運(yùn)水(一頭牛攔運(yùn)水車的故事)

1.一頭牛攔運(yùn)水車的故事

故事內(nèi)容：

這是一個真實的故事。故事發(fā)生在西部一個極度缺水的沙漠地區(qū)。在這個地區(qū)，每人每天的用水量都嚴(yán)格限定為三斤。日常的飲用、洗漱、洗菜、洗衣，包括喂牲口，全都依賴這三斤珍貴的水，而這些水是駐軍從很遠(yuǎn)的地方運(yùn)來的。

人缺水不行，牲畜也一樣。

終于有一天，一頭一直被人們認(rèn)為憨厚的老牛掙脫了韁繩，闖到沙漠里運(yùn)水車必經(jīng)的公路旁。運(yùn)水軍車來了，老牛迅速沖上公路，司機(jī)緊急剎車，軍車停了下來。

老牛沉默著立在車前，任憑司機(jī)怎樣呵斥驅(qū)趕，它就是不肯挪動半步。五分鐘過去了，十分鐘過去了，雙方仍然僵持著。運(yùn)水的戰(zhàn)士以前也碰到過牲口攔路索水的情形，但它們都不像這頭牛這般倔強(qiáng)。人和牛就這樣對峙著，運(yùn)水車不能前進(jìn)。

性急的司機(jī)試圖點(diǎn)火驅(qū)趕，可老牛仍然一動不動。后來，牛的主人來了，惱羞成怒的主人揚(yáng)起長鞭，狠狠地抽打瘦骨嶙峋的老牛。牛被打得哀哀叫喚，但還是不肯讓開。它凄厲的叫聲，和著沙漠中陰冷的風(fēng)，顯得分外悲壯。

一旁的運(yùn)水戰(zhàn)士哭了，司機(jī)也哭了。最后，運(yùn)水的戰(zhàn)士說：“就讓我違反一次規(guī)定吧，我愿意接受一次處分。”他從水車上取出半盆水——三斤左右，放在牛面前。

出人意料的是，老牛沒有喝水，而是對著夕陽，仰天長哞，似乎在呼喚什么。不遠(yuǎn)的沙堆背后跑來一頭小牛，老牛慈愛地看著小牛貪婪地喝完水，伸出舌頭舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛。

靜默中，人們看到了母子眼中的淚水。沒等主人吆喝，在一片寂靜中，它們掉轉(zhuǎn)頭，慢慢往回走去。

擴(kuò)展資料

故事賞析：

老牛攔運(yùn)水車的故事告訴我們一個道理：母愛是沒有物種之分的，不僅僅是人類才有愛，動物間也會有濃烈的母愛的。

老牛為了讓自己的孩子能夠生存下來，哪怕被抽打得發(fā)出陣陣哀鳴，都沒有屈服，仍為了自己的孩子堅持到底。在自己也同樣口渴的情況下，看到有救命的水出現(xiàn)在眼前都沒有喝，而是全部給予了自己的孩子。

這份母愛令人動容，母愛的偉大是世間最值得歌頌的。這個故事讓我們領(lǐng)悟到了母愛的偉大，同時也感受到了人性的美好，在士兵把水給老牛的時候，人性的光輝也在閃耀。

2.誰能解釋一下"水漫金山"的典故

夢幻西游中召喚獸技能，相當(dāng)于水攻的高級版本，屬于群攻法術(shù)。會使用的召喚獸\神獸有龜丞相、蛟龍、星靈仙子、超級海豚。

金山又有“神話山”之稱，山上每一個古跡都有迷人的神話、傳說和故事。中國有名的古典神話故事《白蛇傳》中“水漫金山寺”，就源出于此，民間流傳甚廣，為這座名城增添了十分迷人的色彩。小說《說岳全傳》中的岳飛到過的金山古跡“七峰亭”，景色宜人。章回小說《水滸》中“張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城（即今鎮(zhèn)江城）”一回對金山瑰奇風(fēng)景，作了細(xì)膩生動的描寫。清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，駐蹕金山，留下不少“御制”文物，有關(guān)乾隆在金山的民間故事傳說甚多，使金山更負(fù)盛名。歷代詩人、書法家、名人雅士，如白居易、李白、張祜、孫魴、蘇東坡、王安石、沈拓、范仲淹、趙孟頫、王陽明等登臨觀景，留下了許許多多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。唐代起，國際友人登山游覽者絡(luò)繹不絕。明代日本畫僧雪舟等楊居住金山兩年半時間，繪有《大唐揚(yáng)子江心金山龍游禪寺之圖》等有關(guān)金山的畫卷，現(xiàn)保存在寺廟。 金山這座青螺般的小山，卻包孕著許多風(fēng)流往事，具有無限的魅力，吸引了無數(shù)中外騷客和游人。有人說“到了鎮(zhèn)江不去金山，等于沒到過鎮(zhèn)江”，此話自有一番道理，當(dāng)你游覽金山之后，便會明白其中的奧妙。

