元亮井(萬里憶歸元亮井,三年從事亞夫營是什么意思)
1.萬里憶歸元亮井,三年從事亞夫營是什么意思
客居萬里之外常思回歸故里，柳伶鄭處供職已有三年時光。
二月二日①
李商隱
二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。
花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。
萬里憶歸元亮井②，三年從事亞夫營③。
新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。
【注】①此詩作于詩人只身遠赴四川梓州任幕府的第三年。②元亮井：陶淵明字元亮，這里用“元亮井”指代像陶淵明那樣的歸隱生活。③亞夫營：漢文帝大將周亞夫屯兵細柳營，軍紀嚴明；這里指代作者供職的蜀中柳仲郢幕府。
譯文
二月二日這一天春游到江上，春風和暢陽光送暖樂曲悠揚。
花蕊如須柳芽如眼婀娜多姿，紫蝶黃蜂盤旋飛舞情意更長。
客居萬里之外常思回歸故里，柳伶鄭處供職已有三年時光。
江上的新灘不理解我的心意，風吹雨打屋檐似的嘩嘩作響。
2.胭脂井 韓擒虎 有何典故
胭脂井在今南京（古金陵）。
南北朝后期，陳后主沉迷于女色和靡樂的同時，北方的隋朝加緊備戰(zhàn)。隋文帝楊堅聽從謀士的計策，每逢南陳將要收割莊稼的季節(jié)，就在兩國邊界上集結人馬，揚言要進攻陳朝，使得南陳的百姓無法收割。等南陳把人馬集中起來，隋兵又不進攻了。一連幾年，南陳的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受重創(chuàng)，守軍的士氣也松懈下來。公元588年，隋朝發(fā)兵，南陳防線一觸即潰。隋朝大將韓擒虎四處搜索陳后主，在景陽宮的一口井中，發(fā)現(xiàn)陳后主與張麗華、孔貴嬪藏于此。隋兵將他們拉上來時，張麗華的胭脂口紅擦到了井欄上，經(jīng)久不滅，胭脂井由此而來。
3.誰知道“桐葉封弟”的故事
桐葉封弟”又可稱作“剪葉”，出自于《呂氏春秋》這個典故與周公旦有關。
周公旦為周朝的開國功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時，年齡非常小，所以由周公代理朝政，周公充分發(fā)揮了自己的才干，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：“我把這作為信物，封賜給你！”叔虞接過樹葉后，心里非常高興，隨后把這件事告訴給周公，周公認為天子一言既出，駟馬難追.這件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去詢問周成王，周成王說他只不過是跟弟弟開玩笑罷了，周公聽后嚴肅地說：“天子無戲言，出口成憲，而且史書記載，樂師歌頌，士人稱道。哪能隨便說說。”成王聽周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后來，叔虞的兒子把都遷到晉水的岸邊，改唐為晉。
后來，人們用這個表示分封之意。唐代李嶠《攀龍臺牌》里引用了這個典故：“亦有御蘭感夢，皇天之命伯倏，剪雖開封，上帝之名太叔。”
4.陳后主帶二妃躲枯井的典故
陳后主（553~604年），即陳叔寶。南朝陳皇帝
隋朝攻打陳，以當時還是皇子的楊廣為統(tǒng)帥，大將韓擒虎為先鋒，長驅(qū)直入。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。唐朝人杜牧在詩中含沙射影地調(diào)笑說，在煙水朦朧的秦淮月夜，南京的琵琶女是不適合彈奏《玉樹后庭花》這首纏綿的亡國之音的，因為這首曲子的作者正是南京的亡國之君陳后主。
陳朝后主陳叔寶是江南歷史上的一道風景線。如果沒有這個以美酒和女色為生的糊涂蟲作為笑料的話，南京如畫的江山風月將會減色不少。
公元589年，即梁武帝餓死后的第40個年頭，在遼闊的北方，尼姑庵里長大的隋朝皇帝楊堅正忙于視察疆土，黑色的大氅和一身戎裝更加襯出他威嚴的儀表。過不了幾天，他的八路強悍雄壯的大軍就要乘船沿江而下，直搗南方陳朝的老窩建康（南京）。
然而在即將來臨的危險面前，陳朝既沒有作出有效的防備對策，也不驚慌失措。他們的皇帝陳后主自恃有長江天險作屏障，根本就不相信北方佬會殺到江南來。他把那些前來勸諫的大臣統(tǒng)統(tǒng)視為杞人憂天的老鼠而解職。
大臣們暗自傷神；沒有人再敢來找陳后主的麻煩，除非他吃了豹子膽了。
