合作典故(古代關(guān)于合作愉快成功的典故)
1.古代關(guān)于合作愉快成功的典故
房謀杜斷
唐太宗李世民有兩個得力的宰相，一個是“尚書左仆射”房玄齡，一個是“尚書右仆射”杜如晦。那時，唐朝開國未久，許多規(guī)章典法，都是他們兩人商量制訂的。人們把他們兩人并稱為“房、杜”。 《舊唐書·房玄齡杜如晦傳》說：唐太宗同房玄齡研究國事的時候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時候，唐太宗就必須把杜如晦請來。而杜如晦一來，將問題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見和辦法。房、杜二人，就是這樣一個善于出計謀，一個善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專長而又各有特色。在當(dāng)時看來，房、杜二人同心輔政，是合作得非常協(xié)調(diào)的，所以人們稱贊他們“笙磬同音，惟房與杜”。
2.關(guān)于合作的故事有哪些
畫《兩驢吃草》畫的是兩頭驢，被一根繩拴住了，它們的兩邊各有一堆草。
它們反向走各去吃自己這邊的草，可是繩子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過思考，它們共同協(xié)作先吃一邊的草再吃另一堆草。
它們能看到共同的利益而進行協(xié)作，如果它們互不相讓只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。 秋戰(zhàn)國時期，趙國優(yōu)秀將領(lǐng)廉頗以英勇善戰(zhàn)聞名立下無數(shù)戰(zhàn)功，地位很高。
藺相如當(dāng)時是一位趙王身邊宦官的門客，被推薦完成送和氏璧換取秦國十五做城的任務(wù)。當(dāng)時秦國強大，大家都知道送去和氏璧也得不到秦國的城池，不送又怕得罪秦國，藺相如肩負(fù)國家利益和榮辱，冒生命危險以聰明才智和膽識完壁歸趙，得到趙王賞識和封賞。
不久秦趙兩國國君在滇池相會，藺相如又立大功為、找國挽回面子。趙王封他為上卿，官位在廉頗之上。
廉頗對藺相如不滿，覺得自己在沙場上為趙國拼命，攻下無數(shù)城池立下汗馬功勞，藺相如動動嘴皮字就比自己功勞還大，很不服氣。藺相如得知廉頗對自己有意見處處忍讓，別人說他是怕廉頗，他卻說：“秦王我都不怕，難道能怕廉將軍？現(xiàn)在秦國不敢入侵，因為趙國有得力將相，一旦我們不和，就會削弱趙國力量，秦國趁機入侵怎么辦？我不論功爭權(quán)，為的是國家大局，將相的共同利益！”此話傳到廉頗耳里，廉頗也是身明大義之人，主動負(fù)荊請罪。
將相和的佳話流傳至今。如果兩人爭權(quán)奪利，只顧自己利益，國家都有可能因此滅亡，更別提兩人自己的利益了，所以說團結(jié)協(xié)作使他們將相都吃到了“草”。
一個和尚挑水喝， 二個和尚抬水喝， 三個和尚沒水喝。 一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起， 兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去， 三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進洞里。
兩首童謠，敘述了兩種截然不同的結(jié)果?！叭齻€和尚”之所以“沒水喝”，是因為不負(fù)責(zé)任，互相推諉；“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進洞里”，是團結(jié)合作的結(jié)果。
團結(jié)的力量 從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。他這20個兒子個個都很有本領(lǐng)，難分上下。
可是他們自恃本領(lǐng)高強，都不把別人放在眼里，認(rèn)為只有自己最有才能。平時20個兒子常常明爭暗斗，見面就互相譏諷，在背后也總愛說對方的壞話。
阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔(dān)心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導(dǎo)兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結(jié)友愛。
