謝康樂典故(莊子梓慶之鑢的故事)
1.莊子“梓慶之鑢”的故事
《莊子》里面應(yīng)該為“梓慶削木為鐻” 鐻：讀音ju四聲。
古代的一種樂器 梓慶是一個(gè)木匠，他文化程度不高，但雕刻技藝超群 這里指的是木匠梓慶把木頭雕刻成樂器鐻，（技藝高超，鬼斧神工） 而“梓慶之鑢”出自明代陸時(shí)雍的《詩鏡總論》 “謝康樂鬼斧默運(yùn)，其梓慶之鑢乎？” 謝康樂就是謝靈運(yùn)，晉宋間詩人。他是謝玄的孫子，襲爵封康樂公，后世習(xí)慣稱他為謝康樂。
這里的意思是謝靈運(yùn)的賦詩作文猶如有鬼斧神工偷偷運(yùn)用，那是不是梓慶的工具呢？（這里借了莊子“梓慶削木為鐻”的典故） 鑢 注解 鑢 lǜ 磋磨骨角銅鐵等使之光滑的工具，這里指梓慶的木匠工具。
2.王勃相關(guān)的典故（四字）
《唐摭言》載
上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿吳子章的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督很是不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，叫人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”。《唐才子傳》則記道：“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚。” 《唐摭言》等書所記，或者有些夸張，但王勃《滕王閣序》，確實(shí)為不朽名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實(shí)乃中國文學(xué)史上最為動(dòng)人的故事。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽雜俎》也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面臥，忽起一筆數(shù)之，初不竄點(diǎn)，時(shí)人謂之腹稿。”據(jù)此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。
一字千金
初唐詩人王勃于公元667年從京都來到南昌。當(dāng)時(shí)，詩人的生活比較窮困，所迫無奈，常為生計(jì)而奔波。這年重陽節(jié)，南昌都督閻伯輿在滕王閣大擺宴席，邀請(qǐng)遠(yuǎn)近文人學(xué)士為滕王閣題詩作序，王勃自然是其中賓客。在宴會(huì)中，王勃寫下了著名的《滕王閣序》，接下來寫了序詩： 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。 詩中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。 閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩空了一個(gè)字，便覺奇怪。旁觀的文人學(xué)士們你一言我一語，對(duì)此發(fā)表各自的高見，這個(gè)說，一定是“水”字；那個(gè)說，應(yīng)該是“獨(dú)”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們?nèi)诤拢亲髡咴狻Ｓ谑牵丝祚R追趕王勃，請(qǐng)他把落了的字補(bǔ)上來。 待來人追到王勃后，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵。” 來人返回將此話轉(zhuǎn)告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣！”又一轉(zhuǎn)念：“怎么說也不能讓一個(gè)字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個(gè)禮賢下士的好名聲。”于是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字？”大家聽了只覺得不知其意，有人間道：“那所空之處該當(dāng)何解？”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？ 檻外長(zhǎng)江空自流。”大家聽后一致稱妙，閻大人也意味深長(zhǎng)地說：“一字千金，不愧為當(dāng)今奇才。”
仿蘭亭“曲水流觴”并作《修契序》
《三月上巳祓禊序》又名《修鍥云門獻(xiàn)之山亭序》《嘉泰會(huì)稽志》卷十載：“六朝宋時(shí)，謝康樂與從弟謝惠連人稱大小謝，曾泛舟耶溪，對(duì)詩于王子敬山亭。“謝靈運(yùn)與惠連聯(lián)句，刻于（孤潭）樹側(cè)”” 初唐詩人宋之問更開越中唐詩風(fēng)流之先河。永淳二年（683年）初唐四杰之首的王勃率浙東詩人曾在云門寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并仿《蘭亭集序》寫了一篇《修鍥云門獻(xiàn)之山亭序》。王勃也許意猶未盡，于同年秋再次修鍥于此，作有《越州秋日宴山亭序》。此后又有大歷浙東唱和（57詩人）。
