襄陽(yáng)典故地名(襄陽(yáng)名字的來(lái)歷)
1.襄陽(yáng)名字的來(lái)歷
襄陽(yáng)之名早在西漢時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，新漢王莽改襄陽(yáng)為相陽(yáng)。漢光武帝時(shí)恢復(fù)襄陽(yáng)名稱。漢時(shí)已取襄陽(yáng)為縣名，漢獻(xiàn)帝建安三十年（公元208年）開(kāi)始設(shè)立襄陽(yáng)郡，從此之后襄陽(yáng)這一名稱一直沿用至今。
擴(kuò)展資料：
襄陽(yáng)時(shí)代最早的文化遺存比較集中在漢水北岸，包括軍營(yíng)坡、龔家洲、金雞嘴、山灣等舊石器時(shí)代遺址。器制作方法多采取直接單面打擊，制作特點(diǎn)與陜西 “藍(lán)田人”、山西 “丁村人”使用的同類器相似。遺址時(shí)代約為距今 10萬(wàn)年左右的舊石器時(shí)代中期或偏晚階段。
至少在距今10000年左右的新石器時(shí)代，襄陽(yáng)先民開(kāi)始嘗試磨制石器，制造工具，漁獵采集，刀耕火種兼有。
經(jīng)調(diào)查，襄陽(yáng)新石器時(shí)期文化遺址點(diǎn)達(dá)180余處， 它們基本沿漢水及其支流兩岸較為密集地分布，尤其在新石器時(shí)代中晚期，逐步在漢水中游北岸的南陽(yáng)盆地西南部、西岸的襄宜平原和東岸的隨棗走廊形成了相對(duì)集中的較大規(guī)模聚落群，在山體較大的鄂西山地邊緣也有少量分布。
參考資料來(lái)源：百度百科_襄陽(yáng)
2.襄樊之戰(zhàn)有哪些典故
南宋末年，權(quán)臣賈似道獨(dú)擅朝綱，對(duì)蒙古推行妥協(xié)投降政策。
蒙古軍圍攻鄂州的時(shí)候，他瞞著朝廷私下與忽必烈簽訂了和約，以換取蒙古軍北撤；而且隱瞞真相，謊報(bào)戰(zhàn)功，靠著欺騙過(guò)日子。賈似道畢竟做賊心虛，惟恐陰謀敗露，因此極力打擊作戰(zhàn)有功將領(lǐng)，以致將士離心，武備松弛，國(guó)力日益衰弱。
忽必烈回到北方后，打敗了和他爭(zhēng)奪汗位的阿里不哥（拖雷幼子），登基稱汗，把都城遷至燕京（今北京）。這時(shí)他想起了與南宋訂立的和議，遂派信使郝經(jīng)到臨安，敦促南宋履行和約條款。
賈似道為了不使私訂和約的事情敗露，就把郝經(jīng)扣留，長(zhǎng)期軟禁在真州（今江蘇儀征），這給了蒙古以再次大規(guī)模南侵的口實(shí)。此后，忽必烈平定山東李壇叛亂，穩(wěn)定了在中國(guó)北方的統(tǒng)治。
接著又著手恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，并擴(kuò)充軍隊(duì)，制造兵器，增修戰(zhàn)船，積極為攻取南宋創(chuàng)造條件。這時(shí)，南宋潼川安撫副使劉整因受上司整治，向朝廷申訴無(wú)門，憤然以瀘州十五郡降附蒙古。