當了不到8年皇帝的陳后主對國家大事深惡痛絕，終日在臨春、結綺、望仙三幢樓閣里飲酒賦詩，同1000多名裹著彩色綢衣的美女鬼混。三幢檀香木建成的樓閣高數(shù)十丈，里里外外用金銀翡翠裝飾起來，樓下的水池畔點綴著奇花異草，每當微風吹過，檀香木的芳香在幾里外就能聞到。這是自東晉以來天下最為瑰麗的建筑。陳后主在這里打發(fā)著奢靡的帝王生涯。
除非到了萬不得已的時刻，陳后主才會從美女堆里爬出來前去聽取大臣的匯報。而每當這時，他就讓留著七尺長發(fā)的絕代佳人張麗華坐在自己的大腿上一起處理政事。他一邊肉麻地發(fā)出淫蕩的笑聲，一邊按懷里神仙妹妹的意見來辦理軍國大事。
公元589年，在那個白霧漫天的初春季節(jié)，以才情著稱的陳后主正在臨春閣里春風得意地組織宮廷樂隊演奏他的新作《玉樹后庭花》和《臨春樂》。深宮里珠圓玉潤的亡國之音響徹云霄。
乘著濃麗的江霧，隋朝的大軍頃刻之間便突破了陳朝的長江防線，陳兵望風而逃，建康成了翁中之鱉。這時陳后主還在喝著美酒作詩，直到隋軍兵臨城下，他才得到可靠的消息說都城已被包圍了。
陳后主這才急了，又蹦又跳，淚流滿面。當尚書仆射袁憲向他詢問最后的對策時，這位天性散漫的糊涂蟲沉寂了片刻，然后胸有成竹地說：“鋒刃之下，朕自有妙計。”搞得袁憲等人不知他葫蘆里賣的什么藥。
沙漠里的鴕鳥在危險到來的時候常把頭伸進沙土里，它以為只要自己看不見敵人，敵人也肯定看不見它。陳后主使用的就是“鴕鳥戰(zhàn)術”。隋軍殺進皇宮之時，陳后主和張麗華、孔貴妃坐進一個大籃子里躲在華林園景陽樓畔的枯井中——這就是陳后主想躲過滅頂之災的錦囊妙計。
枯井引起了搜捕士兵的注意，他們假裝要往里面扔石頭的時候，陳后主不得不喊出聲來表示求饒。
隱隱的青山透著桃花艷紅的顏色，雨水打濕了云朵。暮春三月，一隊矯健的騎兵押著一排囚車前往長安（今西安一帶，當時為隋朝的都城）。囚車里有一個憔悴的白面郎君，此人正是陳后主。
當然，讓這個一生癡迷花國的君主沒有想到的是，他最后死于牡丹之都洛陽，也算是死得其所了。
5.“宓妃留枕魏王才”的典故具體是什么
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰 抒寫了一位幽閨中的女子對愛情熱切的追求和失意的痛苦。東風颯颯送來細雨陣陣，芙蓉塘外響著一聲聲的輕雷。
先以凄迷的春景襯托女子的愁苦和悵惘，繼寫在迷蒙的春雨中，這位女子悵然若失之情：她寂寞幽居，手搖玉飾的轆轤，獨自汲水而返。這位女子為何這般悵然？第三聯(lián)寫出了緣由：韓壽英俊，曹植多才，女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，使她傾慕，使她相思。
然而最后還是水月鏡花，于是就有了“一寸相思一寸灰”的苦痛，末聯(lián)迸發(fā)出女子內(nèi)心的郁積與悲憤，既有幻滅的悲哀，也有強烈的激憤不平。李商隱在此詩中可能也融入了自己的身世之感。
6.穿井得一人典故,
典故：
宋國有戶姓丁的人家，家里沒有水井，需要出門到遠處去打水澆田，常常有一人停留在外面。等到他家打了水井的時候，丁氏告訴別人說：“我家打水井節(jié)省了一個勞力。”聽了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個人。”
啟示：
凡事都要調(diào)查研究，仔細辨別，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實。謠言往往失實，只有細心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。
7.“元亮宅”說的是誰的故事
杜康生卒于白水，是白水人民的驕傲。
杜康酒釀出了淳厚的風土人情，釀出了古老的白水文化。明清、民國年間，白水燒鍋千家，酒坊四鄉(xiāng)。
三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱：唐朝詩人杜甫寫出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒勞頻勸”的優(yōu)美詩句：晚唐詩人皮日休亦有“滴滴連有聲，空凝杜康語”的佳句傳頌，濃香的杜康酒將黃土高原的淳樸和熱烈展現(xiàn)得淋漓盡致。也有人說他原是黃帝手下的一位大臣。
黃帝建立部落聯(lián)盟后，經(jīng)過神農(nóng)氏嘗百草，辨五谷，開始耕地種糧食。黃帝命杜康管理生產(chǎn)糧食，杜康很負責任。
由于土地肥沃，風調(diào)雨順，連年豐收，糧食越打越多，那時候由于沒有倉庫，更沒有科學保管方法，杜康把豐收的糧食堆在山洞里，時間一長，因山洞里潮濕，糧食全霉壞了。黃帝知道這件事，非常生氣，下令把杜康撤職，只讓他當糧食保管，并且說，以后如果糧食還有霉壞，就要處死杜康。