3.才高八斗的故事
才高八斗
南朝謝靈運(yùn)，是一位寫了大量山水詩的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運(yùn)寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。
4.比較又名的歷史故事有什麼
越王勾踐整頓內(nèi)政，努力生產(chǎn)，使國力漸漸強(qiáng)盛起來，他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣經(jīng)常商議怎樣討伐吳國的事。
這時(shí)候，吳王夫差因?yàn)楫?dāng)上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸說勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐派人專門物色最美的女子。結(jié)果在苧羅山（在今浙江諸暨南）上找到一個(gè)美人，名叫西施。勾踐就派范蠡把西施獻(xiàn)給夫差。
夫差一見西施，果然容貌出眾，把她當(dāng)作下凡的仙女，寵愛得不得了。
有一回，越國派文種去跟吳王說：越國年成不好，鬧了饑荒，向吳國借一萬石糧，過了年歸還。夫差看在西施的面上，當(dāng)然答應(yīng)了。
轉(zhuǎn)過年來，越國年成豐收。文種把一萬石糧親自送還吳國。
夫差見越國十分守信用，更加高興。他把越國的糧食拿來一看，粒粒飽滿，就對(duì)伯嚭說：“越國的糧食顆粒比我們大，就把這一萬石賣給老百姓做種子吧。”
伯嚭把這些糧食分給農(nóng)民，命令大家去種。到了春天，種子下去了，等了十幾天，還沒有抽芽。大家想，好種子也許出得慢一點(diǎn)，就耐心地等著。沒想到，過不了幾天，那撒下去的種子全爛了，他們想再撒自己的種子，已經(jīng)誤了下種的時(shí)候。
這一年，吳國鬧了大饑荒，吳國的百姓全恨夫差。他們哪里想到，這是文種的計(jì)策。那還給吳國的一萬石糧，原來是經(jīng)過蒸熟了又曬干的糧食，怎么還能抽芽呢？
勾踐聽到吳國鬧饑荒，就想趁機(jī)會(huì)發(fā)兵。
文種說：“還早著呢。一來，吳國剛鬧荒，國內(nèi)并不空虛；
二來，還有個(gè)伍子胥在，不好辦。”
勾踐聽了，覺得文種的話有道理，就繼續(xù)操練兵馬，擴(kuò)大軍隊(duì)。
公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差，說：“我聽說勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報(bào)吳國的仇。不除掉他，總是個(gè)后患。希望大王先去滅了越國。”
吳王夫差哪里肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國，結(jié)果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評(píng)說：“打敗齊國，只是占點(diǎn)小便宜；越國來滅吳國，才是大禍患。”
這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時(shí)候，氣憤地對(duì)使者說：“把我的眼珠挖去，放在吳國東門，讓我看看勾踐是怎樣打進(jìn)來的。”
夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前482年，吳王夫差約會(huì)魯哀公、晉定公等在黃池（今河南封丘縣西南）會(huì)盟，把精兵都帶走了，只留了一些老弱殘兵。
等夫差從黃池得意洋洋地回來，越王勾踐已經(jīng)率領(lǐng)大軍攻進(jìn)了吳國國都姑蘇。吳國士兵遠(yuǎn)道回來，已經(jīng)夠累了，加上越軍都是經(jīng)過多年訓(xùn)練的，士氣旺盛。兩下一交手，吳軍被打得大敗。
夫差沒奈何，只好派伯嚭去向勾踐求和。勾踐和范蠡一商量，決定暫時(shí)答應(yīng)講和，退兵回去。
公元前475年，越王勾踐作好了充分準(zhǔn)備，大規(guī)模地進(jìn)攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：“我沒有面目見伍子胥了。”說著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。
越王勾踐滅了吳國，坐在夫差原來坐的朝堂里。范蠡、文種和別的官員都來朝見他。吳國的太宰伯嚭也站在那里等著受封，他認(rèn)為自己幫了勾踐不少忙呢。
勾踐對(duì)伯嚭說：“你是吳國的大臣，我不敢收你做臣子，你還是去陪伴你的國君吧。”
伯嚭垂頭喪氣地退了出去。勾踐派人追上去，把他殺了。
勾踐滅了吳國，又帶著大軍渡過淮河，在徐州約會(huì)中原諸侯。周天子也派使臣送祭肉給勾踐。打這以后，越國的兵馬橫行在江淮一帶，諸侯都承認(rèn)他是霸主。