劉整的叛降，使忽必烈完全了解了南宋的國(guó)情虛實(shí)，因此下定消滅南宋的決心。忽必烈總結(jié)以往攻宋的戰(zhàn)略得失，認(rèn)識(shí)到要打開(kāi)攻宋戰(zhàn)爭(zhēng)的新戰(zhàn)局，必須選準(zhǔn)用兵突破口，從戰(zhàn)略上改變過(guò)去的做法。
為此，忽必烈多次召開(kāi)軍事會(huì)議，讓眾將領(lǐng)充分發(fā)表意見(jiàn)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。劉整向忽必烈提出：“攻宋方略，宜先從襄陽(yáng)入手，攻蜀不如攻襄，無(wú)襄則無(wú)淮，無(wú)淮則江南唾手可得。
如果攻下襄陽(yáng)，浮漢入江，則南宋可平?！焙霰亓也杉{了劉整的建議，制定出以主力進(jìn)攻襄樊，扼制長(zhǎng)江中游，實(shí)施中間突破，然后順江東下、直取臨安的戰(zhàn)略方針。
忽必烈選擇襄樊這塊戰(zhàn)略要地作為進(jìn)攻南宋的突破口，正擊中了南宋的要害。襄樊地處南陽(yáng)盆地南端，西鄰關(guān)陜，東達(dá)江淮，南通荊湖、巴蜀，北距三都，為鄂、豫、陜交通要沖。
樊城居漢水北，襄陽(yáng)在漢水南，兩城隔水相對(duì)，互為犄角，地形險(xiǎn)要，易守難攻，是扼守長(zhǎng)江的屏障。忽必烈出兵前，按劉整的建議，用玉帶賄賂依附賈似道的鄂州帥呂文德，以置榷場(chǎng)互市為名，秘密在樊城外的鹿門山修筑堡壘，建立了進(jìn)圖襄樊的第一個(gè)據(jù)點(diǎn)。
蒙古至元四年（宋咸淳三年，1267年）冬，忽必烈以南宋扣留郝經(jīng)為借口，命阿術(shù)為主帥，劉整為副帥，備師進(jìn)攻襄樊，同時(shí)出兵川蜀、淮西，配合中路進(jìn)攻。南宋派呂文德的弟弟呂文煥知襄陽(yáng)府兼京西安撫副使，以重兵防守，兩軍在襄陽(yáng)城下對(duì)峙。
忽必烈向阿術(shù)下達(dá)圍城阻援、先困后攻的作戰(zhàn)指導(dǎo)方針。阿術(shù)軍在忽必烈的授意下，開(kāi)始在襄陽(yáng)外圍構(gòu)筑長(zhǎng)圍，用壘寨連接起來(lái)，以阻止城內(nèi)宋軍出擊；又派重兵于鹿門山和襄陽(yáng)西邊的萬(wàn)山，以斷宋軍糧道；接著在萬(wàn)山、白河口（襄陽(yáng)南）漢水中立柵，切斷宋軍沿漢水增援的道路，又在德安（今湖北安陸）、京山（今湖北京山東）等地集結(jié)兵力，牽制和分散宋軍增援部隊(duì)，保障對(duì)襄陽(yáng)的長(zhǎng)期圍困。
蒙古軍雖把襄陽(yáng)圍得如鐵桶一般，阿術(shù)仍然清醒地看到，宋軍在戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，但在戰(zhàn)術(shù)上卻具有一定的優(yōu)勢(shì)，尤其長(zhǎng)于扼守險(xiǎn)隘要津和水戰(zhàn)，而蒙軍的弱點(diǎn)也恰恰在于水軍力量不足。于是，他建議忽必烈增強(qiáng)圍城水軍的力量。