可是兒子們對父親的話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。 阿豺的年紀(jì)一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。
可是自己死后，兒子們怎么辦呢？再沒有人能教誨他們、調(diào)解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結(jié)起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。 有一天，久病在床的阿豺預(yù)感到死神就要降臨了，他也終于有了主意。
他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上?！眱鹤觽儾恢喂?，但還是照辦了。
阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它?！蹦嚼禹樖謸炱鹕磉叺囊恢Ъ?，稍一用力，箭就斷了。
阿豺又說：“現(xiàn)在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷?！蹦嚼幼プ〖?，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。
阿豺緩緩地轉(zhuǎn)向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯(lián)合起來，齊心協(xié)力，才會產(chǎn)生無比巨大的力量，可以戰(zhàn)勝一切，保障國家的安全。
這就是團結(jié)的力量?。 ?兒子們終于領(lǐng)悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：“父親，我們明白了，您就放心吧！” 阿豺見兒子們真的懂了，欣慰地點了下頭，閉上眼睛安然去世了。 折箭的道理告訴我們：團結(jié)就是力量，只有團結(jié)起來，才會產(chǎn)生巨大的力量和智慧，去克服一切困難。
3.體現(xiàn)合作重要性的典故
韓國人尚學(xué)錄是日本一家企業(yè)的業(yè)務(wù)員，他并沒有什么學(xué)歷和資金。有一天，他接到從西德寄來的商品目錄，其中有一種新開發(fā)上市的羊毛紡織機器，直覺告訴他這是一個良機。他立即詳細調(diào)查并了解到應(yīng)用這種新機器生產(chǎn)成本大約可降低三分之二，而且生產(chǎn)效益可成倍增長。但是，他并沒有向日本人推銷這種機器，而是帶著這項新產(chǎn)品的目錄和經(jīng)營紡織工廠的新構(gòu)想，找住在日本的一位韓裔富翁林伯熊先生。林先生對紡織業(yè)一竅不通，但經(jīng)尚學(xué)錄的企劃說明之后，也感到這是一個不錯的主意。他立即同意開一家紡織工廠，從西德進口四部機器，并請尚學(xué)錄當(dāng)總經(jīng)理。尚學(xué)錄從原來默默無聞的業(yè)務(wù)員，搖身一變成為大工廠的經(jīng)營者。他的成功之道便是與成功者合作，借助成功者的力量來實現(xiàn)自己的夢想。這也是通向成功的一條捷徑。
與人搭檔創(chuàng)業(yè)成功的例子很多。比爾-蓋茨，1973年進入哈佛大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，19歲時退學(xué)，與同伴保羅-艾倫創(chuàng)辦電腦公司，直到后來創(chuàng)辦了微軟公司，自任董事長、總裁兼首席執(zhí)行官。楊致遠和戴維-費羅同在斯坦福大學(xué)從事研究，兩個人邂逅并結(jié)交成了最佳搭擋，創(chuàng)辦了聞名于世的雅虎網(wǎng)絡(luò)公司。喬布斯發(fā)明“蘋果”電腦，也是與人合作，創(chuàng)造出輝煌業(yè)績的。創(chuàng)業(yè)中至少兩人是忠誠搭檔，共創(chuàng)大業(yè)成為一種“現(xiàn)象”。給予我們的啟示是，當(dāng)創(chuàng)業(yè)之初“踩著地雷”向前走時，有個知音患難相伴，共同分享成功的風(fēng)險和利益是明智之舉。
社會上合作成功的范例不少，因為合作成功而發(fā)展起來成為大企業(yè)家大老板的不少。不過也有合作失敗的，我們也要吸取那些合作失敗者的教訓(xùn)。
