招人才(曹操招賢人才的典故)
1.曹操招賢人才的典故
三國時代群雄角逐的一個顯著特色就是人才的較量，每一個強(qiáng)大的政治軍事集團(tuán)的崛起無不以優(yōu)秀人才為后盾；沒有人才優(yōu)勢，也就無所謂事業(yè)上的成功，曹操對此深有體會：“吾起義兵誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也?！保ㄍ希?
在如何吸引和任用人才問題上，曹操“雄”、“奸”并存的雙重性格也得到了明顯的反映。
早在創(chuàng)業(yè)之初，曹操就非常中重視網(wǎng)羅人才；建都許昌之后，又一再下達(dá)“求賢令”，以朝廷的名義招納賢士，試圖把散落在民間的人才都聚集起來。
在選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)上，曹操以其政治家的獨(dú)特氣魄，一反過去以門閥和名氣取人的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，主張不拘一格，“唯才是舉”。著名的《八月令》竟然明確地提出要起用那些“負(fù)污辱之名、見笑之行，或不仁不孝，而有治國用兵之術(shù)”的人才，這是對以門閥品第為唯一標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)人事制度的一次猛烈沖擊。對于曹操“識拔人才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用”的選才標(biāo)準(zhǔn)，連宋代保守主義政治家司馬光也給予了積極的評價。
羅致到了人才，還有個如何任用的問題。在這一點(diǎn)上，曹操亦有獨(dú)到之處，這就是清人趙翼所概括的“以權(quán)術(shù)相馭”。至于具體的做法，趙翼有一段精彩的論述：
蓋曹操當(dāng)初起時，方欲籍眾力以成事，故以此奔走天下，楊阜所謂曹公能用度外之人也。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸、婁圭等，皆以嫌忌殺之；荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死；甚至楊修素為操所賞拔者，以厚于陳思王而殺之；崔琰素為操所倚信者，亦以疑似之言殺之；然后知其雄猜之性，久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以備一時之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。（《二十二史札記》）
曹操在創(chuàng)業(yè)之初，需要人才幫助打天下時，他可以虛心納士，和劉備、孫權(quán)一樣對有用之才極盡禮遇。曹操厚待劉備、關(guān)羽的事情是盡人皆知的，其實(shí)他給予自己重要的謀臣將士的優(yōu)待遠(yuǎn)在劉、關(guān)二人之上，故大多能得人死力。
尤為難得的是，曹操在創(chuàng)業(yè)之初能用度外之人，即對有用的人才做到不記前嫌，即使是仇敵也不念舊惡，不加報復(fù)，表現(xiàn)了一個政治家的博大胸懷和恢弘大度。
例如官渡之戰(zhàn)后，發(fā)現(xiàn)許多“許下及軍中人”與袁紹暗通的書信，有人提出要查清之后收而殺之，曹操卻說“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”（同上），遂命“皆焚之”。
又如陳琳，原是袁紹的部下，曾為其起草討曹檄文，直罵到曹操祖宗三代。但歸附曹操之后，仍然受到重用，并未遭受報復(fù)。
再如張繡，與曹操有殺子之仇。但張繡歸降后，曹操不計前嫌，仍拜他為揚(yáng)武將軍，并結(jié)為兒女親家。官渡之戰(zhàn)中，張繡力戰(zhàn)有功，后又擊破袁譚，曹操論功行賞，增邑二千戶，其他“諸將未有滿千戶者”。（《三國志·魏書·張繡傳》）
然而，曹操對于人才的恩惠、友誼和禮遇、寬大等都直接服務(wù)于其政治目的，他的目的很明確，籠絡(luò)人心、以讓人才為其所用；一旦達(dá)不到這一目的，或者過去倚仗的人才對其產(chǎn)生了異心，那么就毫不留情地加以剪除。
曹操智囊團(tuán)的首席人物荀彧的遭遇就很能說明問題，他“棄紹從操”之后，在政治方面給予了曹操很大的支持，曹操也與他頗為投緣，甚至稱贊其為“吾子房也”。但荀彧自幼受儒家禮法教育，畢竟心存漢室，他之所以為曹操出謀劃策就是希望能通過曹操“削群雄，以匡漢室”，所以當(dāng)他看到曹操權(quán)位日高，欲加國公和九錫時，便和曹操在政治上產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧；他明知曹操有僭越之心卻不肯附和，這就成了曹操實(shí)現(xiàn)個人野心的絆腳石，于是遭到嫉恨。關(guān)于荀彧的結(jié)局，有人說是被曹操用藥酒毒死，也有人說是受脅迫而自殺身亡，總之是不得善終。