忽必烈吸取蒙哥汗兵敗釣魚(yú)城的教訓(xùn)，采納了阿術(shù)的建議，增調(diào)戰(zhàn)船五千艘，水兵七萬(wàn)人，投入襄樊戰(zhàn)場(chǎng)。蒙古軍所筑壘寨得水軍之助，如虎添翼，使襄陽(yáng)守軍陷入了孤城困守的境地。
以后的戰(zhàn)斗過(guò)程表明，蒙古軍增強(qiáng)水軍力量并投入戰(zhàn)斗，是一個(gè)關(guān)系戰(zhàn)役全局的戰(zhàn)略性變化。蒙古至元六年（1269）三月，蒙古軍又包圍樊城，宋京湖都統(tǒng)制張世杰率兵救援，結(jié)果在赤灘浦被阿術(shù)軍打敗。
七月，宋沿江制置副使夏貴乘漢水暴漲之幾率舟師援襄，在虎尾洲遭到蒙古水軍重創(chuàng)。殿前副都指揮使范文虎以舟師支援，在灌子灘又為閱術(shù)軍所敗。
宋軍幾次入援失敗，使得襄、樊兩城的守軍處境更加困難。蒙古派劉整在襄樊前線就地建造戰(zhàn)艦，操練水軍；又用張弘范議，加強(qiáng)襄樊外圍城柵，襄樊與外地的水陸交通全部斷絕。
襄陽(yáng)守將呂文煥只能以小漁船渡漢水窺伺軍情。他的哥哥呂文德沒(méi)想到自己當(dāng)初因貪小利，給朝廷和自己的親屬帶來(lái)這么大的災(zāi)禍，悔恨不已，背發(fā)毒疽而死。
呂文德死后，南宋另派在兩淮抗擊蒙古軍有功的李庭芝為京湖制置大使，繼續(xù)督師進(jìn)援襄樊。但賈似道怕李庭芝打了勝仗，再立戰(zhàn)功于己不利，命自己的女婿、親信范文虎從中進(jìn)行牽制，不聽(tīng)李庭芝的約束。
范文虎以賈似道為靠山，相互勾結(jié)，整日在營(yíng)中與妓妾嬉戲飲樂(lè)，根本不以襄陽(yáng)告急為意。他推托未得朝廷命令，拒不出兵。
呂文煥得不到救援，只好率襄陽(yáng)守軍萬(wàn)余人出擊突圍，進(jìn)攻襄陽(yáng)西面的萬(wàn)山堡，結(jié)果被蒙古軍擊敗，被迫又退入城中。在看不到南宋援兵的艱苦情況下，襄、樊兩城軍民利用江面上的一座浮橋相互支援，共同堅(jiān)守。
他們拆房屋作柴燒，縫鈔幣當(dāng)衣裳，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖守城的決心。至元八年（1271），忽必烈稱帝，改國(guó)號(hào)為“大元”。
在南宋朝野的一片呼吁下，范文虎不得已總統(tǒng)殿前司兩淮諸軍援襄。阿術(shù)率萬(wàn)戶阿剌罕等與范文虎軍在湍灘交戰(zhàn)，大敗宋軍。
六月，范文虎又率舟師十萬(wàn)、戰(zhàn)艦一千余艘，進(jìn)至鹿門。這時(shí)漢水暴漲，阿術(shù)率諸將迎擊，分水軍為四翼，先以輕舟投入戰(zhàn)斗，再以大船進(jìn)擊，。
3.襄陽(yáng)三國(guó)歷史遺跡有哪些成語(yǔ)典故有哪些
【漢皋解佩】漢皋：山名，在今湖北襄陽(yáng)縣西北；佩：玉佩.相傳周鄭交甫于漢皋臺(tái)下遇二女，解佩相贈(zèng).后多指男女的愛(ài)慕贈(zèng)答.
【山公倒載】山公，指晉·山簡(jiǎn).山簡(jiǎn)性嗜酒，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，常游高陽(yáng)池，飲輒大醉.其指醉酒后躺倒在車上.形容爛醉不醒.