王志東告別方正后，準(zhǔn)備移民新加坡，在辦出國手續(xù)的空暇，他又做出一個全新的中文平臺——中義之星1.0版。這個軟件被他一位北大同學(xué)看到，立刻建議共創(chuàng)公司，王志東出技術(shù)，那位同學(xué)出資金，王志東一激動推掉簽證，1992年4月，新天地電子信息研究所成立，因當(dāng)時沒有《公司法》便注冊為集體所有制。
大家公推王志東出任法人代表，他堅辭不干，中文之星本應(yīng)申請為王志東專利，他卻誠心誠意地登記為公司發(fā)明。王志東給自己的定位是副總經(jīng)理兼總工程師，主管技術(shù)，那位同學(xué)出任總經(jīng)理。
王志東的初衷是以軟件開發(fā)為公司的主導(dǎo)主業(yè)，而其他人的思路則是把軟件作為一面旗幟，借此融資炒股票和房地產(chǎn)。在實際運行中，中文之星軟件一夜成名隨即盈利，而房地產(chǎn)卻沒掙到錢，在調(diào)整公司發(fā)展方向時，王志東堅持以軟件開發(fā)為主，與幾位合作者發(fā)生分歧。
后來矛盾發(fā)展到了水火不相容的地步，1993年8月13日，不得已王志東遞交一份辭職書，黯然離去，他什么也帶不走，他把為之傾注大量心血的中文之星的源代碼交出去。他為當(dāng)初天真的想法付出的慘重代價。王志東感傷良久，他說：“我找了一條最難走的路，當(dāng)我重新站在起點，顧影自憐，身上已是一道道傷痕?！?/p>
王志東的教訓(xùn)告訴我們與人合作其實是一門藝術(shù)，處理得好大家發(fā)財，處理不好不但會產(chǎn)生煩惱而且還有可能反目成仇。如何搞好與人合作共同創(chuàng)業(yè)問題，我看是不是以下有幾個問題需要處理好：一是選好合作伙伴。一定要選那些品德端正，操守高潔，又具有一定業(yè)務(wù)素質(zhì)的人為合作伙伴。二是以誠相待，互相尊重。合作雙方最忌諱的就是互相拿心眼。既然是合作伙伴，就是一條線上拴的兩個螞蚱，一損俱損，一榮俱榮。因此，要團結(jié)一致，以誠相待，互相尊重。三是要本著公平公正，利益均沾的原則，起草好合作協(xié)議條款，把雙方的權(quán)利和義務(wù)寫得清清楚楚、明明白白，然后大家共同信守。四是胸懷大度，求同存異。在經(jīng)營管理上，在企業(yè)運作上，難免不出現(xiàn)一點分歧，在利益分配上不鬧一點小矛盾，既然走到一起來了，就說明雙方有緣分，要珍惜合作機會，互相謙讓一步就過去了。如果不能做到這一點，就有可能矛盾越鬧越大，最后把企業(yè)毀了，受損失的是雙方。
4.團隊合作的典故
孫悟空的故事，可以說是—個由個人奮斗失敗后轉(zhuǎn)向團隊成功，最終實現(xiàn)個人價值的經(jīng)典案例。
孫悟空成長的故事，告訴我們這樣一個道理：當(dāng)我們學(xué)會了做人后，自然就會懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關(guān)系。所謂“心生則種種魔生，心滅則種種魔滅”，反觀諸己，所有的困難都源于我們的性格和觀念。
戰(zhàn)勝困難的過程，就是戰(zhàn)勝自我的過程，就是融入團隊的過程，也就是生命成長的過程。 團隊的成長是一個艱難的過程，因為組成團隊的每一分子都是人，而做人似乎從來就不是一件容易的事。
人們之所以喜歡看《西游記》，多半是因為里面有一個神通廣大的孫悟空。在 21世紀(jì)的今天重讀這部文學(xué)名著，你會發(fā)現(xiàn)孫悟空身上閃爍著的那種歷久彌新的個性和魅力。
在花果山占山為王的孫悟空精力充沛，意志堅決，行動果敢，酷好變化，干勁十足，愈挫愈勇，儼然是一個天生的創(chuàng)業(yè)者。而在去西天取經(jīng)的路上，他也表現(xiàn)出了一個團隊成員的優(yōu)秀特質(zhì)，目標(biāo)明確，行動迅速，無懼困難，總是能夠找到有效的解決方法。
“如果我是孫悟空，那該有多好牎”也許每個人心中都曾經(jīng)這樣幻想過。一雙火眼金睛，可以識破每一張面具下包藏的禍心。
七十二般變化，可以讓自己隨心所欲地去尋找解決各種困難的有效辦法。一個筋斗十萬八千里，行動迅速，統(tǒng)御全局。
一條如意金箍棒，無敵力量，無人能擋。 然而，人們在為孫悟空歡呼雀躍的同時，又不得不思考另一個方面的問題：孫悟空為什么跳不出如來佛的手掌心？為什么要讓他去保護那個弱不禁風(fēng)的唐僧？為什么要讓他承受“緊箍咒”的折磨牽許多人認(rèn)為，命運對孫悟空太不公平了。
