下室，讓專諸把匕首（即“魚腸劍”，是鑄劍大師歐冶子親手所鑄五大名劍中的二把小型寶劍之一。）放到烤魚的肚子里，然后把魚進獻上去。
到僚跟前，專諸掰開魚，趁勢用魚腸劍，刺殺吳王僚！吳王僚當場畢命。他的侍衛(wèi)人員也殺死了專諸，吳王僚手下的眾人此時混亂不堪。公子光趁機放出埋伏的武士，誅殺吳王僚的部下，將其全部消滅。
八文錢宴客
古時候，有一位秀才，家境貧寒，只有一位老仆人照顧他的生活起居。
一天，一位朋友來秀才家做客，賓主交談非常投機。不知不覺，時間已近中午了，秀才留朋友飲酒。但家中只有酒，沒有下酒菜。但搜遍囊中，發(fā)現(xiàn)只有八文錢。囊中羞澀，秀才面露難色。老仆人覺察到主人的難處，笑著接過八文錢說：“主人不必擔心，這事交給老奴去辦，保證讓客人高興。”
不大一會兒，老仆人買菜回來：他用六文錢買了兩個雞蛋，一文錢買了些韭菜，用最后一文錢買了些豆腐渣。秀才見仆人買的都是特別便宜的東西，感到很慚愧。
老仆人對他擠擠眼示意上第一道菜：翠綠的韭菜平鋪于盤子里，上面是兩個煎蛋黃。秀才剛要對客人說些抱歉的話，老仆人搶著說：“客人請開懷暢飲。這第一道菜，雖然簡單，但卻有名。”客人問道：“不知道這菜叫什么名。”仆人道：“老奴給這個菜取名叫‘兩個黃鸝名翠柳’。”客人看看盤中金燦燦的淡黃和翠綠的韭菜葉，不禁叫了聲：“好！不知老人家下一道菜是什么？”“客人請飲酒，老奴馬上給您奉上。”
說完轉(zhuǎn)身從廚房端上第二道菜，賓主一看，卻是韭菜根平鋪于盤子里，蛋白切成小塊，排列其上。客人問道：“此菜可有名？”老仆人笑著答道：“這叫做‘一行白露上青天’。”
客人擊掌說道：“實在是妙啊！”老仆人又端上第三道菜，乃是一盤清炒豆腐渣。仆人說道；‘客人請品嘗，這道菜也有名字，我叫它‘窗寒西嶺千秋雪’。”客人頻頻點頭贊道：“妙，妙啊，虧你怎么想得出來！”
老仆人鞠躬說：“客人勿笑，老奴還有一道湯奉上。”說著有從廚房端來一道湯，細看，原來是清湯之上浮蛋殼。老仆人勸酒說道：“請客人多飲酒。這最后一道菜，名為‘門泊東吳萬里船’。老奴很喜歡杜甫這首絕句，今天酒菜簡陋，勉強湊成詩意，請客人不要見笑。”
客人站起來拍手嘆道：“太好了，太好了。
3.古代喝酒有趣的故事有什么
1、劉邦歸故里酒酣
公元前209年，劉邦平息叛亂，榮歸故里，大擺酒席，宴請父老鄉(xiāng)親，并挑選120名兒童，教他們唱歌。
臨別前，全城的人都送劉邦美酒，劉邦一見此景感動萬分，便叫人搭起帳篷，又與大家痛飲了三天后，才不得不與大家辭行。
2、超級酒鬼劉伶
劉伶以嗜酒、豪飲而聞名于世的劉伶，積畢生之愿寫下了著名的《酒德頌》，頌揚以飲酒為榮，酗酒為恥，唯酒是德的飲酒思想。
3、醉翁歐陽修
歐陽修，自稱有藏書一萬卷，琴一張，棋一盤，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂。歐陽修任揚州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
4、醉翁歐陽修
歐陽修，自稱有藏書一萬卷，琴一張，棋一盤，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂。歐陽修任揚州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
5、阮籍
阮籍跟劉伶是好朋友，都是竹林七賢這個著名飲酒組織的骨干。阮籍雖然嗜酒如命，曾因為步兵營房里有一個善于釀酒的老廚師貯藏了三百斛好酒，就主動去做了步兵軍官（校尉），但是，他醉酒卻從不誤事。
因為他醉酒后從不亂來，以至于睡在酒吧年輕漂亮的老板娘身邊，她丈夫都絲毫不介意；大醉中替人寫文章，一個字都不需要修改；借著醉酒，躲過了很多次殺身之禍。醉酒不但不誤事，反而成事，古往今來，鳳毛麟角。阮籍代言酒文化，可以使人摒棄偏見，正確認識飲酒的積極意義。
4.狗肉為什么上不了酒席