〖按甲不出〗 成語(yǔ)典故： （源）洧欲退保江陵，穎士說(shuō)曰：‘襄陽(yáng)乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣……’洧乃按甲不出. 宋·洪邁《容齋隨筆·五筆·蕭穎士風(fēng)節(jié)》
〖傲睨自若〗 成語(yǔ)典故： 鄭太穆郎中為金州刺史，一日忽致書(shū)于襄陽(yáng)于司空頔，其言懇切，而傲睨自若，似無(wú)郡僚之禮. 宋·王讜《唐語(yǔ)林·豪爽》
〖不慌不忙〗 成語(yǔ)典故： 輪起刀來(lái)望我脖子砍，不慌不忙縮了頭. 元·高文秀《襄陽(yáng)會(huì)》第三折
〖不拘文法〗 成語(yǔ)典故： 為征南功曹，止舉大綱而已，不拘文法.簡(jiǎn)益器之，轉(zhuǎn)為記室參軍. 晉·習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)者舊記》
〖觸目悲感〗 成語(yǔ)典故： 來(lái)達(dá)襄陽(yáng)，觸目悲感，略無(wú)歡情. 《晉書(shū)·習(xí)鑿齒傳》
〖岑牟單絞〗 成語(yǔ)典故： 岑牟單絞何曾著，莫道猖狂似禰衡. 唐·皮日休《襄陽(yáng)春游》
〖沉默寡言〗 成語(yǔ)典故： 梁崇義，長(zhǎng)安人，以升斗給于市，有臀力，能卷金舒鉤.后為羽林射生，從來(lái)瑱于襄陽(yáng)，沉默寡言，眾悅之，累遷為偏裨. 《舊唐書(shū)·梁崇義傳》
〖伏龍鳳雛〗 成語(yǔ)典故： 《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》劉備訪世事于司馬德操.德操曰：‘儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰.此間自有伏龍、鳳雛.’備問(wèn)為誰(shuí)，曰：‘諸葛孔明、龐士元也.’ 裴松之注引《襄陽(yáng)記》
〖攻心為上〗 成語(yǔ)典故： 每引見(jiàn)談?wù)?，自晝達(dá)夜. 《三國(guó)志·蜀志·馬謖傳》用兵之道，攻心為上，攻城為下.心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下. 裴松之注引《襄陽(yáng)記》
〖悔過(guò)自懺〗 成語(yǔ)典故： 僧教寬悔過(guò)自懺，后歲余，方如舊. 宋·張邦基《墨莊漫錄·襄陽(yáng)天仙寺》
〖厚禮卑辭〗 成語(yǔ)典故： 我本待要養(yǎng)性修真避世塵，今日個(gè)厚禮卑辭征聘緊. 元·高文秀《襄陽(yáng)會(huì)》楔子
〖渾然天成〗 成語(yǔ)典故： 閣下負(fù)超卓之奇才，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無(wú)有畔岸. 唐·韓愈《上襄陽(yáng)于相公書(shū)》
4.襄陽(yáng)歷史故事有哪些（380字）
卞和獻(xiàn)玉 春秋時(shí)，楚國(guó)人卞和在荊山（今襄樊市南漳縣、?？悼h境內(nèi)）得一璞玉，獻(xiàn)給楚厲王。
玉工誤斷為石頭，厲王以詐騙罪名，截去卞和的左足。武王繼位后，他又去獻(xiàn)璞，玉工又說(shuō)是石，武王再截去其右足。
文王繼位后，卞和抱著璞玉哭于荊山下。文王派人問(wèn)詢，卞和申訴了戮謾之冤，文王使玉工剖璞，果得寶玉，因稱"和氏璧"。