杜康由一個負責管糧食生產(chǎn)的大臣，一下子降為糧食保管，心里十分難過。但他又想到嫘祖、風后、倉頡等臣，都有所發(fā)明創(chuàng)造，立下大功，唯獨自己沒有什么功勞，還犯了罪。
想到這里，他的怒氣全消了，并且暗自下決心：非把糧食保管這件事做好不可。有一天，杜康在森林里發(fā)現(xiàn)了一片開闊地，周圍有幾棵大樹枯死了，只剩下粗大樹干。
樹干里邊已空了。杜康靈機一動，他想，如果把糧食裝在樹洞時，也許就不會霉壞了。
于是，他把樹林里凡是枯死的大樹，都一一進行了掏空處理。不幾天，就把打下的糧食全部裝進樹洞里了。
誰知，兩年以后，裝在樹洞里的糧食，經(jīng)過風吹、日曬、雨淋，慢慢地發(fā)酵了。一天，杜康上山查看糧食時，突然發(fā)現(xiàn)一棵裝有糧食的枯樹周圍躺著幾只山羊、野豬和兔子。
開始他以為這些野獸都是死的，走近一看，發(fā)現(xiàn)它們還活著，似乎都是睡大覺。杜康一時弄不清是啥原因，還在納悶，一頭野豬醒了過來。
它一見來人，馬上竄進樹林去了。緊接著，山羊、兔子也一只醒來逃走了。
杜康上山時沒帶弓箭，所以也沒有追趕。他正準備往回走，又發(fā)現(xiàn)兩只山羊在裝著糧食的樹洞跟前低頭用舌頭舔著什么。
杜康連忙躲到一棵大樹背后觀察，只見兩只山羊舔了一會兒，就搖搖晃晃起來，走不遠都躺倒在地上了。杜康飛快地跑過去把兩只山羊捆起來，然后才詳細察看山羊剛才用舌頭在樹洞上舔什么。
不看則罷，一看可把杜康嚇了一跳。原來裝糧食的樹洞，已裂開一條縫子，里面的水不斷往外滲出，山羊、野豬和兔子就是舔了這種水才倒在地上的。
杜康用鼻子聞了一下，滲出來的水特別清香，自己不由得也嘗了一口。味道雖然有些辛辣，但卻特別醇美。
他越嘗越想嘗，最后一連喝了幾口。這一喝不要緊，霎時，只覺得天旋地轉(zhuǎn)，剛向前走了兩步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡著了。
不知過了多長時間，當他醒來時，只見原來捆綁的兩只山羊已有一只跑掉了，另一只正在掙扎。他翻起身來，只覺得精神飽滿，渾身是勁，一不小心，就把正在掙扎的那只山羊踩死了。
他順手摘下腰間的尖底罐，將樹洞里滲出來的這種味道濃香的水盛了半罐。回來后，杜康把看到的情況，向其他保管糧食的人講了一遍，又把帶回來的味道濃香的水讓大家品嘗，大家都覺得很奇怪。
有人建議把此事趕快向黃帝報告，有的人卻不同意，理由是杜康過去把糧食霉壞了，被降了職，現(xiàn)在又把糧食裝進樹洞里，變成了水。黃帝如果知道了，不殺他的頭，也會把杜康打個半死。
杜康聽后卻不慌不忙地對大伙說：“事到如今，不論是好是壞，都不能瞞著黃帝。”說著，他提起尖底罐便去找黃帝了。
黃帝聽完杜康的報告，又仔細品嘗了他帶來的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事。大臣們一致認為這是糧食中的的一種元氣，并非毒水。
黃帝沒有責備杜康，命他繼續(xù)觀察，仔細琢磨其中的道理。又命倉頡給這種香味很濃的水取個名字。
倉頡隨口道：“此水味香而醇，飲而得神。”說完便造了一個“酒”字。
黃帝和大臣們都認為這個名字取得好。從這以后，我國遠古時候的釀酒事業(yè)開始出現(xiàn)了。
后世人為了紀念杜康，便將他尊為釀酒始祖。釀酒，白水康家衛(wèi)人杜康首創(chuàng)于夏代，被稱為杜康酒，后世代相傳，民間釀酒業(yè)盛。
古時杜康造酒地址在縣城西北7km處的杜康溝。以秫作料，汲用泉水。
杜康死后，葬于造酒原址近旁，墓冢至今尚在，墓后側建有杜康廟，立有石碑、供奉、紀念、頌揚杜康造酒始祖杜康。杜康釀酒用水，系杜康溝之杜康泉水。
《梁志》載：泉隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉(xiāng)民謂此水有酒味。“杜康泉水經(jīng)陜西省輕工業(yè)局及縣防疫站化驗鑒定；水中性，硬度低，鈣質(zhì)少，易沉淀，宜釀酒。
水質(zhì)決定酒質(zhì)，杜康泉水是杜康酒能夠成為美酒的先決條件。杜康酒，古有美名，代有傳頌。
三國時，曹操詩《短歌行》：何以解憂，唯有杜康。后代詩人也多用杜康贊譽美酒。
清道光十八年重修的《伊陽顯志》和道光二十年修的《汝州全志）中，也都有關于杜康遺址的記載。《伊陽縣志》中《水》條里，有“杜水河”一語，釋曰“俗傳杜康造酒于此”。
《汝州志》中說“杜康，在城北五十里，俗傳杜康造酒。