《孫悟空是個好員工》試圖使用一種新的解讀方式，來研究《西游記》這部歷久彌新的文學(xué)名著。你會發(fā)現(xiàn)，同樣是一個孫悟空，從前大鬧天宮，那么強烈地試圖改變這個世界，其結(jié)果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身———經(jīng)過一段漫長的取經(jīng)之路，他不得不屈服于“緊箍咒”的魔力，在不知不覺中改變了自己，結(jié)果卻贏得了個人與團隊的共同成功。
《西游記》所講述的，其實就是孫悟空從“改變世界”到“改變自我”的一段成長歷程。
5.關(guān)于合作的典故有哪些
1） 我想你說的是近代法國著名科學(xué)家法拉第，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)規(guī)律。
但是由于他不能用最科學(xué)最嚴(yán)密的語言表達出來，因此一直沒有得到科學(xué)界的承認(rèn)，直到麥克斯韋完整地表述了這一規(guī)律，才得到人們的正式承認(rèn)。 2） 再講一個古老的故事，《折筷子》。
就是將團結(jié)合作的典故. 有一位老人就要死了，他對自己的孩子們說道：“親愛的孩子們，來看一看，你們是能否把這些捆在一起的箭折斷？你們試過之后我將會給你們解釋一下與它們連在一起的秘密。” 大兒子把箭捆拿了過去，用盡全力，沒折斷。
第二個兒子接了過去，也試了試，但也是白費力氣。小兒子試了試，也沒有成功。
這捆箭沒有一個人能折斷，連一根箭也沒有折斷。這時父親說道：“你們真是些沒有力氣的人！現(xiàn)在讓我來演示給你們看看，遇到這類情況，我能用我的力氣來做些什么吧?！?/p>
在場的人都笑了，以為他在開玩笑。但是，老人把箭捆拆開，然后毫不費力地將它們一一折斷。
老人說道：“你們看到了吧，這就是團結(jié)的力量。我的孩子們，愿手足之情讓你們聯(lián)合起來，請你們答應(yīng)我，你們之間將親密無間，團結(jié)協(xié)作?！?/p>
老人死后，三個孩子得到了很大一筆遺產(chǎn)，但是同時也存在很多問題。面對困難，三兄弟團結(jié)一致，成功地克服了眾多困難，處理了這些問題。
但是到后來，他們之間的友誼越來越淡，以至最終斷了兄弟之情。血緣曾經(jīng)將他們連在一起，但是利益關(guān)系卻又將他們分開。
奢望和貪婪都介入到遺產(chǎn)的分配問題上。他們?yōu)榱素敭a(chǎn)分配而爭論、訴訟。
以前的問題又重新而來。不再團結(jié)合作的兄弟們在處理問題上意見分歧，最終導(dǎo)致了財產(chǎn)的損失。
到這時，他們才想起被拋在腦后的箭捆之盟，可惜已經(jīng)太晚了。
6.關(guān)于“合作”的名人故事
一個外企招聘白領(lǐng)職員，吸引了不少人前去應(yīng)聘。應(yīng)聘者中有本科生，也有研究生，他們頭腦聰明、博學(xué)多才，是同齡人中的佼佼者。 聰明的董事長知道，這些學(xué)生有淵博的知識做后盾，書本上的知識是難不倒他們的，于是，公司人事部就策劃了一個別開生面的招聘會。
招聘開始了，董事長讓前六名應(yīng)聘者一起進來，然后發(fā)了15元錢，讓他們?nèi)ソ稚铣燥?。并且要求，必須保證每個人都要吃到飯，不能有一個人挨餓。
六個人從公司里出來，來到大街拐角處的一家餐廳。他們上前詢問就餐情況，服務(wù)員告訴他們，雖然這兒米飯、面條的價格不高，但是每份最低也得3元。他們一合計，照這樣的價格，六個人一共需要18元，可是現(xiàn)在手里只有15元，無法保證每人一份。于是，他們垂頭喪氣地出了餐廳。
回到公司，董事長問明情況后搖了搖頭，說：“真的對不起，你們雖然都很有學(xué)問，但是都不適合在這個公司工作?！?/p>
其中一人不服氣地問道：“15元錢怎么能保證六個人全都吃上飯？”
董事長笑了笑說：“我已經(jīng)去過那家餐廳了，如果五個或五個以上的人去吃飯，餐廳就會免費加送一份。而你們是六個人，如果一起去吃的話，可以得到一份免費的午餐，可是你們每個人只想到自己，從沒有想到凝聚起來，成為一個團隊。這只能說明一個問題，你們都是以自我為中心、沒有一點團隊合作精神的人。而缺少團隊合作精神的公司，又有什么發(fā)展前途呢？”
聽聞此話，六名大學(xué)生頓時啞口無言。
7.尋找合作的典故
1） 我想你說的是近代法國著名科學(xué)家法拉第，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)規(guī)律。但是由于他不能用最科學(xué)最嚴(yán)密的語言表達出來，因此一直沒有得到科學(xué)界的承認(rèn)，直到麥克斯韋完整地表述了這一規(guī)律，才得到人們的正式承認(rèn)。
2） 再講一個古老的故事，《折筷子》。 就是將團結(jié)合作的典故.