秦始皇一統(tǒng)天下得和氏璧后，命丞相李斯在上面篆刻"受命于天，得之永昌"八字，作為傳國(guó)之寶。后不知所終。
? 圍？之戰(zhàn) 公元前703年，已開(kāi)始強(qiáng)大的巴國(guó)要同鄧國(guó)（城在今樊城北6公里鄧城村）交好，先去征求楚國(guó)的同意。楚派遣使臣道朔帶領(lǐng)巴國(guó)的使者韓服一道出使鄧國(guó)。
道朔和韓服走到鄧國(guó)南境時(shí)，遭到？國(guó)人的劫掠和殺害。因此楚國(guó)派斗廉帶領(lǐng)軍隊(duì)聯(lián)合巴國(guó)軍隊(duì)一道攻打？國(guó)。
鄧國(guó)派養(yǎng)甥和珊甥領(lǐng)軍援救？國(guó)，遏制了巴楚聯(lián)軍的圍攻。后來(lái)楚巴兩路前后夾攻，鄧國(guó)軍隊(duì)因腹背受敵而戰(zhàn)敗，？人也乘夜幕潰逃。
楚巴與鄧國(guó)之戰(zhàn)，是有文字記載的發(fā)生在襄樊這塊土地上的最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。? 楚建北津 西周末年，周王室日趨衰弱，楚乘勢(shì)而起，開(kāi)始向外進(jìn)行軍事擴(kuò)張。
熊徇、熊鄂、若敖以后，楚橫行南服，突破荊山，并由丹陽(yáng)遷都郢，取荊州以立根基。楚武王五十年（前691）前后，楚滅羅、盧，以襄陽(yáng)為北進(jìn)中原并向東拓展的重要渡口和軍事要塞，謂之北津。
楚滅鄧國(guó) 鄧國(guó)是今襄樊漢水以北的早期開(kāi)發(fā)者，城在樊城北郊。楚文王十二年（前678），楚國(guó)軍隊(duì)渡過(guò)漢水，滅鄧國(guó)，將勢(shì)力擴(kuò)展到漢水以北。
鄧城是迄今所知襄樊一帶最早的城池。西漢置襄陽(yáng)縣 西漢初年始置襄陽(yáng)縣。
約高帝六年（前201）建襄陽(yáng)城。西漢襄陽(yáng)城疑在今襄陽(yáng)古城西北漢水邊，城址西北大半已淹沒(méi)河中。
襄陽(yáng)縣建置延續(xù)2000多年至今未變，但襄陽(yáng)何以得名有待考證。? 劉表徙荊州治所于襄陽(yáng) 東漢初平元年（190），長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)殺荊州刺史王，詔書(shū)以劉表為荊州刺史。
時(shí)江南戰(zhàn)亂，劉表不能赴任，乃單馬入宜城，請(qǐng)南郡人蒯越、襄陽(yáng)人蔡瑁幫忙，占據(jù)襄陽(yáng)城。是年冬，李？以劉表為鎮(zhèn)南將軍、荊州牧，封成武侯，襄陽(yáng)遂為荊州治所。
時(shí)荊州轄長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、武陵、江夏、南陽(yáng)、南郡、章陵8郡。在中原亂起的情況下，劉表使襄陽(yáng)"南接五嶺，北據(jù)漢川，地方數(shù)千里，帶甲十余萬(wàn)"，成為當(dāng)時(shí)動(dòng)亂社會(huì)中一塊相對(duì)安定的地區(qū)。
保存至今的襄陽(yáng)古城可能始建于此時(shí)。隆中對(duì) 東漢建安十二年（207），劉備屯軍新野，因徐庶推薦，"三顧茅廬"于隆中，請(qǐng)諸葛亮出山。
