長樂瓦典故(福建長樂名人典故)
1.福建長樂名人典故
冰心是20世紀我國最著名的一位文學家，又是知名的翻譯家和社會活動家。
她祖籍長樂，于1900年10月5日出生在福州隆普營，生后七個月就隨著父母親離開福州，一生中回過兩次福州，第一次是1911年冬，第二次是1955年冬，在福州的生活總共不到兩年時間，而且從未回到祖籍地長樂，但她十分眷戀、熱愛長樂，總以作為長樂人感到自豪。長樂人民也摯愛冰心，為能孕育出冰心這樣蜚聲中外的世界級文學大師感到驕傲。
“假如我的祖父是一棵大樹，他的第二代就是樹枝，我們就都是枝上的密葉；葉落歸根，而我們的根，是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里的?！边@是冰心在《我的故鄉(xiāng)》中對故鄉(xiāng)的真情告白。
冰心的祖籍是長樂市的橫嶺村，位于長樂北部內(nèi)陸地區(qū)，隸屬金峰鎮(zhèn)。全村姓謝，戶數(shù)約140戶，人口近500人，這里世代靠農(nóng)田種植為生。
謝氏源于河南省唐河縣，始祖乃炎帝后裔申伯公。申伯六十二世謝汝興，定居福州西門（侯官）。
至申伯六十五世，謝伯儉遷長樂安家立業(yè)，伯儉生二子錄和銓。銓長期居住橫嶺，下傳到八十五世以達遷往福州。
謝以達是冰心的曾祖父，是橫嶺村一位目不識丁的農(nóng)民，因天災(zāi)，逃到福州城里學做裁縫。謝以達生有四女后，好不容易才生了一個兒子謝鑾恩。
謝鑾恩不負父望中了舉人，在福州光祿坊道面祠辦學，廣收閩縣、閩清、侯官及鄰里學生，得意門生有薩鎮(zhèn)冰、黃乃裳等。謝鑾恩生有葆琨、葆圭、葆璋和葆球四子。
葆琨和葆圭都繼承父業(yè)，做了教書先生。謝鑾恩于1921年12月去世，享年88歲。
謝葆璋即冰心的父親，是謝鑾恩的第三子，號鏡如，1866年生，就學于天津紫竹林的水師學堂，曾參加中日甲午海戰(zhàn)，后任煙臺海軍軍官學校監(jiān)督、海軍練營營長。民國后任海軍部軍學司司長、海軍部參事廳參事、海軍部次長、海道測量局局長等職。
謝葆璋是一位具有強烈的民族意識和民主思想的愛國軍人，于1940年去世。謝葆璋生有三子一女，女兒即謝冰心。
冰心1900年10月5日（農(nóng)歷閏八月十二日）出生于福州隆普營，按謝家女孩子排行“婉”，取名謝婉瑩。1955年12月，冰心作為全國人大代表回福建視察，先后到福州、廈門、晉江、建陽等地訪問，這也是她一生中最后一次回到福州。
1999年2月28日，冰心在北京去世，享年99歲。 長樂位于閩江口南岸，是福建省會福州的門戶，土地面積658平方公里，人口68萬，轄有18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)260個村居。
這里與臺灣隔海相望，江海岸線130公里。長樂歷史悠久，建縣于唐武德六年（公元623年），著名的中法馬江海戰(zhàn)就發(fā)生在此。
明代航海家鄭和七下西洋，龐大的水師曾“累駐于斯，伺風開洋”。 冰心對長樂的認識最初來自于祖父謝鑾恩給她講的貧寒家史：在一個清靜的冬夜，祖父和我獨對的時候，他忽然摸著我的頭說：“你是我們謝家第一個正式上學讀書的女孩子，你一定要好好地讀呵?！?/p>
“我并不是‘烏衣門第’出身，而是一個不識字，受欺凌的農(nóng)民裁縫的后代?！碑斔堰@段歷史告訴她的堂兄時，堂兄卻不高興，吩咐她不要告訴別人，冰心卻認為她堂兄是“忘本”和“輕農(nóng)”。
為表示不同意見，她就不再遵守謝家寫籍貫的習慣，在任何表格上的籍貫，不再是祖父“進學”地點的“福建閩侯”，而是祖籍地“福建長樂”。謝家苦難史和奮斗史，使冰心在幼小時就對故鄉(xiāng)有著特殊的情感。
2.董奉的典故
中醫(yī)又被稱作“杏林”，贊譽醫(yī)生的醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，就可以說他“譽滿杏林”?！靶恿帧边@個詞起始于東漢建安時期的董奉。
董奉醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，為人治病不收費，治好后只要求病人在他的住宅周圍種杏樹。輕癥愈后種一棵，重癥愈后種五棵，不幾年，竟種了十萬棵。等杏樹掛果，董奉并不賣，而用來換糧食，一斗換一斗。他在杏林中建草房置竹囤，兌換者自將糧食倒入竹囤，摘一斗杏而去。換的糧食則用來賑濟窮人，窮人們盛贊董奉仁義。董奉居杏林，猶如后來唐玄宗在梨園排戲?！袄鎴@”成為戲劇界代名詞，“杏林”則是中醫(yī)界代名詞?，F(xiàn)在，在董奉的老家福建省長樂市古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎澹€植有成片杏林，建有董奉草堂。
3.割席分坐的典故
「管寧割席」的故事，載于《世說新語·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也?！?