有一位老人就要死了，他對自己的孩子們說道：“親愛的孩子們，來看一看，你們是能否把這些捆在一起的箭折斷？你們試過之后我將會給你們解釋一下與它們連在一起的秘密?！?
大兒子把箭捆拿了過去，用盡全力，沒折斷。第二個兒子接了過去，也試了試，但也是白費力氣。小兒子試了試，也沒有成功。這捆箭沒有一個人能折斷，連一根箭也沒有折斷。這時父親說道：“你們真是些沒有力氣的人！現(xiàn)在讓我來演示給你們看看，遇到這類情況，我能用我的力氣來做些什么吧?！?
在場的人都笑了，以為他在開玩笑。但是，老人把箭捆拆開，然后毫不費力地將它們一一折斷。老人說道：“你們看到了吧，這就是團結(jié)的力量。我的孩子們，愿手足之情讓你們聯(lián)合起來，請你們答應(yīng)我，你們之間將親密無間，團結(jié)協(xié)作?！?
老人死后，三個孩子得到了很大一筆遺產(chǎn)，但是同時也存在很多問題。面對困難，三兄弟團結(jié)一致，成功地克服了眾多困難，處理了這些問題。但是到后來，他們之間的友誼越來越淡，以至最終斷了兄弟之情。血緣曾經(jīng)將他們連在一起，但是利益關(guān)系卻又將他們分開。奢望和貪婪都介入到遺產(chǎn)的分配問題上。他們?yōu)榱素敭a(chǎn)分配而爭論、訴訟。以前的問題又重新而來。不再團結(jié)合作的兄弟們在處理問題上意見分歧，最終導(dǎo)致了財產(chǎn)的損失。到這時，他們才想起被拋在腦后的箭捆之盟，可惜已經(jīng)太晚了。
8.關(guān)于合作的歷史典故,如愚公移山
鄭成功收復(fù)臺灣，國共合作抗日戰(zhàn)爭清乾隆三十六年（公元1771年），遷徙于伏爾加河下游的蒙古土爾扈特部落因反抗沙俄種族滅絕政策，在其首領(lǐng)渥巴錫汗的率領(lǐng)下，歷經(jīng)三年準(zhǔn)備，舉部東歸祖國，一路上與攔截的沙俄軍隊展開了殊死搏斗。
到達伊犁我國境內(nèi)時，該部落由出發(fā)前的17萬之眾，只剩下不到7萬人，迢迢萬里路，埋下了10萬英雄兒女的血肉之軀。土爾扈特部落回歸祖國后，大部聚居在現(xiàn)在的和靜縣。
王爺府位于和靜縣城中心，始建于1927年。為一中西式結(jié)合的磚木建筑，建筑面積1000平方米。
王府坐北朝南，四合宅院，由政殿和東西兩宮約60多間大小房間組成。正殿同時又分為上下兩層，東西廂房，高大寬敞，錯落有致。
一樓正廳用來會客，二樓正廳供奉著滿漢王室祖宗的靈位，常年累月香煙繚繞，莊嚴(yán)肅穆。東西兩宮自成體系，分別設(shè)有臥室、客廳、膳房以及專供王爺使用的文化娛樂室等。
東西兩宮院內(nèi)花團錦簇，青磚鋪地，環(huán)境幽雅，十分清靜。 該府舊稱奎克衙門，是南土爾扈特四旗17代王滿楚克札甫的最高權(quán)力機關(guān)，建筑是由王爺之叔多布敦確比勒才仁布楞活佛親自設(shè)計，由焉耆建筑師承建。
現(xiàn)在這里是和靜縣民族歷史博物館。在這里我們可以了解到土爾扈特人東歸的歷史 典出<>：吐谷渾的首領(lǐng)阿豺有二十個兒子。
一天，阿豺?qū)λ麄冋f：“你們每人給我拿一支箭來。”他把拿來的箭一一折斷，扔在地下. 隔了一會兒，阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：“你拿一支箭把它折斷?！?/p>
慕延利毫不費力地折斷了。阿豺又說：“你再取十九支箭來把他們一起折斷?！?/p>
慕延利竭盡全力，怎么也折不斷。 阿豺意味深長地說：“你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。
只要你們同心協(xié)力，我們的江山就可以鞏固。” 后人用“阿豺折箭”的這個典故告訴人們，團結(jié)就是力量。
世紀(jì)寶鼎是團結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威的象征，是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉?！墩f文解字》里說： 鼎， 三足兩耳，和五味之寶器也 有三足圓鼎，也有四足方鼎。
最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。
自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。