《三字經(jīng)》里把狗列為六畜之一。狗是人類最早馴化伺養(yǎng)的家畜，1980年代在河南舞陽賈湖遺址發(fā)現(xiàn)10座埋狗坑，說明人類養(yǎng)狗歷史起碼在9000年以上。當時養(yǎng)狗除作為先民捕獵的幫手之外，毫無疑問也是重要的肉食來源。龍山文化遺址和殷墟里，均發(fā)現(xiàn)大量被燒灼過的狗骨頭，就是個證明。“然”字的本意，就是火烤狗肉。諸多漢字的構(gòu)成也可以證明狗在古時的重要性，比如獵，豬，狐，猛，狩等與獸有關(guān)的字，全是反犬旁。勾踐當年欲滅吳國，出臺獎勵生育政策：“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚（豬）。”可見當時狗的地位，尚在豬之上。 古籍里也有不少關(guān)于“狗屠”的記載，如“燕市狗屠”是荊軻的一個好朋友；樊噲是狗屠出身，還發(fā)明過一道“龜汁狗肉”，至今沛縣仍有樊噲狗肉制品有限公司；聶政也曾屠狗奉養(yǎng)老母，直到母親去世后，才去刺殺韓傀；劉秀也曾殺狗賣肉，如今“試量集狗肉”打的還是劉秀的招牌。狗屠之多也可以證明，當時吃狗肉是很普遍的。狗肉也是祭祀祖先和神靈的貢品。據(jù)考證，貢獻的獻，原寫作“獻”，“鬳”是陶制炊具，加“犬”字，即瓦罐煮狗肉。既然煮狗肉可做供品，可想而知，平時的宴會狗肉也應該是能上席的。 所以有“狗肉不上席”的禁忌，大概有兩個原因，一是唐宋時佛教興盛，佛教當時雖不禁吃肉，但認為狗肉是極污穢之物，不應食用。所以《水滸傳》，魯智深不守戒律，是吃了狗肉喝了酒以后，才醉打山門。另一個原因，也是最重要的原因，是宋徽宗屬狗，有個叫范致虛的大臣拍馬屁說：陛下屬狗，但京都居然有人殺狗為業(yè)，這是對陛下的大不敬，應予禁止。宋徽宗雖然寫得一筆好字，畫得一手好畫，本質(zhì)上卻是個不折不扣的糊涂蛋，居然馬上降旨，嚴禁民間養(yǎng)狗為食，更不許殺狗來賣。為了保證這一禁令落到實處，他還專門撥了兩萬錢，鼓勵舉報違禁者。 可是，頒布禁令容易，老百姓吃狗肉的習慣卻不是一時半會兒就能扭轉(zhuǎn)過來的。有需要就有市場，一些從前的狗屠現(xiàn)在改行殺羊，私下里仍然殺狗賣狗肉。所謂“掛羊頭賣狗肉”即因此而來。狗肉是違禁的，所以只能掛著羊頭做幌子，偷偷摸摸地賣。有人說“掛羊頭賣狗肉”是因為羊肉比狗肉貴，奸商以次充好，是因為不懂這段公案，“想當然耳”。狗肉和羊肉的差別太大了，不是那么容易混充的。 二十多年后，北宋滅亡，殺狗吃肉不再犯法，但吃狗肉的人已經(jīng)大為減少，“狗肉不上席”已也成了一種根深蒂固的禁忌。現(xiàn)在嗜吃狗肉的，除了朝鮮族外，大概就只有粵、桂、黔一帶。中原一帶只在寒冬時節(jié)食狗肉進補，并不作為常規(guī)的肉食。即使是吃狗肉的地方，也往往有諸多講究，比如烹飪狗肉時要將炊具移到室外，吃狗肉也只能在露天——狗肉不僅不能上席，還不能進房間。 吃狗肉最有名的笑話發(fā)生在李鴻章身上。1897年，李鴻章訪英，曾與他并肩作戰(zhàn)的戈登將軍為紀念昔日情誼，把自己的愛犬贈送給他。不料數(shù)日后，李回謝函曰：謝謝你送我的狗，味道甚美，我吃了不少。此事頓時轟動倫敦，英人紛紛引為笑談，奇談。其實這只是東西方飲食文化差異罷了，西方人把狗當作人類忠實的朋友，不是狗肉不上席，而是根本不吃狗肉；但站在李鴻章的立場來說，吃狗肉古已有之，天經(jīng)地義，何必大驚小怪！
5.古希臘神話中關(guān)于宴席上的故事是什么樣的傳說
大臣們按照國王的吩咐把禮物送到王宮，國王和奧德修斯一起回到了王宮。
奧德修斯沐浴完之后穿上了贈送的衣服，更加英俊逼人了。國王的宮殿里又開始舉行宴飲了。
公主瑙西卡偷偷站在立柱后面目不轉(zhuǎn)睛地看著奧德修斯，她知道他立刻就要回家了，但心中仍然裝著對他的喜愛。 她向他走過去悄悄說：“奧德修斯，要是你回到家鄉(xiāng)，請不要忘記我們的邂逅。”
奧德修斯深深鞠了一躬，對公主說：“我永遠不會忘記您對我的幫助。” 國王宣布宴飲開始了，大家就坐在席上，吃著烤肉喝著美酒，聽著歌人美妙的彈奏。
