棍棒出孝子(棒打出孝子,嬌養(yǎng)忤逆兒出自什么典故)
1.棒打出孝子,嬌養(yǎng)忤逆兒出自什么典故
《增廣賢文》——“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒”。
俗話說棍棒之下出孝子，嚴(yán)厲的家教，和規(guī)矩形成人對(duì)家族權(quán)威的尊重，也就是孝順。 母親的事事關(guān)心，讓孩子心理永遠(yuǎn)沒有斷奶的時(shí)候，讓孩子沒有獨(dú)立成長(zhǎng)的能力，事事依賴的情節(jié)，是無能的表現(xiàn)。
《增廣賢文》是中國(guó)明代時(shí)期編寫的道家兒童啟蒙書目。又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。
書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。此書集結(jié)了從古到今的各種格言、諺語。
后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。
2.家庭教育棍棒下出孝子反面的事例詳細(xì)
看到這個(gè)題目，很多網(wǎng)友肯定都要笑我了：都什么年代了，還談什么“棍棒底下出孝子”？！ 我并不是一個(gè)思想老套的人，相反自認(rèn)為很多時(shí)候比同齡人還要新潮一點(diǎn)，包括為人處事，言談舉止，思想觀點(diǎn)等。
之所以重提舊論，主要是多年來的生活感悟切身體會(huì)使我由感而發(fā)：還是棍棒底下能出孝子！ 身邊的朋友有很多是獨(dú)生子女，其中又有很多為父母極盡寵愛嬌生慣養(yǎng)型的，從小到大在家里都是“小皇帝”、“小公主”、“小太陽(yáng)”的，到了三十而立的年齡，仍然會(huì)對(duì)父母出言不遜惡語相向的，甚至有的還會(huì)拳腳相加上演全武行，說話做事很沒有分寸，讓人大跌眼鏡直皺眉頭。記得前不久乘公交車，偶然聽到對(duì)面的兩位上了年紀(jì)的女士在竊竊私語，表情憤慨，于是凝神去聽，就聽到“***現(xiàn)在看上去真的很老啊，怎么一下子老成這樣”“全是被她兒子給氣的”“也只有怪她自己，小時(shí)候把孩子寵的要上天，到現(xiàn)在把她氣得半死不說，還要三天兩頭去派出所贖他回來”。
原來是在議論一個(gè)典型的“敗家子不孝子”啊。
下了車，我的心情還是很沉重：教育孩子真是一個(gè)嚴(yán)肅的課題！ 我老家在農(nóng)村，兄妹三個(gè)，我排行老二，小的時(shí)候兄妹三人均屬于被父母散養(yǎng)類型的，上學(xué)的時(shí)候下雨父母從來沒有送過傘，除了給家里打掃衛(wèi)生得到過老爸老媽兩毛錢三毛錢的獎(jiǎng)勵(lì)外，基本上沒有什么零花錢，零食更是有限，即使是條件艱苦，仍然沒能使父母因此而對(duì)我們手下留情，做了錯(cuò)事闖了禍的時(shí)候就是我們兄妹三個(gè)的“世界末日”，因?yàn)閶寢尶隙〞?huì)把我們反鎖在家里，用已經(jīng)準(zhǔn)備好的底部光滑抽打有力的鞋子把我們的臀部狠狠的“伺候”一頓，打完以后，做了錯(cuò)事的孩子肯定會(huì)坦白交代下定決心痛改前非，沒有犯錯(cuò)的孩子則引以為戒再接再厲勇攀高峰。 記得那個(gè)時(shí)候媽媽的常用成語最多，什么“三天不打，上房揭瓦”了，什么“人沒臉，樹沒皮，百法難治”了，什么“從小看大，三生到老”了，都堪稱經(jīng)典。
還記得那個(gè)時(shí)候哥哥挨打最多，打的他悄悄地把挨打的次數(shù)在習(xí)字本上劃“正”字，以圖將來長(zhǎng)大了報(bào)仇雪恨，妹妹其次，因?yàn)槔厦眯r(shí)候最倔，又喜歡“狡辯”，用我媽的原話說就是“歪嘴騾子賣個(gè)驢價(jià)錢—凈吃嘴上的虧了”，所以也經(jīng)常挨打，我攝于“挨打”的壓力，又因?yàn)楸拘暂^乖，所以挨打最少。如今我們兄妹三人均已結(jié)婚生子，對(duì)待父母一直恭恭敬敬，尤其哥哥，身為長(zhǎng)子，一直是我和妹妹學(xué)習(xí)的榜樣，孝順父母，工作努力，與嫂子相敬如賓，提到小時(shí)候要報(bào)仇雪恨的事情他就不由自主地笑了起來，呵呵，想來，“孝子”都是打出來的！ 時(shí)代在變，父母的教育方式方法也在改變，很多人已經(jīng)拋棄了過去那種簡(jiǎn)單粗暴的教育方式，人們都在想方設(shè)法采用更加科學(xué)的教育手段教育理念來教育孩子，目的其實(shí)只有一個(gè)——“望子成龍/望女成鳳”，所以，“棍棒底下出孝子”的教育理念似乎已經(jīng)與現(xiàn)代的家庭格格不入了。
但是，我認(rèn)為，新的時(shí)代，應(yīng)該賦予“棍棒底下出孝子”以新的意義和內(nèi)涵： 1、“棍棒底下出孝子”不是提倡家庭暴力，也和家庭暴力有著截然的不同，它是父母在教育孩子的時(shí)候，為了使孩子糾正錯(cuò)誤擺正態(tài)度不得已而為之的教育手段，目的是為了更好地讓孩子受教育，有教訓(xùn)，要選對(duì)時(shí)機(jī)，要找準(zhǔn)部位，而不是把孩子往死里打； 2、“棍棒底下出孝子”反對(duì)父母對(duì)孩子一味溺愛，提倡用“文治+武治”來管理孩子，教育孩子，從而保證孩子的健康成長(zhǎng)，其實(shí)更體現(xiàn)出父母對(duì)孩子教育的理性。 對(duì)孩子不能“家庭暴力”，但是也不能“一味說教”，走出這兩個(gè)誤區(qū)，才能更好地關(guān)心孩子，愛護(hù)孩子，讓孩子走上正軌，早日成才。
3.“棒下出孝子,慈母多敗兒”如何解釋
一些不聽勸告的孩子，怎么對(duì)他教育都沒有用，那也只能嚴(yán)格教育了，而慈母因?yàn)樘珜櫤⒆恿耍⒆泳鸵驗(yàn)槟赣H太溺愛他了，而為所欲為。
出處：
以原典故看錯(cuò)了一部分，其出處可見《增廣賢文》，原話為：“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒?！保黝惞糯鷷幸蔡岬筋愃频挠^念，然后一直流傳至今。
韓非：強(qiáng)家無惡奴，慈母有敗子。
舊約 - 箴言： 第22章15節(jié)：愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕除。
舊約 - 箴言： 第13章24節(jié)：不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時(shí)管教。
