定風(fēng)波典故(蘇軾的定風(fēng)波解析)
1.蘇軾的定風(fēng)波解析
定風(fēng)波 蘇軾
原文
序： 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
【譯文】
不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，邊慢慢渡行。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來(lái)比騎馬還要輕快。怕什么風(fēng)吹雨打？披著蓑衣，頂著風(fēng)雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經(jīng)歷慣了的。寒冷的春風(fēng)吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽(yáng)西下，給自己送來(lái)一點(diǎn)暖意。回望剛才走過(guò)的蕭瑟處（偏向于心理精神上）， 所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)無(wú)所畏懼了！
【解析】
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
2.求蘇軾《定風(fēng)波》背景資料
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
3.蘇軾的定風(fēng)波賞析及寫作背景
此詞通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個(gè)正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。
創(chuàng)作背景
這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀簦彶蕉小?/p>
擴(kuò)展資料：
作品原文
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
白話譯文
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。
不要害怕樹林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過(guò)騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽(yáng)已露出了笑臉，回首來(lái)程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。
參考資料來(lái)源：百度百科--定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲
4.蘇軾 定風(fēng)波
定風(fēng)波
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相
迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
想象一下，在某個(gè)早晨是天高氣朗的日子，幾個(gè)朋友一起去郊游，待到高興時(shí)，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無(wú)，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。
然而，別人笑‘癡’，誰(shuí)解其中味啊。
此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。
上片，寫遇雨后的情境。
“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當(dāng)著美妙的音樂(lè)來(lái)欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了。可見“莫聽”兩字，到出了蘇軾的心境。對(duì)客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說(shuō)，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學(xué)學(xué)蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒(méi)用。可能當(dāng)你抱怨后，卻來(lái)個(gè)“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。真是讓人哭笑不得。這時(shí)人們又要說(shuō)。真是 天意弄人呢？是嗎？我說(shuō)你這么認(rèn)為就應(yīng)該好好像蘇軾學(xué)習(xí)了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學(xué)著欣賞，大不了就像學(xué)看一幕悲劇一樣，其實(shí)悲劇的人生才有價(jià)值。
生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。”這樣才曠達(dá)嗎。
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。既然朝廷不給我兼濟(jì)天下的機(jī)會(huì)。“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識(shí)故侯。”（《初入廬山》詩(shī)）也涂個(gè)清凈逍遙，說(shuō)到底。誰(shuí)不想，逍遙自在的生活呢。我覺(jué)得這才是人追求的最終生活境界。
“一蓑煙雨任平生。”是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿！保ê埔怼端卧~選》）。我到不這么覺(jué)得，我覺(jué)得是：我沒(méi)有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風(fēng)箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽(yù)所累才能，領(lǐng)悟人生真諦。
下片是寫，天轉(zhuǎn)晴了。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了，有點(diǎn)冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個(gè)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當(dāng)你被外在的困境所困繞時(shí)，如果一味的抱怨，可能到順境時(shí)，你也不能把握了。你應(yīng)該時(shí)刻記著“塞翁失馬，焉知非福”。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環(huán)，難道不是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”嗎？佛說(shuō)“菩提本無(wú)樹，明凈亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”當(dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時(shí)，你便可以領(lǐng)悟“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的快樂(lè)了。
前面我們已經(jīng)說(shuō)了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場(chǎng)黑暗。被貶不知道有沒(méi)有被升的機(jī)會(huì)，要想“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，只有“歸去”了。（照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。）