勾踐得勝回國，開了個(gè)慶功大會(huì)，大賞功臣，可就少了個(gè)范蠡。傳說他帶著西施，隱姓埋名跑到別國去了。
范蠡走前，留給文種一封信，說，“飛鳥打光了，好的弓箭該收藏起來；兔子打完了，就輪到把獵狗燒來吃了。越王這個(gè)人，可以跟他共患難，不可以共安樂，您還是趕快走吧。”
文種不信。有一天，勾踐派人給他送來一口劍。文種一看，正是當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺的那口寶劍。文種后悔沒聽范蠡的話，只好自殺了。
5.浣溪沙的典故是什么
【南唐書】：『王感化善謳歌，聲韻悠揚(yáng)，清振林木，系樂府為歌板色。
元宗嘗作﹝浣溪沙﹞詞二闋，手寫賜感化。』此浣溪沙一調(diào)創(chuàng)于五代南唐中主。
所謂攤破浣溪沙者，即就原調(diào)結(jié)構(gòu)破一句為兩句，增七字為十字。后人以李璟本首細(xì)雨、小樓一聯(lián)膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。
而本調(diào)沙字意當(dāng)為紗；或又作浣紗溪，則應(yīng)作為紗，然相沿既久已不可考。本調(diào)別名山花子。
〔作法〕 本謂四十八字，儼然一首七言詩，但頷聯(lián)與尾聯(lián)各缺四字耳。第一、二句，即為七言詩仄起之首二句。
第三句亦與仄起七言詩之第三句同。而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩第四句。
后半首二句句法，更與七言詩頸聯(lián)無異。第三句亦與七言詩第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩之末尾三字。
據(jù)詞中有減字之例，則此調(diào)殆亦可名為減字七言詩矣。
6.才高八斗成語故事
南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代著名的山水詩作家。他政治上的失意，從而寄情于山水，寫有大量山水詩，與文章冠絕當(dāng)時(shí)的另一個(gè)文人顏延之齊名，并稱為“江東第一”。他的詩，大都描寫會(huì)（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。
詩篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。謝靈運(yùn)為人清狂，恃才傲物，曾于飲酒時(shí)自嘆道：“天下才共一石（一種容量單位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才華都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。
由此，后世便稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。
擴(kuò)展資料：
才高八斗的近義詞：才識(shí)過人。
才識(shí)過人，拼音[cái shí guò rén，含義：才能和見識(shí)超過一般人。
引證解釋：元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才識(shí)過人。”
才高八斗的反義詞：才疏學(xué)淺。
才疏學(xué)淺是一個(gè)漢語成語，拼音是cái shū xué qiǎn，意思是才學(xué)不高，學(xué)識(shí)不深（多用作自謙的話）。
引證解釋：明·高明《琵琶記·南浦囑別》：“你讀書思量做狀元，我只怕你學(xué)疏才淺。”
參考資料來源：搜狗百科-才高八斗
7.《春夜宴從弟桃花園序》中有哪些典故
1、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
《莊子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說“浮生”；又《莊子·齊物論》有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的是：人生變幻無常，就像做夢(mèng)一樣.。表明人生歡樂有限，今晚要盡情行樂。
2、群季俊秀，皆為惠連.
惠連，指謝惠連（397?-433），南朝宋文學(xué)家，著名詩人謝靈運(yùn)的堂弟.他才思敏捷，十歲便能作文，工詩賦，深得謝靈運(yùn)愛賞.世稱小謝.謝靈運(yùn)（385-433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂.是南朝山水詩派的創(chuàng)始者.這幾句是李白夸獎(jiǎng)自己的堂弟才能杰出，各個(gè)都像謝惠連；而自己作詩卻趕不上謝靈運(yùn).
3、如詩不成，罰依金谷酒數(shù).
西晉石崇，官至衛(wèi)尉卿.豪富甲天下，生活極端奢侈.曾在洛陽金谷澗中宴客賦詩，他寫有《金谷詩序》說：“遂各賦詩，以敘中懷.或不能乾，罰酒三斗.”李白所說的“金谷酒數(shù)”，即三斗.。既表現(xiàn)痛飲狂歡之意，又表諸弟雅的一面。