相見(jiàn)后，諸葛亮提出占荊、益兩州，和好西南各族，聯(lián)合孫權(quán)，整頓內(nèi)政，伺機(jī)從荊、益兩州北伐曹操的策略，以圖統(tǒng)一中國(guó)，恢復(fù)劉漢帝業(yè)。這就是歷史上有名的"隆中對(duì)"。
后來(lái)，劉備大體根據(jù)這個(gè)計(jì)劃，建立蜀漢政權(quán)，形成與曹魏、孫吳三分天下的格局。? 水淹七軍 東漢建安二十四年（219），劉備派大將關(guān)羽北攻駐守樊城的曹仁。
曹操派于禁、龐德增援曹仁，駐防于樊城北面的罩口川、鏖戰(zhàn)崗、團(tuán)山鋪一帶。時(shí)值八月，大雨滂沱，漢水暴漲，平地水深丈余。
于禁、龐德與諸將登小山避水。關(guān)羽利用曹軍夏季屯兵在低洼地帶的錯(cuò)誤，命水兵乘早已備好的大船猛攻散困在各個(gè)岡頂?shù)牟苘姟?/p>
龐德竭力應(yīng)戰(zhàn)，兵敗被關(guān)羽擒殺。于禁及所領(lǐng)七軍，皆死于水中。
這就是歷史上有名的關(guān)羽水淹七軍的故事。? 秦晉襄樊之戰(zhàn) 前秦建元十四年（378），世祖苻堅(jiān)以苻丕率兵7萬(wàn)攻襄陽(yáng)，茍池領(lǐng)兵4萬(wàn)出武當(dāng)會(huì)攻襄陽(yáng)。
東晉梁州刺史朱序料秦軍無(wú)船，疏于防備。秦軍以5000騎渡水，得船百只，全軍渡河，朱序退城中，堅(jiān)守8個(gè)月。
秦苻堅(jiān)大怒，限苻丕次年春攻下襄陽(yáng)，"否則自殺，不許生還"。苻丕遂加緊攻勢(shì)。
晉軍桓沖率兵7萬(wàn)不敢前援，苻丕佯退，朱序反擊獲小勝，遂懈怠。秦軍收買李伯護(hù)為內(nèi)應(yīng)，建元十五年（379），突然攻城，破襄陽(yáng)，俘朱序。
? 岳飛收復(fù)襄陽(yáng) 南宋初期，金兵陷襄陽(yáng)達(dá)6年之久，由偽齊政權(quán)統(tǒng)治。紹興四年（1134），岳飛上書(shū)宋高宗："襄陽(yáng)六郡，地為險(xiǎn)要，恢復(fù)中原，此為基本。
"遂率兵從鄂州西進(jìn)，兵逼襄陽(yáng)。偽齊守將李成以騎兵守河堤、步兵守平地迎戰(zhàn)。
岳飛以長(zhǎng)槍步兵擊其騎兵，以騎兵攻其步兵，將李成騎兵趕入漢水，馬踏步兵死傷無(wú)數(shù)，李成趁夜敗退，岳飛遂占領(lǐng)襄陽(yáng)。紹興六年（1136），岳飛經(jīng)襄陽(yáng)進(jìn)兵中原，收復(fù)了陜西商州和河南西部地區(qū)，但因宋高宗堅(jiān)持妥協(xié)保權(quán)政策，岳飛被迫退兵鄂州駐守。
? 宋元襄樊之戰(zhàn) 南宋咸淳五年（1269），蒙古兵大舉圍攻襄陽(yáng)，南宋派兩淮安撫制置大使李庭芝督師救援，支持襄陽(yáng)守將呂文煥多次打敗蒙古兵。咸淳七年（1271），忽必烈正式建立元朝，把奪取襄陽(yáng)當(dāng)作南進(jìn)滅宋的前哨，增兵圍困。
至次年，襄陽(yáng)城內(nèi)柴、米、布奇缺。李庭芝在城西清泥河上游造船百艘，募民兵三千。
民兵部將張順、張貴率隊(duì)突破元軍重圍，把物資送入襄陽(yáng)城內(nèi)，張順戰(zhàn)死。后張貴出城求援兵，被元軍殺害。
襄陽(yáng)城西原建有雙烈祠，以紀(jì)念二張。咸淳九年（1273），元軍集中水陸軍用火炮攻樊城，守將范天順、牛富、王福先后戰(zhàn)死。
元軍占領(lǐng)樊城后，又集中更多火炮攻襄陽(yáng)城。城內(nèi)南宋諸將厭戰(zhàn)，主將呂文煥順勢(shì)降元，襄陽(yáng)失陷。
