刀.典故(求傳說中的中國十大名刀及典故圖主要是看哈圖片,謝謝)

1.求傳說中的中國十大名刀及典故（圖）主要是看哈圖片,謝謝

1、鳴鴻刀：

上古時期軒轅黃帝的金劍出爐之時，原料尚有剩余，由于高溫未散，還是流質的鑄造原料自發(fā)流向爐底，冷卻后自成刀形。黃帝認為其自發(fā)的刀意太強，足以反噬持刀者。黃帝恐此刀流落人間，欲以軒轅劍毀之，不料刀在手中化為一只云鵲，變成一股赤色消失在云際之中。

該刀長為三尺，其余資料無記載。后由漢武帝得到，轉贈東方朔。

評定：光從材質的資歷上來看，鳴鴻刀足以與軒轅劍相提并論，如果也能在逐鹿之戰(zhàn)中取得一些戰(zhàn)績的話，其地位不亞于天下第一劍的軒轅黃金劍。然而黃帝恐其“喧賓奪主”，封殺了這把名刀的前途。

2、苗刀之祖：

苗刀，短刀的一種。刀長一尺二，向外曲凸。刀背隨刃而曲，兩側有兩條血槽及兩條紋波形指甲印花紋，刃異常犀利，柄長三寸至四寸，用兩片木料，牛角或獸骨夾制而成，以銷釘固定。

上古三苗九藜部落聯(lián)盟首領蚩尤的配刀，被后世命名為“苗刀之祖”，逐鹿之戰(zhàn)中，敗給了軒轅劍。

評定：為什么鳴鴻、苗祖著兩把刀之祖都或直接或間接地敗給了軒轅劍呢？難道注定是天意，軒轅劍下不容第二……

3.4.5、龍牙、虎翼、犬神

上古三大邪器，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，并有多種詛咒纏縛。夏朝末期為君主桀所有，之后暴政開始。三刀被供奉于夏朝太廟，據(jù)史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風襲來，頓時商朝大軍死傷無數(shù)。湯王棄戈下馬，手持軒轅黃金劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印于地下。

時代遷移，北宋朝著名鐵匠韓蘄在一處深山之中發(fā)現(xiàn)了商朝太廟的遺址，并開啟封印得到了龍牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其時“碎鐵中隱隱有黑氣，觸之即發(fā)”。后由韓蘄與宮廷鑄劍師合力鑄造，耗時一年零八天，鑄成降龍、伏虎、斬犬三把鍘刀，由大宋天子御批存放于開封府，時任開封府尹包拯成為第一個“開封三鍘”的持刀人。

評定：又是軒轅劍……唉，沒什么話好說了。值得一提的倒是，數(shù)千年前的三大邪器在被軒轅劍擊碎之后，長年封印，日后居然成了代表天下正氣的“青天三鍘刀”，真可謂物極必反。

6、大夏龍雀

古代名刀，為春秋五霸中之晉文公所有，后世相傳，在后來的第三次晉楚戰(zhàn)爭時，敗給了名劍湛盧。

評定：刀為什么一定要敗給劍呢？或許可以這么理解：劍代表王道，刀是霸道的象征，而中國一直都是以“仁”之王道為主流的，所以刀這種武器就被時代所壓制了。

7、青龍偃月

東漢末年名將關羽所用戰(zhàn)刀，為重騎兵大刀類型。身經(jīng)百戰(zhàn)，所向披靡，具體的就不多說了，實在是名副其實的“眾所周知”。

評定：青龍偃月跟關羽一樣，都已經(jīng)變成了中國人心中“神”之化身，可以說是今天我所評點的刀中算是比較成功的一把了，不論其材質、資歷、戰(zhàn)績、神韻，都是無可挑剔，實可當為“中華刀祖”。

8、新亭侯

漢末名將張飛初拜為新亭侯時，命鐵匠取煉赤珠山鐵，打造成一刀，隨身佩帶。后關羽戰(zhàn)死，張飛為報兄仇出征東吳，出兵前酒后鞭打士卒，部將不堪忍受，趁夜晚潛入張飛營帳，用新亭候斬下張飛首級，連夜叛逃東吳。

評定：純屬克死主人的“邪器”，與日本的名刃“妖刀村正”有得一比。

9、寒月

戰(zhàn)國末年趙國徐夫人的名刃，形若新月，寒氣四射。后燕國皇室花重金購買，交由宮廷匠師反復淬煉之后，終于成為一把見血封喉的毒刀，其強度也得到大幅提升，足以斬斷當時的秦王佩劍——干將莫邪。

燕國刺客荊柯攜寒月刃刺殺秦王，失敗被殺，后寒月刃不知下落。

評定：典型的“菜鳥扛神兵”，一個垃圾刺客，帶那么好的裝備干什么，純屬浪費資源。

10、庖丁菜刀

古代名廚庖丁所用菜刀，是用最普通的鐵刃和最常見的木柄制成，然而由于庖丁技術高超，即便用之解牛也是“游刃有余”，所以經(jīng)久不壞，數(shù)十年不磨依然刃口如新。

