何賽典故(跟何姓有關(guān)的歷史典故四字詞語(yǔ))
1.跟何姓有關(guān)的歷史典故四字詞語(yǔ)
指河為姓〗
樹(shù)有根，水有源，每一個(gè)何氏子孫都要知道何姓的起源，才不會(huì)數(shù)典忘祖。敬奉祖先，孝順父母是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們要永遠(yuǎn)保留這個(gè)光榮的傳統(tǒng)。
何氏受姓始祖名韓瑊，是戰(zhàn)國(guó)末年韓厘王的兒子，韓王安登位時(shí)，被任命為公族大夫，與韓非共同主持朝政?，{祖勸告韓王安不要依附秦朝，但韓王不聽(tīng)，便辭職隱居，以后韓王安被秦皇所擄，國(guó)破家亡，瑊祖便與妻子姜氏流落到廬江，以行船為業(yè)，用來(lái)隱蔽自己的身份。
后來(lái)，秦始皇在博浪沙遇到刺客襲擊，懷疑是秦國(guó)所滅的韓國(guó)的后裔和遺臣所為，乃命令密探暗地查訪，發(fā)現(xiàn)是六國(guó)的后裔和遺臣當(dāng)即關(guān)押并處死。
有一天，天氣嚴(yán)寒，瑊祖正停船在河岸邊，密探就來(lái)到瑊祖的船上查問(wèn)姓氏。那時(shí)瑊祖并不知他是秦朝的官吏，信手指著河水說(shuō)：“這是我的姓”。意思是以水比喻寒冷，而“寒”與“韓”同音，原來(lái)并沒(méi)有特別隱瞞。密探并不領(lǐng)悟，而反問(wèn)道：“是姓河嗎？”瑊祖也不說(shuō)什么，將錯(cuò)就錯(cuò)，點(diǎn)頭答應(yīng)他。密探記完姓氏就走了。
后來(lái)瑊祖才知密探的身份和來(lái)意，大驚失色地說(shuō)道：“我們家之所以不被逮捕殺害，完全是因?yàn)椤印@個(gè)字所賜，這是上天有靈，啟發(fā)的結(jié)果??！”但是姓氏一般從人旁，不能從水，從此以后就以“何”為姓，定居在廬江，辛勤耕作，發(fā)家致富，對(duì)周圍的鄰居，以禮相待，廬江地方百姓都很尊重他?，{祖夫婦均長(zhǎng)壽，一直活到一百歲，死后就葬在廬江東鄉(xiāng)望淮崗上，世稱“何墳崗”（即現(xiàn)在的安徽省廬江縣白湖鎮(zhèn)“何氏太始祖陵園”）。后來(lái)子孫就在廬江一帶繁衍，發(fā)展成為望族，后代人就以“廬江”作為何氏的堂號(hào)，稱為“廬江堂”。
〖秉公斷劍〗
何武，字君公，西漢四川郫縣人。初為郡吏時(shí)，地方傳頌著他一個(gè)公正辦案的故事。從前地方上有個(gè)富翁，臨終時(shí)因他兒子還太小，就將家產(chǎn)交代給他女婿掌管，并立下遺囑將家傳的一口寶劍傳給他的兒子。后來(lái)兒子長(zhǎng)大之后，向他姐夫要寶劍，可是姐夫不給，于是此事就鬧到公堂上來(lái)了。當(dāng)時(shí)何武正在此地當(dāng)?shù)胤焦?，，這案子就到了何武手中了，何武聽(tīng)完他們各自的申訴，并經(jīng)過(guò)調(diào)查訪問(wèn)后，就在公堂上作出判決，斷定不僅這口寶劍要?dú)w還，而且整個(gè)家產(chǎn)也必須物歸原主，即歸還給富翁的兒子，而這十幾年來(lái)女婿對(duì)家產(chǎn)的享用也就不再計(jì)較。這個(gè)斷案的結(jié)果，獲得當(dāng)?shù)乩习傩掌毡榈馁潛P(yáng)，認(rèn)為何武確實(shí)是嚴(yán)明公正，為民作主的好父母官。
原來(lái)，這個(gè)富翁早已看出他女婿平常為人的險(xiǎn)惡居心。他不把整個(gè)家產(chǎn)寫進(jìn)遺囑傳給他的兒子，是因?yàn)閾?dān)心兒子年紀(jì)太小，女婿為了取得整個(gè)家產(chǎn)可能謀財(cái)害命，危及他兒子生命的安全。為了保護(hù)兒子他只傳寶劍不談家產(chǎn)，相信將來(lái)等兒子長(zhǎng)大以后，一定會(huì)有公正嚴(yán)明的地方官為兒子作主。富翁的愿望讓我們的祖先何武給實(shí)現(xiàn)了。從這個(gè)故事里我們可以看出富翁多么深思熟慮，女婿又是多么貪得無(wú)厭，若是他歸還寶劍，將不會(huì)失去家產(chǎn)。這也是人心不足蛇吞象的必然結(jié)果，貪心的人永遠(yuǎn)是毫無(wú)止境的，最終必然得寸進(jìn)尺，走向反面，落得狼狽的下場(chǎng)。而何氏祖先何武是多么公正清明，多么聰明智慧。
史書(shū)上的何武為人仁厚，善于發(fā)現(xiàn)和表?yè)P(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)。他還在做下級(jí)官吏時(shí)就得到上司太守何壽的賞識(shí)，認(rèn)為他有宰相器量，后來(lái)果然一直做到御史大夫、大司空等高官，并封汜鄉(xiāng)侯，與丞相孔光共同輔助漢成帝，成為西漢朝庭中一個(gè)舉足輕重的大人物。
〖忠于職守〗