宋元襄樊之戰(zhàn)前后。
5.湖北襄陽(yáng)萬(wàn)山有哪些歷史典故
自然天成的名山秀水，自然是仙境。
自然仙境，自然是神的故鄉(xiāng)，孕育出許許多多的神話故事。萬(wàn)山因而是一座神話名山，最著名的有以下三則：“神女弄珠”“神女弄珠”是中國(guó)古代典籍中最早而又最為迷人的浪漫情愛(ài)故事。
據(jù)《南都賦》注引《韓詩(shī)內(nèi)傳》載：春秋時(shí)，多情的鄭大夫“鄭交甫將適楚，遵彼漢皋臺(tái)下，乃遇二神女，佩兩珠，大如荊雞之卵?！彼恢菨h江女神，便上前挑逗說(shuō)：“愿請(qǐng)子之佩?！?/p>
二女含笑不語(yǔ)，解下佩珠相贈(zèng)。鄭交甫喜不自禁，以為得到了定情信物，接過(guò)寶珠，藏于懷中。
行約數(shù)十步，回望二女，杳無(wú)蹤跡，伸手探懷，已失佩珠，方悟遇到了漢水女神，不禁悵然。又據(jù)明萬(wàn)歷《府志》載：“萬(wàn)山之西有曲隈，為解佩渚，乃鄭交甫遇神女處。”
漢江二女神何許人也？其最早見(jiàn)諸于《詩(shī)經(jīng)？漢廣》詩(shī)中：“漢有游女，不可求思”一句，后被漢朝劉向收入《列仙傳》。據(jù)《帝王世紀(jì)》載，周昭王伐楚，返濟(jì)漢，楚人獻(xiàn)膠膠之船，船之中流膠解而溺昭王，他的兩位侍女延娟、延娛“夾擁王身，同溺于水”，化為神女。
之所以為神，是因?yàn)槎疅o(wú)辜而死，深得荊楚人民的同情，“嗟二姬之殉死，三良之貞節(jié)，精誠(chéng)一至，視殞若生”，及至“數(shù)十年間，人于漢江之上，猶見(jiàn)王與二女乘舟戲于水際”。對(duì)此二女，“漢江之人，立祀于江湄”，“暮春上已之日，禊集祀間“（見(jiàn)晉？王嘉《拾遺記》）。
據(jù)載，延娟、延娛是東甌（今浙江溫州一帶）人，“辯口麗辭，巧善歌笑，步塵上無(wú)跡，行日中無(wú)影”。其與周昭王溺漢水而亡的時(shí)間，據(jù)最新公布的《夏商周年表》，當(dāng)在公元前977年，流傳至今，已近3000年（2983年）了。
由于“神女弄珠”與“漢江女神”的神話故事等發(fā)生在萬(wàn)山，且涉及到人神之愛(ài)，因而成為中國(guó)文化史上最為著名的浪漫風(fēng)景，引來(lái)歷代文人學(xué)士游覽踏訪，留連歌詠，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)的詩(shī)詞歌賦，成為中國(guó)文化乃至華夏文化史上最為瑰麗的一頁(yè)。就手邊積累的詩(shī)詞而言，僅唐代就有李百藥、李白、杜甫、孟浩然，張子容，陸龜蒙等30多位詩(shī)人，或親臨游覽歌詠，或互趨唱和，盡展了他們的才華。
漢獻(xiàn)帝建安十三年（公元208年）九月，劉表之子劉琮降曹，曹操不戰(zhàn)而得襄陽(yáng)，軍威大振，意氣風(fēng)發(fā)，在漢水之濱大宴群僚，慶祝勝利，隨軍南下的建安才子楊修，徐干、阮瑀、陳琳、應(yīng)玚，以及剛剛歸順曹操的王粲共六人，都以漢江女神為題材，寫(xiě)下了同題作品《神女賦》。其王粲在萬(wàn)山卜居十五年，對(duì)鄭交甫遇漢江女神的故事較其他才子體會(huì)更深，把握更精，因此對(duì)漢水女神的描寫(xiě)可謂更加傳神，達(dá)到極致。