歷商至周，都把定都或建立王朝稱為定鼎 七君子抗日案1936年5月31日，沈均儒、鄒韜奮等響應(yīng)中國共產(chǎn)黨關(guān)于團結(jié)御辱、一致抗日的號召，在上海成立了"全國各界救國聯(lián)合會"，積極宣傳組織抗日救亡運動，要求國民黨政府停止內(nèi)戰(zhàn)，釋放政治犯，并與紅軍和談，建立統(tǒng)一的抗日政權(quán)。1936年11月23日，南京政府以"全國各界救國聯(lián)合會"支援上海日本紗廠工人罷工、"擾亂社會治安，危害民國"為借口，由上海市公安局會同英、法租界捕房，將沈均儒、鄒韜奮、李公仆、沙千里、史良、章乃器、王造時等七人非法秘密逮捕，分別押送江蘇省高等法院第二、第三分院。
"七君子"被移送法院當(dāng)天，當(dāng)局就企圖將他們轉(zhuǎn)解蘇州高等法院審判，在辯護律師的反對下，當(dāng)日在江蘇高等法院第二分院刑庭開庭。法官被迫駁回捕房律師和公安局特務(wù)的請求，裁？quot；責(zé)付律師保釋，改期再訊"。
25日和27日，高二、高三兩個分院，又簽發(fā)重新逮捕拘票，將沈均儒等秘密逮捕移送到上海市公安局羈押。史良于12月30日自動到蘇州高等法院投案自首。
蘇州高院經(jīng)幾次秘密審訊后，檢查處于1937年4月4日以《危害民國緊急治罪法》第六條，對沈均儒等人正式提出"公訴"，羅織被告阻饒"平赤"之國策，作有利于共產(chǎn)黨之宣傳，抨擊憲法、煽惑工潮，宣傳與三民主義不相容的主張，組織和參加以危害民國為目的的團體等十大罪狀"。起訴書公布后，激起全國人民的義憤，上海一些愛國律師聯(lián)合組成辯護團，為"七君子"辯護。
6月11日法院開庭，經(jīng)過三小時的庭訊，決定次日續(xù)審。辯護律師以審判官拒不重視、采用有利"被告"的證據(jù)，與檢察官串通一氣為理由，申請審判官回避，審判中斷。
"七君子"入獄后，國內(nèi)學(xué)者、名流、抗日將領(lǐng)、各界人士以及一些國際知名學(xué)者紛紛來電進行營救。宋慶齡、何香凝、胡愈之等十六人還發(fā)起"愛國入獄運動"，聯(lián)合具狀要求以"愛國罪"入獄"羈押"。
在全國人民的強烈要求和壓力下，南京政府不得不授意蘇州高等法院于7月31日對沈均儒等停止羈押，"具保釋放"。此案以沈均儒等勝利出獄而實際告終，但直至1939年1月26日，才由四川高等法院第一分院宣布撤回這一案件的"起訴"，在法院程序上宣告了結(jié)愛好和平松贊干布與文成公主，昭君出塞等和親政策春秋戰(zhàn)國時期，列國征伐不休，流血千里。
此時，偉大思想家圍墻墨子提出“兼愛”“菲攻”，主張停止戰(zhàn)爭，讓百姓能夠休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)。他在《非攻》中寫道，每一次戰(zhàn)爭，殺人多則上萬，少則上千，軍隊攻池掠地，擄掠百姓，“芟刈其禾稼，斬其樹木，墮其城。
9.古人的合作故事
1.三國時期，曹操手下的張遼，樂進共守合肥.一次孫權(quán)發(fā)乒十萬來攻，二人是五子良將之二，同等功績，以前素有矛盾，但面對強敵，仍能互補互助，共進共退.終于大破敵軍.2.管仲和鮑叔牙。
管仲家貧，自幼刻苦自學(xué)，通“詩”、“書”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。
齊襄公十二年（前686年），齊國動亂，公孫無知殺死齊襄王，自立為君。一年后，公孫無知又被殺，齊國一時無君。
逃亡在外的公子糾和小白，都力爭盡快趕回國內(nèi)奪取君位。管仲為使糾當(dāng)上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。
小白裝死，在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒?，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公。
桓公即位，設(shè)法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。
桓公接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。
3.有感于古語說，“勢單力薄聯(lián)絡(luò)諸侯”。也有經(jīng)濟學(xué)者說“實力未夠，就自己做車箱，掛人家的火車頭”。
可想而知合作的重要。 任何大一點的事都是群體完成的，決不是個人的能力問題。
沒有漢初三杰及屠夫豪杰們的合作劉邦不可能建立漢朝；沒有桃園三結(jié)義，賣履小兒怎可能三鼎天下；沒有瓦崗排座次，那來成就褐衣公子。還有古語說：“一箭易折，五箭難摧”。