像這樣先受禮遇后遭忌殺的自然并非荀彧一人，還有不少早年曾為曹操的統(tǒng)一大業(yè)建立功勛的人，到后來卻不得不通過回避隱退以求自保。曹操的重要謀士程昱就以“知足不辱”為由，自動交付兵權(quán)，乞求退休；而賈詡“自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜嫌，闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結(jié)高門?！焙钨缫姟疤嫘試?yán)，掾?qū)俟?，往往加杖”，便“常畜毒藥，誓死不辱”。這些史實(shí)都說明在曹操后期的高壓政策下，他的臣屬們進(jìn)退維谷，忐忑不安的心理狀態(tài)。
因此，將曹操對人才既任用又猜疑的態(tài)度比照起來看，他在人才問題上奉行的其實(shí)是實(shí)用主義的方針。為了建立統(tǒng)一天下的王霸事業(yè)，他重視人才、禮遇人才，表現(xiàn)了他有囊括英才的雄才大略和容納人才的恢弘大度；但是為了維護(hù)個人的絕對權(quán)威，他又猜忌、枉殺人才，表現(xiàn)了其在人才問題上奸詐詭秘的另一面
2.招賢納士的成語典故
折疊解釋
招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指網(wǎng)羅人才。
折疊出處
《戰(zhàn)國策·燕策一》："燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。"
元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第二折："早則是澤及黎民，又待要招賢納士禮殷勤，幣帛降玄纁。"
元 關(guān)漢卿《哭存笑》.第二折："他與你破了黃巢，敵了歸霸，敗了朱溫，那其間便招賢納士，今日個俺可便偃武修文。"
明·施耐庵《水滸全傳》第九回：這里有個招賢納士好漢柴大官人。
明 施耐庵 《水滸傳》 第十九回 《林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊》：小子久聞大山招賢納士，一徑地特來投托入伙，若是不能相容，我等眾人自行告退。[1]
明 馮夢龍 《東周列國志》第九十八回："不如仍走大梁，信陵君招賢納士，天下亡命者皆歸之"
3.急
晉平公問祁黃羊“南陽縣缺個縣令，誰可以當(dāng)任這個職務(wù)呢？”祁黃羊回答說：“解狐可以去當(dāng)?！?/p>
平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說：“您問的是誰可以去當(dāng)這個職務(wù)，不是問誰是我的仇人。”平公稱贊說：“好！”于是任命解狐為南陽縣的縣令，果然非常稱職，老百姓都很稱贊。
過了一段時間，平公又問祁黃羊：“京城里缺個軍尉，誰可以擔(dān)任這個職務(wù)呢？”祁黃羊回答說：“祁午可以?！逼焦f：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說：“您問的是誰可以擔(dān)任軍尉這個職務(wù)，不是問誰是我的兒子?！?/p>
平公稱贊說：“好！”于是又任命祁午為軍尉，果然也很稱職，大家都贊揚(yáng)他。
4.古代納賢招賢的故事
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黃金臺招賢
《戰(zhàn)國策.燕策一》記載：燕國國君燕昭王（公元前311-前279年）一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。于是，燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，整天悶悶不樂的。
后來有個智者郭隗給燕昭王講述了一個故事，大意是：有一國君愿意出千兩黃金去購買千里馬，然而時間過去了三年，始終沒有買到，又過去了三個月，好不容易發(fā)現(xiàn)了一匹千里馬，當(dāng)國君派手下帶著大量黃金去購買千里馬的時候，馬已經(jīng)死了?？杀慌沙鋈ベI馬的人卻用五百兩黃金買來一匹死了的千里馬。國君生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花這么多錢弄一匹死馬來呢？”
國君的手下說：“你舍得花五百兩黃金買死馬，更何況活馬呢？我們這一舉動必然會引來天下人為你提供活馬。”果然，沒過幾天，就有人送來了三匹千里馬。
郭隗又說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會聞風(fēng)千里迢迢趕來?！?/p>