評定：幾乎所有的刀都是殺人的利器，而唯獨這把刀宣揚的卻是道家經(jīng)典的養(yǎng)生之道，隨波沉浮，消極無為，一切順其自然，則再普通的事物都能“游刃有余”，刀不在利，而在用刀之人。庖丁菜刀是最樸實無華的刀，卻是最完美的刀。

2.呂虔和他的的刀有什么典故嗎

語出《晉書·王祥傳》：

初，呂虔有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。虔謂祥曰：“茍非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與?！毕楣剔o，強之乃受。祥臨薨，以刀授覽，曰：“汝后必興，足稱此刀?！庇[后奕世多賢才，興于江左矣。

呂虔有把寶刀，工匠認為只有位列三公的人才有資格佩帶。呂虔把刀送給了王祥，并說：“如果不是有能耐的人，佩帶的話反而會有禍害。你有（宰相）的肚量，所以我給你?！蓖跸樗罆r又給了弟弟王覽，說：“你的子孫必定興旺，足以有資格佩帶此刀?！惫唬跤[的后代在東晉的時候都很有出息。

東晉丞相王導、大將軍王敦都是王覽的孫子。王覽還有個重孫子，就是著名書法家，王羲之。

3.你知道刀劍的故事和由來嗎

在神州大地這片充滿神奇夢幻的世界中，大禹治水之后留給天下蒼生的九鼎一直就是天下安定、世間繁榮的象征。

而事實上，上古時期神族曾對人族的行為極度不滿，甚至最后動用了毀滅人間的力量，大禹當時為了平息人族與神族的交惡，集天地靈石鑄造了象征華夏九州的九鼎，其作用就是為限制凡界萬物能力發(fā)展而設置的結界……他 用伏羲的神錘和神鑿結合盤古、女媧的神力在九方神鼎上刻下了每一種生物的圖象、特點和屬性。由于有造世、造人神的神力，神鼎的界定威力影響到整個神州大地蒼生萬物。

但是由限制而帶來的平衡總是維持不了很長時間……后朝亂世，天下不安，凡間動蕩，當朝天子在一次祭祀天地的儀式中愕然發(fā)現(xiàn)珍藏的九鼎不翼而飛，不知所蹤！與此同時，九鼎界定蒼生的秘密卻又被離奇地傳到了凡界。凡界各種族的許多生物開始在私心的驅使下蠢蠢欲動，陰謀趁此世間動蕩的機會破壞九鼎結界而達到無限增長自己力量的目的。

另一方面，不明故里的人間各路諸侯也都將九鼎看作是天下王權的象征，一個個摩拳擦掌，紛紛向周室“問鼎”……自夏王朝傳下的九鼎鎮(zhèn)國之物面臨著血雨腥風。而更可怕的是，一些在兩次神魔大戰(zhàn)中沒有達到目的的邪惡魔頭們也想趁此凡界一片混亂的時候圖謀不軌…… 神族們大都遠離了對凡界的管理，保護九鼎的任務就再一次落到了仙族身上。

他們聚集了心懷正義的人族部眾，抖擻精神迎接任何人對九鼎權威的挑戰(zhàn)。 但是不好的消息一個一個接踵而來……。

首先是有人報告離群索居的妖族好象也經(jīng)不住九鼎神力的誘惑開始蠢蠢欲動。作為仙族的死對頭，妖族擁有了和仙族相近的能力和誰也無法掌握的內心世界。

就好象他們離開魔族而自成一派一樣，如果它們走向邪路那同樣是誰也攔不住的…… 更糟的是，隨著進一步的調查，發(fā)現(xiàn)九鼎的秘密是從仙族內部傳出去的，此人居心如何可想而知。但是這個元兇隱藏之深、威脅之大確是無法估量的…… 這樣一來，正義的九鼎守護者們面對的不光是邪惡而強大的魔族，愚昧無知但野心勃勃的人族，神秘莫測的妖族……甚至還要面對自己內部的敵人。

他們能否應付這樣紛繁復雜的局面呢？ 九鼎成為人、妖、仙共同的目標，卻也是隱藏在魔界陰暗深處的群魔急于毀滅的神器，然而九鼎究竟流落何方，卻是誰也不知道，這決定凡間命運的九鼎將帶給這個世界什么樣的命運呢？ 問鼎天下，誰將有“問鼎”的榮幸，誰才是有機會“問鼎”的寵兒？鼎中到底還藏有什么樣的秘密？什么樣的力量？所有的問題該由誰解答……。