何湯，字仲弓，東漢豫章（南昌）人，早年師從大名士桓榮。在四百名學(xué)生中，他是高才生，桓榮十分器重他，后來(lái)做了把守宮門的官。
有一天，光武皇帝微服私訪，因路途較遠(yuǎn)，一直到深夜才趕路回宮。當(dāng)時(shí)，何湯正守衛(wèi)開(kāi)陽(yáng)門，無(wú)論皇帝的隨從們?cè)鯓幽テ谱炱?，他都?jiān)決不開(kāi)宮門，認(rèn)為過(guò)時(shí)開(kāi)門，違反宮中禁令。不得已皇上只得改從中東門人宮。知情人都以為何湯就要大禍臨頭了。沒(méi)想到第二天早上，皇帝卻賜何湯一頓早餐，而中東門的守衛(wèi)卻被奪去了俸祿。
建武十八年夏天，久旱不雨，禾稼生煙，眾公卿大臣皆便裝徒步到城外祈雨，唯洛陽(yáng)令乘坐著華麗的車子，罩著傘蓋從城門外出。何湯率領(lǐng)門衛(wèi)當(dāng)即扣留了車輛，還逮捕了洛陽(yáng)令?；实巯略t，撤了洛陽(yáng)令的職務(wù)，提升何湯為虎賁中郎將。
何氏祖先何湯忠于職守的故事歷代廣為流傳。
2.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話。
平原君一行到楚國(guó)后，平原君馬上求見(jiàn)楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國(guó)聯(lián)合抗秦?？墒浅鯌峙虑貒?guó)，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒(méi)談出結(jié)果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來(lái)。那十九人就對(duì)毛遂開(kāi)玩笑說(shuō)：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話不說(shuō)，提劍登階，從容上殿，對(duì)平原君說(shuō)：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話就可以說(shuō)清楚，為什么說(shuō)了這么半天還決定不下來(lái)呢？”楚王問(wèn)平原君：“這是什么人？”平原君說(shuō)：“是我的家臣，也是我的隨員?！背醣戕D(zhuǎn)向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話，你算個(gè)什么？”毛遂按劍而前，對(duì)楚王說(shuō)：“你仗著楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內(nèi)，大國(guó)也沒(méi)有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過(guò)能發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，振奮他的威力罷了?，F(xiàn)在楚國(guó)土地方圓五千里，雄兵百萬(wàn)，這是稱霸天下的本錢。象楚國(guó)這樣盛強(qiáng)，天下各國(guó)都不能對(duì)抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬(wàn)兵來(lái)和楚國(guó)打仗，一戰(zhàn)就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰(zhàn)就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰(zhàn)干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國(guó)都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國(guó)，不是為趙國(guó)。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱是，滿口應(yīng)承說(shuō)，“確實(shí)象先生說(shuō)的，愿意把全國(guó)的兵力參加同盟?！泵煊直茊?wèn)：“聯(lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說(shuō)：“定了?！泵炀驼泻舫醯淖笥艺f(shuō)：“快拿雞、狗、馬的血來(lái)！”血來(lái)了，毛遂捧著銅盤跪獻(xiàn)給楚王說(shuō)：“請(qǐng)大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿著血盤子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說(shuō)：“喂！你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無(wú)能，就象所說(shuō)的依靠別人成事的！”