奧德修斯舉起酒杯對歌人說：“尊敬的歌人，我敬你這杯酒，你的歌唱非常美妙，你說的阿開奧斯人的故事生動極了，現(xiàn)在你換個題目吧，說說木馬的故事和特洛伊戰(zhàn)爭。 ”歌人于是調(diào)整琴弦，開始唱起阿開奧斯人怎么樣集結(jié)隊伍出發(fā)攻打特洛伊，在特洛伊苦戰(zhàn)了九年也未能將其拿下，最后阿開奧斯人躲在木馬里，好大喜功的特洛伊人以為這是敵人丟棄的戰(zhàn)利品把它帶進城里。
木馬中的英雄趁其不備，打開城門，最后終于攻占了特洛伊。他的歌聲引起了奧德修斯的回憶，不禁淚流滿面，他不想被別人發(fā)覺就偷偷地哭泣，但是國王再一次察覺到了。
他決定要問個究竟。于是，他對眾人說：“大臣們、首領(lǐng)們，歌人歌唱那么令人悲痛的音樂，讓宴飲也變得沉重起來。
我們今天要的是娛樂和歡快，希望這令人悲傷的音樂不會給大家?guī)肀嗟男那椤，F(xiàn)在歌人請停止吟唱吧，雖然我們愿意聽到關(guān)于特洛伊的更多故事，因為戰(zhàn)爭總是那么激烈又那么吸引人，但是目前最為要緊的恐怕還是享受眼前的美食。
請大家不必拘禮，快樂隨意地享用美食吧。”接著，他又轉(zhuǎn)向奧德修斯，說：“現(xiàn)在，客人，請不要對我隱瞞，告訴我，你在家鄉(xiāng)的時候別人怎么稱呼你？你的家鄉(xiāng)又是在哪里？好讓我們知道，能夠幫你辨認方向。
我們的人很會航海，但是波塞冬對我們的技術(shù)感到很生氣，因為我們總是能夠安全地送客人回家。 他發(fā)下誓言說是要把我們的航船粉碎在可怕的大海中，不知道他的恐嚇能不能成真。
你到底游離過什么地方呢？經(jīng)過什么苦難？你聽到特洛伊戰(zhàn)爭時為什么要傷心地流淚呢？雖然你極力想掩飾過去，但還是被我看見了。要是與特洛伊無關(guān)的人雖然聽見歌唱或許會覺得心襟蕩漾、神往不已，但是你的眼淚卻明白地告訴我你與特洛伊戰(zhàn)爭有著緊密的聯(lián)系。
” 奧德修斯答道：“尊敬的國王和大臣們，聽見歌人的歌唱我感到萬分榮幸！我從來沒有聽過這么美妙的音樂。一邊聽著仙樂一邊喝著美酒，我覺得這簡直是太幸福的事情。
現(xiàn)在您問我的情況，而且你的觀察力和判斷力真是令人感到佩服。是的，我的確和特洛伊戰(zhàn)爭有緊密的聯(lián)系，因為我自己就是攻占特洛伊中的一員。
聽到歌人的歌唱，我不禁想起了那些崢嶸歲月，我們在戰(zhàn)場拋頭顱、灑熱血、共患難的日子，這怎么能不讓我流淚呢？我真不知道該從何說起啊，現(xiàn)在思緒一片混亂。但是我還是愿意以誠相告，讓你們知道我是什么樣的人，曾經(jīng)有過怎樣的遭遇。”
“我名叫奧德修斯，是拉厄耳忒斯的兒子。 我住在陽光明媚的伊塔刻，那是個島國，風景秀麗，氣候宜人。
伊塔刻地勢低矮，右側(cè)就是大海，雖然島國的地勢崎嶇，但是很適合人們居住。在我心中，伊塔刻是世界上最美麗的地方，那里有我的家人我的鄉(xiāng)親，任何東西都取代不了他們在我心中的重要地位。”
奧德修斯充滿自豪地大聲說道。 “當年，在阿伽門農(nóng)的帶領(lǐng)下，我參加了特洛伊戰(zhàn)爭，作為一名戰(zhàn)士，我很懷念那些在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)的歲月，我的勇氣、信念都是在戰(zhàn)爭中成長起來的。
我們花費了十年的工夫，終于如愿以償攻克了特洛伊城。如果說攻克特洛伊在世人想象中是難于上青天的事情的話，但我要說，特洛伊戰(zhàn)爭之后，我的苦難才剛剛開始。
所有從特洛伊返航回家的英雄們都順利回到了家鄉(xiāng)，和自己的妻子兒女共享天倫之樂，繼續(xù)著他們戰(zhàn)前離開時的權(quán)力和財富。只有我乘坐的船在海上迷失了方向。
神明們似乎要考驗我的耐力，給我制造了無數(shù)的阻礙。這些苦難是常人難以想象的，現(xiàn)在我把它們講出來或許還有人不會相信呢。
我記得當時我們離開伊利昂，來到伊斯馬羅斯，之后又遇到了最可怕的四大族人。”。