3.高分求教,大家?guī)蛶兔?關(guān)于“風(fēng)生水起”的典故

惠能，俗姓盧氏，河北燕山人（現(xiàn)今的涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）佛教禪宗祖師。唐龍朔元年（661）惠能在黃梅謁見禪宗五祖弘忍，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師?；菽艽髱熓侵袊鴼v史上有重大影響的佛教高僧之一。著有《六祖壇經(jīng)》流傳于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成為佛法修行之見證。

六祖惠能一生弘揚(yáng)佛法，點(diǎn)化世人。在六祖惠能躲避世人紛爭的15年間不忘普度眾生，導(dǎo)人成佛。能夠參透六祖佛法從而得道成佛的當(dāng)屬六祖惠能的徒弟——南岳懷讓。在鄉(xiāng)間也一直流傳著六祖惠能佛法點(diǎn)化阮公圣佛阮子郁和梁公圣佛梁慈能，相繼成佛的故事，并被載人四會縣志。現(xiàn)在，四會還有宋朝所建的祭祀阮公圣佛和梁公圣佛的寶林古寺和寶勝古寺。

4.西門豹治水典故急~~~~~

魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧?！北獑柶涔?，對曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其馀錢持歸。當(dāng)其時，巫行視小家女好者，云是當(dāng)為河伯婦，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，間居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，十馀日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠(yuǎn)逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來

久遠(yuǎn)矣。民人俗語曰‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’云?！蔽鏖T豹曰：“至為河伯娶婦時，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女?！苯栽唬骸爸Z?！?

至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、里父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好丑。”即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨又?。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之！”復(fù)以弟子一人投河中。有頃，曰：“弟子何久也？復(fù)使一人趣之！”復(fù)投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。”復(fù)投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，柰之何？”欲復(fù)使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：“諾，且留待之須臾。”須臾，豹曰：“廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣?！?

鄴吏民大驚恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。

5.九杯水的典故

[一杯水的故事]有兩個人都要經(jīng)過一個沙漠，在半途中就將自己的所帶的水喝光了，在他們渴的不行的時候都碰到一杯水和一個壓水井，一杯水的故事.甲看到水后馬上就喝光了，感覺舒服極了，而已卻沒有這么做，他停下來想一想，不能就這樣喝了，不能只顧眼前的利益，因為還有很長的路要走才能通過沙漠，于是他冒著一杯水都喝不上的危險將水倒到壓水井里，他壓動了幾下，水便源源不斷的從地下抽出來了，以飽飽地喝了一頓，還備足了穿沙漠的水，順利的通過了沙漠，而甲那？自然沒等走出去就因缺水而死了！讀后感：我感覺我現(xiàn)在所面隊的情況和一杯水的故事差不多，我現(xiàn)在如果只夠享受眼前的利益的話，我的下場和甲一樣，早晚會被淘汰掉的！假如我能夠在現(xiàn)有的條件下去不斷充實自己，使自己多去接受一些新的知識，永遠(yuǎn)走在時代的潮流，不被時代潮流所淘汰！那我的結(jié)局就如已一樣，早晚擁有一片屬于自己的天地！ 〔一杯水的故事〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益.】。

6.寺廟的放生池的典故

出自《金光明經(jīng)》，經(jīng)文記載， 遠(yuǎn)古以前，有一個精通醫(yī)術(shù)的長者叫流水，他有兩個兒子，一個叫水空，一個叫水藏。

流水經(jīng)常帶著兩個兒子游歷于城鄉(xiāng)間，治病救人，深受人民愛戴。一天，他帶領(lǐng)兩兒子到一村落行醫(yī)治病，途中看到許多食肉動物，都朝一個方向奔跑，流水覺得很奇怪，就跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)一個大魚池，因烈日暴曬，池水即將干涸，池中的魚，命在旦夕。

注視著流水，求他救命。流水長者見此情景，心生慈悲。

奔走四方，尋找水源。忽然看見一條大河，十分高興，可是走近一看，一群惡人為了捕魚，截斷了水源，無法疏通，流水長者急于救魚，立即返回本城，向國王訴說此事，乞求國王借了二十頭大象，并在酒家借來皮囊，以皮囊盛水，大象馱運(yùn)，往返多次，注滿了水池，又向魚池中投入魚食，池中萬魚全部得救。

后來萬魚命終，靈魂升入天界轉(zhuǎn)世為一萬天子。一天，流水長者宴請賓客，喝多了酒，醉臥高樓。

此時，大地震動，一萬天子從忉利天下到人間，將許多珍珠瓔珞放到流水長者身邊，又撒滿許多鮮花報答流水長者的救命之恩。

7.上善若水是什么意思,有什么典故

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也

意思是：最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機(jī)。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。

“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭?！币馑际钦f，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。