燕昭王采納了郭槐的建議，拜郭槐為師，為他建造了宮殿，后來沒多久就引發(fā)了“士爭湊燕”的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍，還有趙國的游說家劇辛等等。落后的燕國一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國，逐漸成為一個富裕興旺的強(qiáng)國。接著，燕昭王又興兵報仇，將齊國打得只剩下兩個小城。
5.歷史上有哪些著名的舉薦人才的故事
外舉不隱仇，內(nèi)舉不避親
春秋時晉國大夫祁奚（祁黃羊），在晉悼公時曾任“中軍尉”，是一個正直無私的人.《史記·晉世家》載，祁奚年紀(jì)老了，請求退職.晉悼公同意他的請求，并請他推薦一位有才能的人來繼任他的工作.祁奚當(dāng)即推薦解狐.悼會奇怪地問：“他不是同您有私仇嗎？”祁奚說：“您不是要我推薦有才能的人嗎？私仇不私仇，我沒有考慮！”悼公就命解狐繼任祁奚的職務(wù).不料解狐奉命以后，還沒有上任就死了.悼公就請祁奚再推薦一位合適的人才為繼任者.祁奚當(dāng)即推薦了祁午.悼公又驚詫說：“他不就是您的兒子嗎？”祁奚說：“您不是要我推薦合適的人才嗎？兒子不兒子，我沒有考慮！”悼公就命祁午接替了祁奚的工作.
6.歷史上有關(guān)人才的典故
管仲相桓公 管仲的祖先曾經(jīng)是名門望族，其父管莊曾作過齊國集團(tuán)的高管，后來家道中落，到管仲這一代時已經(jīng)很貧窮。
為了謀生，管仲到過許多地方，接觸過各式各樣的人，從而積累了豐富的社會經(jīng)驗(yàn)。他幾次想進(jìn)入齊國的管理層，但都沒有成功。
管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他倆一起經(jīng)商，賺了錢管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。
而鮑叔牙對此從不和管仲計較。對此，人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼。
鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢。他這樣做，是由于他家貧困。
多分給他錢，是我情愿的。 管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來。
因此，人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽到這譏笑后，就向人們解釋說，管仲不怕死，因?yàn)樗矣心赀~的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以，他不得不那樣做。
管仲也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此，人們都認(rèn)為管仲沒有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看。
他認(rèn)為事情之所以沒有辦成，只是由于機(jī)會沒有成熟罷了。在長期交往中，兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
公元前674年，齊國CEO齊僖公駕崩，留下三個兒子，太子諸兒、公子糾和小白。按照長子繼位的傳統(tǒng)，太子諸兒成為齊國集團(tuán)新CEO，是為齊襄公。
太子諸兒雖然居長即位，但品質(zhì)卑劣，齊國前途令國中老臣深為憂慮。 當(dāng)時，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。
一雙好友，給兩個公子當(dāng)師傅，實(shí)為美談。 幾年后，齊國集團(tuán)內(nèi)亂終于爆發(fā)，齊襄公被殺死。
經(jīng)過激烈的斗爭，鮑叔牙說服了齊國高管同意護(hù)立公子小白為新CEO，這就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位后，急于擴(kuò)大齊國集團(tuán)的實(shí)力，因此準(zhǔn)備請鮑叔牙出任總經(jīng)理（齊相）。
鮑叔牙卻向他推薦管仲：“管仲有五點(diǎn)比我強(qiáng)。寬以從政，惠以愛民；治理江山，權(quán)術(shù)安穩(wěn)；取信于民，深得民心；制訂禮儀，風(fēng)化天下；整治軍隊(duì)，勇敢善戰(zhàn)?！?/p>
齊桓公聽從了鮑叔牙的建議。 齊桓公問管仲，“我想使國家富強(qiáng)、社稷安定，要從什么地方做起呢？” 管仲回答說：“必須先得民心?！?/p>
“怎樣才能得民心呢？”齊桓公接著問。 管仲回答說：“要得民心，應(yīng)當(dāng)先從愛惜百姓做起；國君能夠愛惜百姓，百姓就自然愿意為國家出力。