這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱贊毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說(shuō)：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國(guó)一次，就使趙國(guó)的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長(zhǎng)的舌頭，比百萬(wàn)雄兵還強(qiáng)??！”后把毛遂奉為上等門客。
以后，人們就把自己沒(méi)本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來(lái)形容人的能說(shuō)會(huì)道、善于辯論
3.鐘期既遇什么典故
“鐘期”是“鐘子期”的節(jié)縮，歷史上記載伯牙探親回國(guó)時(shí)，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見(jiàn)，因興趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世上已無(wú)知音，終生不再鼓琴。
原文“鐘期既遇，奏流水以何慚？”意思是既然我遇見(jiàn)了你鐘子期（這樣的知己），就算我只能彈奏流水之曲（而不能有大的作為）又有什么值得遺憾的呢？出自唐代文學(xué)家王勃于上元二年（675年）所創(chuàng)作的一篇駢文《滕王閣序》。
作者以俞伯牙自喻，而將在坐的賓客比作鐘子期。意思是自己既然遇到了知己，那么在知己面前展示自己的才華，抒發(fā)自己的意趣志向也就不會(huì)感到慚愧了。
擴(kuò)展資料：
后世影響
從內(nèi)容上看，《滕王閣序》拓展了駢文的藝術(shù)境界。在藝術(shù)形式上，《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統(tǒng)，又在駢文的形式上加以散文化，達(dá)到了內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一?！峨蹰w序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。
創(chuàng)作背景
高宗時(shí)，洪州都督閻某重修此閣，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。作者南下探親，路過(guò)這里，也參加了盛會(huì)，即席賦詩(shī)，并寫了這篇序。
參考資料：搜狗百科-滕王閣序
4.田忌賽馬典故是什么
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約 定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。
他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三 等。比賽的時(shí)候，上馬對(duì)上馬，中馬對(duì)中馬，下烏對(duì)下馬。
由于齊威王的馬比田忌的馬強(qiáng)得多，所以比賽了幾次，田 忌都失敗了。田忌覺(jué)得很掃興，比賽還沒(méi)有結(jié)束，就垂頭喪氣 地離開(kāi)賽馬場(chǎng)。
這時(shí)，田忌的好朋友孫臏招呼田忌過(guò)來(lái)，說(shuō)： “我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。”孫臏 還沒(méi)有說(shuō)完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來(lái)挖苦我！ ”孫臏 說(shuō)：“我不是挖苦你，我是說(shuō)你再同他賽一次，我有辦法能讓 你贏了他。”
田忌將信將疑地回到了賽場(chǎng)。 齊威王屢戰(zhàn)屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候， 看見(jiàn)田忌陪著孫臏迎面走來(lái)，便站起來(lái)機(jī)諷地說(shuō)：“怎么，莫非 你還不服氣？”田忌說(shuō)：“當(dāng)然不服氣，咱們?cè)儋愐淮危?”說(shuō)著，把 一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。
齊威王一看，心里 暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來(lái)，另外 又加了一千兩黃金，也放在桌子上。 一聲鑼響，比賽開(kāi)始了。