4.兩肋插刀的典故故事

由“為朋友兩肋莊走岔道”的傳說演變而來。隋朝末年，山東好漢秦瓊（字叔寶）在縣衙當差?？h太爺接上峰指令緝拿境內“響馬”要犯，就派秦叔寶帶領眾捕快實施抓捕。

所謂“響馬”，指舊時搶劫旅客的強盜，因搶劫時先放響箭而得名。但在民間，這些聚嘯山林劫富濟貧的群體卻被民間視為草莽英雄。秦叔寶結交的江湖朋友中，就有一些“響馬”英雄。

秦叔寶接上司抓捕令后，為搭救朋友，先派人暗中通知被緝捕的朋友躲避；在抓捕途中，故意帶領眾捕快走岔道，以保護這些“響馬”朋友。

最后，抓捕行動失敗，秦叔寶遭牽連，險些喪命。后聚義瓦崗寨的“響馬”朋友在登州城，奮力搶救秦叔寶，聚義瓦崗，共舉義旗。隋亡后，秦叔寶成為唐朝開國功臣，名揚天下。

后來說書藝人為歌頌秦叔寶當年幫朋友脫險而故意走岔道的“千秋義舉”，就將岔道口附近的村莊稱作“兩肋莊”，由此產(chǎn)生了“秦叔寶為朋友兩肋莊走岔道”的神奇故事。

說書故事在民間口耳相傳的流程中，添枝加葉并借題生發(fā)，皆屬群眾的“藝術再創(chuàng)作”?！皟衫卟淼馈钡摹安淼馈敝C音“插刀”，最后演化成“為朋友兩肋插刀”。

擴展資料：

“為朋友兩肋插刀”，其來歷是秦叔寶為救朋友，染面涂須去登州冒充響馬，路過兩肋莊時，在岔道想起老母妻兒，猶豫片刻，一條路去汝南莊，一條路去登州，一條路回家門。

最終還是為朋友，視死如歸去了登州，兩肋莊岔道體現(xiàn)出秦瓊的深重義氣就被人們傳為“兩肋岔道，義氣千秋”。

隨著時間的推移“秦叔寶為朋友兩肋莊走岔道”這句話傳來傳去就變成了“秦叔寶為朋友兩肋插刀”了。

人物介紹：

秦瓊，字叔寶，齊州歷城人。隋大業(yè)年間，秦瓊在隋將來護兒帳下任職。秦瓊母親去世時，來護兒派人前去吊唁。軍士們對此感到奇怪。

就問來護兒說：“士兵死亡和家中有喪事的很多，將軍為何只吊唁秦叔寶的家人呢？”來護兒回答道：“此人驍勇彪悍，又有志向氣節(jié)，將來必能自己取得富貴，怎能當做卑微之人對待呢？”

隋大業(yè)十年（614年）十二月，涿郡叛軍首領盧明月率軍十余萬進攻祝阿（一說下邳），秦瓊隨齊郡通守張須陀前往征討。張須陀部共萬余人，無法與盧明月軍匹敵，在叛軍營外六七里下寨。

與其對峙數(shù)十日后糧草亦將耗盡，形勢十分不利。張須陀對將士們說：“盧明月見我軍撤退必定前來追擊，待他們大軍出動營內空虛之時，若有人率兵一千前去襲營定能出奇制勝。

只是這個行動實在兇險，不知諸位有誰能去？”眾將無人應聲，唯有秦瓊和羅士信奮而請戰(zhàn)。張須陀于是讓他們各自領兵千人埋伏于蘆葦叢中，自己率領大軍佯裝棄營逃遁。

之后盧明月果然傾巢而出前往追擊，秦瓊和羅士信趁機發(fā)動偷襲。見敵營寨門緊閉無法進入，二人爬上門樓拔下叛軍旗幟，各自殺死數(shù)人，之后斬斷門鎖放進了門外的伏兵。

一舉縱火燒毀了盧明月軍三十多處營寨。趁盧明月匆忙回援之時，張須陀率主力掉頭掩殺，大破盧明月軍。盧明月僅率百余名騎兵逃走，其余部下皆被俘虜。

此戰(zhàn)之后，秦瓊和羅士信的勇武之名聞于遠近。后來秦瓊又隨張須陀前往海曲征討孫宣雅，立下先登之功，以前后軍功被授職授建節(jié)尉。

武德九年（626年），秦瓊參與玄武門事變，隨李世民誅殺李建成、李元吉，事后被拜為左武衛(wèi)大將軍，食實封七百戶。

后來秦瓊經(jīng)常生病，每逢病時就對人說：“我戎馬一生，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗二百余陣，屢受重傷，前前后后流的血能都有幾斛多，怎么會不生病呢！”

貞觀十二年（638年），秦瓊病死，被追贈為徐州都督，陪葬昭陵。李世民特意下令在秦瓊墓前造石人馬，用以彰顯秦瓊的戰(zhàn)功。

貞觀十三年（639年），秦瓊改封為胡國公。十七年（643年），李世民命閻立本畫秦瓊等二十四名功臣的畫像掛入凌煙閣，以供自己懷念，后人景仰。

參考資料來源：搜狗百科-兩肋插刀