而愛惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后國家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國家常富，混亂的國家常貧，就是這個道理?！?/p>
這時齊桓公又問：“百姓已經(jīng)富足安樂，兵甲不足又該怎么辦呢？” 管仲說：“兵在精不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強(qiáng)，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊(duì)還怕訓(xùn)練不好嗎？” 齊桓公又問：“士兵訓(xùn)練好了，如果財力不足，又怎么辦呢？” 管仲回答說：“要開發(fā)山林、開發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)、發(fā)展?jié)O業(yè)，以此增加財源。
發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財力自然就增多了。
軍隊(duì)的開支難道不就可以解決了嗎？” 經(jīng)過這番討論，齊桓公心情興奮，就問管仲：“兵強(qiáng)、民足、國富，就可以爭霸天下了吧？” 但管仲嚴(yán)肅地回答說：“不要急，還不可以。爭霸天下是件大事，切不可輕舉妄動。
當(dāng)前迫切的任務(wù)是百姓休養(yǎng)生息，讓國家富強(qiáng)，社會安定，不然很難實(shí)現(xiàn)稱霸目的?！?由于管仲系統(tǒng)地論述了治國稱霸之道，使齊桓公的全部問題都迎刃而解，不久就正式任命管仲為總經(jīng)理（相），主持政事，為表示對管仲的尊崇，稱管仲為“仲父”。
經(jīng)過近30年的苦心經(jīng)營，齊桓公在管仲的輔佐下成為周王室乃至眾諸侯公認(rèn)的霸主。管仲雖然為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛，但他仍然謙虛謹(jǐn)慎。
公元前645年管仲病逝。 管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。
書中記錄了他的治國思想，對后世影響深遠(yuǎn)。 評 述 反觀管仲的一生，令我們不由得想起一句老話“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。
如果沒有鮑叔牙的理解和推薦，也就沒有管仲的豐功偉業(yè)。從鮑叔牙在他不得志時的幫助和理解，到向齊桓公推薦為相，再到后來一直默默輔佐管仲，我們能夠看到真正的朋友交往之深之真，朋友不是拉幫結(jié)派保護(hù)自己的小利益，朋友應(yīng)該是幫助對方更好地發(fā)展。
所以孔子說：“友直、友諒、友多聞，益友也”。 應(yīng)該說，管仲是最早的法家理論的實(shí)踐者。
他主張法治：全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要依法辦事。他認(rèn)為國家治理的好與壞，根本在于能否以法治國。
管仲重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！币簿褪菄业陌捕ㄅc不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。
管仲認(rèn)為，國家富強(qiáng)的基礎(chǔ)首先是得民心，人民愿意擁護(hù)和服從領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者的政令才能流暢地施行下去。得民心就是先要愛惜百姓，讓百姓感覺到領(lǐng)導(dǎo)者的寬容大度，感受到尊重和理解，他們自然就愿意用同樣的方式來對待領(lǐng)導(dǎo)者。
而愛惜百姓的基礎(chǔ)就是大家跟著領(lǐng)導(dǎo)者一起行動，只要聽從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮，就能夠吃飽飯、穿好衣、住好房，就能夠讓自己和家人以及子孫后代的生活逐步好。
7.求一個體現(xiàn)“人才重要性” 的典故,謝謝
劉邦：帝置酒洛陽南宮。上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾我所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；填國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也?！比撼颊f服。
劉邦目不識丁，地痞無賴，最終之所以登上帝位，成為中國歷史上第一個平民皇帝，全是因?yàn)樗萌瞬诺闹匾?/p>