可見結(jié)伙合作的重要性。一定要求和存異地合作才能更好地做好業(yè)務(wù)。
4.(1)一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。（2）一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起。
兩只螞蟻來搬米，身體搖來又晃去。三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進洞里。
5.上帝分給兩個家庭兩把長筷子。第一個家庭把長筷子當(dāng)作普通筷子使用，把食物只往自己嘴里送，可是筷子太長了，他們根本就吃不到食物，結(jié)果都餓死了。
而第二個家庭卻把食物往對方的嘴里送，他們互相喂食，互相幫助，他們一家就活了下來。所以這告訴我們：要生存就要互相合作，這樣才能團結(jié)進步。
6.事實上我們中國人民卻沒團結(jié)合作起來。人家都說：“一個中國人是一條龍，三個中國人是三條蟲?！?/p>
這不就是說明我們中國人不團結(jié)，還經(jīng)常搞“內(nèi)戰(zhàn)”。聯(lián)想到以前曾聽說過一片報道：在一個國際學(xué)生夏令營的一次活動比賽中，單項比賽的冠軍幾乎都給中國學(xué)生包了，而在合作項目中，中國學(xué)生就都是自顧自，一點都不團結(jié)合作。
就算有一個人能的第一，但總分卻非常落后。 7.從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。
他這20個兒子個個都很有本領(lǐng)，難分上下?？墒撬麄冏允驯绢I(lǐng)強，都不把別人放在眼里，認(rèn)為只有自己最有才能。
平時20個兒子常常明爭暗斗，見面就互相譏諷，在背后也總愛說對方的壞話。阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔(dān)心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。
阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導(dǎo)兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結(jié)友愛?？墒莾鹤觽儗Ω赣H的話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。
阿豺的年紀(jì)一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。兒子們怎么辦呢？再沒有人能教誨他們、調(diào)解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結(jié)起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。
有一天，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上?！?/p>
兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它?！?/p>
慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說：“現(xiàn)在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷?！?/p>
慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉(zhuǎn)向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就怎么也折不斷。
你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯(lián)合起來，齊心協(xié)力，才會產(chǎn)生無比巨大的力量，可以戰(zhàn)勝一切，保障國家的安全。這就是團結(jié)的力量?。 眱鹤觽兘K于領(lǐng)悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：“父親，我們明白了，就放心吧！”折箭的道理告訴我們：團結(jié)就是力量，只有團結(jié)起來，才會產(chǎn)生巨大的力量和智慧。