《詩(shī)》曰：“體纖弱而才足，膚柔曼以豐盈。發(fā)似玄鑒，鬢類刻成。
戴金羽之首飾，珥昭夜之珠珰。襲羅綺之曳衣，黼縟繡之華裳。
錯(cuò)繽紛以雜 ，佩熠 焜而煌”。先從體、膚、發(fā)、鬢方面刻畫(huà)神女的風(fēng)彩，生動(dòng)地描摹了神女的鮮明生動(dòng)形象。
王莽追劉秀王莽追劉秀的故事在中華大地上盡人皆知，自古以來(lái)，民間傳說(shuō)此故事就發(fā)生在萬(wàn)山。相傳西漢末期，天下大亂，豪強(qiáng)割據(jù)，當(dāng)時(shí)最大的兩個(gè)軍閥——王莽與劉秀爭(zhēng)天下，其間，劉秀在今陜西一帶兵敗王莽，順漢江落荒東逃，意欲回故鄉(xiāng)棗陽(yáng)休養(yǎng)生息，再圖興兵。
王莽則擁兵緊追，意欲將劉秀趕盡誅絕，獨(dú)霸天下。一日，王莽追兵至襄陽(yáng)以西諸山時(shí)，正是午夜時(shí)分，兵馬勞頓，便命部下宿于千山，待天亮后再行追趕。
劉秀亦兵困馬疲，見(jiàn)王莽兵馬歇息，加之已到家門口，心也放下許多，便小憩萬(wàn)山。為了阻止王莽繼續(xù)追趕，劉秀便心生一計(jì)，一面命萬(wàn)山土地神施放大霧，將萬(wàn)山、千山和漢江沿岸置于大霧之中；一面搖身一變?yōu)橐磺逶缟仙娇巢竦拈苑?，故意在離王莽不遠(yuǎn)處彎腰砍樵。
此時(shí)，天已放亮，王莽見(jiàn)遠(yuǎn)處有一樵夫，便命軍士將樵夫抓來(lái)問(wèn)道：“此山為何地？”樵夫答曰：“這座山叫千山。”王莽用手指著東邊萬(wàn)山方向又問(wèn)：“前邊的山叫什么山？”樵夫答道：“前邊的山叫萬(wàn)山。”
并煞有介事地說(shuō)：“??！大王莫不是追前天晚上從這里經(jīng)過(guò)的那伙兵馬吧！他們現(xiàn)在可能就住在萬(wàn)山?！蓖趺勚?，舉目向萬(wàn)山方向看去，只見(jiàn)萬(wàn)山方向大霧彌漫，萬(wàn)山若隱若現(xiàn)，十分遙遠(yuǎn)，又聽(tīng)樵夫如是說(shuō)，心想：我追了這么多天才到千山，劉秀卻在萬(wàn)山，這千山到萬(wàn)山還有多遠(yuǎn)啊，看來(lái)是追不上了。
于是放棄了再追趕劉秀的念頭，使劉秀躲過(guò)了一劫，從而成就了光武帝劉秀的霸業(yè)，于公元25年建立了東漢政權(quán)。此故事將一代皇帝美化為神仙，褒揚(yáng)了他的帝王之氣和王者智慧，同時(shí)也使萬(wàn)山成為華夏帝王興盛史上的圣山。
“三義石”在萬(wàn)山主峰巍然屹立著三塊巨古，民間傳說(shuō)為“三義石”，是劉備、關(guān)羽、張飛三個(gè)結(jié)義兄弟的化身。東漢后期，曹操篡權(quán)，在許都（今河南許昌）“挾天子以令諸侯”。
漢獻(xiàn)帝（公元199——220年在位）僅是“守位而已”。自詡為“帝室之胄”，是“中山靖王”劉勝（漢景帝劉啟的兒子）之后，胸懷“匡扶漢室”鴻鵠大志的劉備接受徐庶“宜枉駕顧之”的建議，于漢獻(xiàn)帝建安12年（公元207年冬）親率結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛二人，去拜訪隱居隆中的諸葛亮。
萬(wàn)山是劉備、關(guān)羽、張飛三人從襄陽(yáng)西去隆中的必經(jīng)之地。其時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛曾“三顧茅廬”。