譯文」
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經(jīng)過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對華歆說：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
4.弄璋弄瓦的典故
“弄璋、弄瓦”典出《 詩經(jīng)·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！松?，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，體現(xiàn)了古時候父母對于子女的期盼。
5.董奉的典故
中醫(yī)又被稱作“杏林”，贊譽醫(yī)生的醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，就可以說他“譽滿杏林”。
“杏林”這個詞起始于東漢建安時期的董奉。董奉醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，為人治病不收費，治好后只要求病人在他的住宅周圍種杏樹。
輕癥愈后種一棵，重癥愈后種五棵，不幾年，竟種了十萬棵。等杏樹掛果，董奉并不賣，而用來換糧食，一斗換一斗。
他在杏林中建草房置竹囤，兌換者自將糧食倒入竹囤，摘一斗杏而去。換的糧食則用來賑濟窮人，窮人們盛贊董奉仁義。
董奉居杏林，猶如后來唐玄宗在梨園排戲?！袄鎴@”成為戲劇界代名詞，“杏林”則是中醫(yī)界代名詞。
現(xiàn)在，在董奉的老家福建省長樂市古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎?，還植有成片杏林，建有董奉草堂。
6.“管寧割席”有何典故
管寧割席
三國時候，魏國有個孩子叫管寧。他16歲那年，父親去世了，家里的日子過得更加清貧。親戚們看到這種情景，有的給他送來衣服，有的給他送來了糧食。管寧的心里特別感動，他對親戚們說：“謝謝你們的好意，我要靠自己的勞動來養(yǎng)活自己，請你們把這些東西全都拿回去吧！”
從此，管寧離開了家。他一邊給人家干活，一邊到處尋找有學問的老師，學習知識和本領(lǐng)。后來，他終于找到了一位有學問的老師。
這位老師有很多學生，其中有一個叫華歆。初來乍到，華歆對他非常親近，他倆就成了好朋友，學習的時候，兩人坐在一張席子上。
有一天，管寧和華歆正并排坐在一張席子上讀書，忽然，外面?zhèn)鱽硪魂囪屄?。學生們都知道，這準又是哪個大官從這兒路過。大家都習以為常了，沒有一個去看熱鬧的。只有華歆一個人坐不住了，“噌”的一下站起來，跑出去了。這個大官不光前面有鳴鑼開道的，還有一個威風凜凜的儀仗隊。他在儀仗隊的簇擁下，坐著一頂八人抬的大轎子，慢慢悠悠地走著。華歆一動不動地看著，看得眼都直了。
直到大官走出好遠，華歆才回到書房里。他根本不管別人愿不愿意聽，就放開嗓子嚷了起來：“哎呀，瞧瞧人家的排場，多么氣派，多么威風呀！”
這時候，管寧什么話也不說，他找來一把小刀，把他和華歆坐的席子“哧啦”一下割成了兩半。
華歆一看，納悶地問：“哎，我說管寧，你這是干什么？”
管寧沒好氣地說：“你讀書只是為了做官發(fā)財，沒有一點為國為民的思想。你我志向不同，從今以后，咱們別坐在一張席子上了，你也不再是我的朋友了?！闭f完，管寧又專心讀起書來。
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7.關(guān)于"祈年殿"的典故有什么故事
每年孟春（正月）親自到該殿舉行祈谷大典， 祈禱上天以達“風調(diào)雨順，國泰民安”。
世間雖然已大變，朝廷雖然已更迭，可這殿內(nèi)的一龍一鳳只顧談情說愛，對外面的巨變卻渾然不知，依然我行我素，一天，這對情侶正專心在圓石上約會， 突然殿門大開，皇帝在百官簇擁之下，步入殿內(nèi)，徑直走向大殿中心，在圓石位置對天地行跪拜禮。
這龍鳳情侶毫無準備，躲避 不及，被皇帝跪在腿下，壓在了石上，不能動彈了，從此這塊圓石上，就有了一龍一鳳的紋樣了，這圓石，也就被人稱作“龍鳳 呈祥石”了。與其相對應(yīng)的殿頂也由“金龍藻井”變成了 “龍鳳藻井“。
擴展資料：
祈年殿的建筑
祈年殿是天壇的主體建筑，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝孟春祈谷之所。它是一座鎏金寶頂、藍瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪三層重檐圓形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的構(gòu)造形式。大殿建于高6米的白石雕欄環(huán)繞的三層漢白玉圓臺上，即為祈谷壇，頗有拔地擎天之勢，壯觀恢弘。
祈年殿為磚木結(jié)構(gòu)，殿高38米，直徑32米，三層重檐向上逐層收縮作傘狀。建筑獨特，無大梁長檁及鐵釘，二十八根楠木巨柱環(huán)繞排列，支撐著殿頂?shù)闹亓?。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設(shè)計的，殿為圓形，象征天圓；瓦為藍色，象征藍天。
祈年殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)比較獨特：不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷相互銜接支撐屋頂。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說也是按照天象建立起來的。
內(nèi)圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬；中圍的十二根“金柱”象征一年十二個月；外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根，象征一年二十四個節(jié)氣。三層總共二十八根象征天上二十八星宿。
再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象征三十六天罡。殿內(nèi)地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂?shù)捏待堅寰退闹懿世L金描的龍鳳和璽圖案相互呼應(yīng)。六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統(tǒng)天下”。
祈年殿的藻井是由兩層斗栱及一層天花組成，中間為金色龍鳳浮雕，結(jié)構(gòu)精巧，富麗華貴，使整座殿堂顯得十分富麗堂皇。
祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層6米高，氣勢巍峨。壇周有矮墻一重，東南角設(shè)燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺。
壇北有皇乾殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，后來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長廊等附屬建筑。長廊南面的廣場上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮(zhèn)石。
參考資料來源：百度百科--祈年殿