5.解析,柳永《定風(fēng)波》
這是一首寫愛情的詞篇，具有鮮明的民間風(fēng)味，是柳永“俚詞”中具有代表性的作品。
這首詞以一個(gè)少婦（或妓女）的口吻，抒寫她同戀人分別后的相思之情，刻畫出一個(gè)天真無(wú)邪的少婦形象。 據(jù)傳，當(dāng)時(shí)北宋著名詞人曼殊就很熟悉這首詞，并且持有自己的不同看法。
一次，柳永去見晏殊。“晏公曰：‘賢俊作曲子么？’三變?cè)唬骸蝗缦喙嘧髑印?/p>
’公曰：“殊雖作曲子，不曾道‘彩線慵拈伴伊坐。’柳遂退。”
（見張舜民《畫墁錄》）看來(lái)，柳永這首詞的內(nèi)容和表現(xiàn)手法是當(dāng)時(shí)士大夫們所難以接受的，它對(duì)愛情，對(duì)少婦內(nèi)心活動(dòng)的描寫是直率、火爆而又大膽的。它用筆潑辣，不加掩飾。
這與曼殊筆下那種含蓄蘊(yùn)藉、圓融平靜、具有雍容富貴之態(tài)的“雅詞”相比較，的確是迥然不同的。但是，只要我們對(duì)《定風(fēng)波》這首詞的整體進(jìn)行全面分析，就很難得出“庸俗低級(jí)趣味”和“流露渲染色情”這樣的結(jié)論。
這首詞真實(shí)地反映了少婦的孤獨(dú)苦悶和離別相思之情。上片，通過(guò)艷麗春光和良辰美景來(lái)襯托少婦的孤寂之情。
開頭三句，寫春回大地，萬(wàn)紫千紅。少婦因此反而增愁添恨。
這里暗示出，過(guò)去的春天她曾與“薄情”者有過(guò)一段火熱的戀情生活。次三句，寫紅日高照，鶯歌燕舞，是難得的美景良辰，而她卻怕觸景傷情，擁衾高臥。
接三句，寫肌膚消瘦，懶于梳妝打扮。這和《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“自伯之東，首如飛蓬，豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”的精神是一致的，表現(xiàn)出愛情的堅(jiān)貞不渝。
未三句，揭示出這位少婦之所以“倦梳裹”的真正原因：“恨薄情一去，音信無(wú)個(gè)。”至此，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)上片用的乃是一種倒敘手法，它不僅總結(jié)上片中的三個(gè)層次，而且還很自然地引出下面的內(nèi)心活動(dòng)和感情的直接抒發(fā)。
下片，極寫內(nèi)心的悔恨和對(duì)美好生活的向往。頭三句，點(diǎn)明“悔”字，反映出這位少婦的悔恨之情。
繼之，又用“鎖”字與此相襯，烘托出感情的真摯、熱烈與性格的潑辣。在特別重視功名利祿的封建社會(huì)，一個(gè)閨中少婦為了愛情而敢于設(shè)想把丈夫“鎖”在家里，這無(wú)疑是一個(gè)大膽的反叛行動(dòng)。
這位少婦的舉措，可以使人聯(lián)想到《紅樓 夢(mèng)》中林黛玉對(duì)功名利祿，對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的批判，而且與柳永《鶴沖天》詞中所反映的思想感情也是一脈相通的。中六句是對(duì)理想中的愛情生活的設(shè)想和追求。
他們坐在窗明幾凈的書房里吟詩(shī)作賦，互相學(xué)習(xí)，終日形影不離。結(jié)尾三句明確責(zé)示對(duì)青春的珍惜和對(duì)生活的熱愛。
這首詞具有濃厚的民歌風(fēng)味。它與《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)、漢樂(lè)府《上邪》以及敦煌曲子詞《菩薩蠻》（“枕前發(fā)盡千般愿”）等著名民歌，在精神上是一脈相承的。
它不僅吸取了民歌的特點(diǎn)，保留了民間詞的風(fēng)味，而且還具有鮮明的時(shí)代特色。與上述幾首著名民歌相比較。
可以看出，作者沒(méi)有采取傳統(tǒng)的比興手法，也不運(yùn)用客觀的具體形象來(lái)比喻和暗示自己愛情的熾烈與堅(jiān)貞，而是采取感情的直接抒寫和詠嘆。詞中，感情的奔放熱烈?guī)в幸环N赤裸無(wú)遺的色彩，明顯地具有一種市民性。
這是柳永生活時(shí)代都市高度繁榮的客觀反映。 這首詞的另一特點(diǎn)是語(yǔ)言通俗，口吻自然，純用白描，與柳永《雨霖鈴》、《夜半樂(lè)》相比較，風(fēng)格不同，昭然可見。
這說(shuō)明柳永在向民間詞學(xué)習(xí)方面獲得了巨大的成功。他擴(kuò)大了“俚詞”的創(chuàng)作陣地，豐富了詞的內(nèi)容和詞的表現(xiàn)力。
6.蘇軾（定風(fēng)波）
定風(fēng)波 蘇軾 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑湮雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，去無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 注解： 1. 吟嘯：呼嘯歌唱。
2. 芒鞋：草鞋。 3. 蓑：以前農(nóng)人穿的雨衣。
4. 平生：平時(shí)。 5. 料峭：風(fēng)寒的樣子。
6. 蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹林的聲音。 白話宋詞： 不要管那穿過(guò)濃密樹林敲打樹葉的雨聲，何不一面唱歌，一面慢慢的散步呢！ 一根竹杖、一雙草鞋，比騎著馬而還要輕快。
大雨又有什么好怕的？穿起了蓑衣，在湮雨茫茫里，照樣可以像平常一樣的來(lái)去自如。 寒冷的春風(fēng)吹醒了我的酒意，有些微的寒意。
這時(shí)遠(yuǎn)方山頭上的落日已代替了湮雨，出來(lái)迎接我了。 回想過(guò)去那又是風(fēng)、又是雨的地方；現(xiàn)在風(fēng)沒(méi)有了，雨沒(méi)有了，甚至連晴天也沒(méi)有了，而我也要回家了。
詞的故事： 蘇軾一生中所遭遇最大的變故，就是在他四十四歲那年，被人誣陷說(shuō)他愚弄朝廷，并且時(shí)常寫一些諷刺朝廷的文章。朝中大臣聽了大怒，馬上把他逮捕入獄。
在獄中，他受到嚴(yán)厲的拷問(wèn)，且動(dòng)不動(dòng)救被重重的杖打。他自知沒(méi)有希望生還了，就寫了兩首訣別詩(shī)給他最親愛的弟弟。
誰(shuí)知到當(dāng)時(shí)的神宗皇帝憐惜他是個(gè)難得的才子，不忍心讓他平白死去，就命令臣子再重新調(diào)查這件案子。審辦的結(jié)果，蘇軾被貶謫到湖北，結(jié)束了一百三十天最悲慘的獄中生活。
由于他經(jīng)過(guò)了這么大的苦難，到了湖北，他的人生觀變的很豁達(dá)，這首“定風(fēng)波”，就是這個(gè)時(shí)期的作品。 縱使一生都遭遇到挫折困苦，不過(guò)，“誰(shuí)怕？一蓑湮雨任平生”啊！等到煙云雨霧都過(guò)去了，那不就是“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”了嗎。
7.蘇東坡詩(shī),定風(fēng)波的內(nèi)容
1、定風(fēng)波——常羨人間琢玉郎 宋·蘇軾
王定國(guó)歌兒柔奴，姓宇bai文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔："廣南du風(fēng)土，應(yīng)是不好？"柔對(duì)曰："此心安處，便是吾鄉(xiāng)。zhi"因?yàn)榫Y詞云"。
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，云飛炎海變清dao涼。
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺內(nèi)南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。 2、定風(fēng)波——莫聽穿林打葉聲（并序） 宋蘇·軾
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