待兔('守株待兔'的典故是什么)
1.'守株待兔'的典故是什么
守株待兔
守株待兔 （ shǒu zhū dài tù ）
解 釋 比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出 處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死?！?
用 法 連動(dòng)式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
示 例 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·楊八老越國(guó)奇逢》：“妾聞治家以勤儉為本，~，豈是良圖？”
近義詞 刻舟求劍、墨守成規(guī)
反義詞 通達(dá)權(quán)變
燈 謎 柳
典 故
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農(nóng)民走過(guò)去一看：兔子死了。因?yàn)樗寂艿乃俣忍?，把脖子都撞折（shé）了。農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民當(dāng)然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
[提示]
這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹(shù)墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國(guó)那個(gè)農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個(gè)田園荒蕪，一無(wú)所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動(dòng)，而想靠碰好運(yùn)過(guò)日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
[原文]
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑⑤?！俄n非子》
[注釋]
①株——露出地面的樹(shù)根和樹(shù)莖。
②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。
④翼——希望。
⑤而身為宋國(guó)笑——而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。
參考資料：/view/29923.htm
2.'守株待兔'的典故是什么
守株待兔 守株待兔 （ shǒu zhū dài tù ） 解 釋 比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出 處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死?！?用 法 連動(dòng)式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義 示 例 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·楊八老越國(guó)奇逢》：“妾聞治家以勤儉為本，~，豈是良圖？” 近義詞 刻舟求劍、墨守成規(guī) 反義詞 通達(dá)權(quán)變 燈 謎 柳 典 故 宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土。
突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農(nóng)民走過(guò)去一看：兔子死了。
因?yàn)樗寂艿乃俣忍?，把脖子都撞折（shé）了。農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。
他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。
每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。
農(nóng)民當(dāng)然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。 [提示] 這是一則膾炙人口的寓言故事。
兔子自己撞死在樹(shù)墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國(guó)那個(gè)農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個(gè)田園荒蕪，一無(wú)所獲。
不靠自己勤勤懇懇的勞動(dòng)，而想靠碰好運(yùn)過(guò)日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
[原文] 宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。
因釋其耒而守株③，冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑⑤。
——《韓非子》 [注釋] ①株——露出地面的樹(shù)根和樹(shù)莖。 ②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。 ④翼——希望。
⑤而身為宋國(guó)笑——而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。參考資料：/view/29923.htm。
3.守株待兔的成語(yǔ)典故
【出自】：《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)樁上死了，于是他便放下鋤頭每天在樹(shù)樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身報(bào)國(guó)，豈是~之輩。 明·許仲琳《封神演義》第九十四 株：樹(shù)樁。
觸：撞到。
走：跑。
折：折斷。
因：于是，就。
釋：放，放下。
耒：一種農(nóng)具。
冀：希望。
復(fù)：又，再。
得：得到。
為：被，表被動(dòng)。
身：自己。
為：被。
欲：想用。
4.守株待兔的典故
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。
吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。
一天到晚，守著那神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出現(xiàn)。成語(yǔ)“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
5.守株待兔的典故 成語(yǔ)故事守株待兔的作者是誰(shuí)
先秦·韓非的《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走觸柱，折頸而死。”
典 故
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土.突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了.農(nóng)民走過(guò)去一看：兔子死了.因?yàn)樗寂艿乃俣忍?，把脖子都撞折（shé）了.農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔.他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了.從此，他再也不肯出力氣種地了.每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái).世上哪有那么多便宜事啊.農(nóng)民當(dāng)然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了.
6.守株待兔 現(xiàn)代文典故和道理
典故
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹(shù)。一天，他在地里干活，忽然看見(jiàn)一只兔子箭一般地飛奔過(guò)來(lái)，猛的撞在那棵大樹(shù)上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。
這個(gè)農(nóng)夫飛快的跑過(guò)去，把兔子撿起來(lái)，高興地說(shuō)：“這真是一點(diǎn)勁沒(méi)費(fèi)，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了?！彼嘀米右贿呁易?，一邊得意地想：“我的運(yùn)氣真好，沒(méi)準(zhǔn)明天還會(huì)有兔子跑來(lái)，我可不能放過(guò)這樣的便宜?！?
第二天，他到地里也不干活，只守著那棵大樹(shù)，等著兔子撞過(guò)來(lái)。結(jié)果，等了一天什么也沒(méi)等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹(shù)下等著兔子來(lái)撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長(zhǎng)得比莊稼都高了，連個(gè)兔子影也沒(méi)有再見(jiàn)到。
道理
比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理，妄想不勞而獲，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
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守株待兔的近義詞
1、緣木求魚(yú)
解釋：爬到?jīng)]有魚(yú)的樹(shù)上去找魚(yú)。比喻方向或辦法不對(duì)，不可能達(dá)到目的。
讀音：yuán mù qiú yú。
引證：戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也?！?/p>
翻譯：以您這樣的作法滿足您這樣的欲望，就好像爬到樹(shù)上去捉魚(yú)一樣。
例句：想不用功而取得好成績(jī)，就像緣木求魚(yú)，那是不可能的。
2、墨守成規(guī)
解釋：意思是守著老規(guī)矩不肯改變。指固執(zhí)舊法，一成不變。
讀音：mò shǒu chéng guī。
引證：明代黃宗羲《錢(qián)退山詩(shī)文序》：“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準(zhǔn)的也?！?/p>
翻譯：像鐘嶸的《詩(shī)品》，辨體、明宗，本來(lái)沒(méi)有墨守一家為準(zhǔn)目標(biāo)。
引用：秦牧《辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)作上的運(yùn)用》：“墨守成規(guī)，不敢勇于創(chuàng)造也決然是和客觀事物的發(fā)展規(guī)律不能相容的。 ”
例句：墨守成規(guī)的觀點(diǎn)只能導(dǎo)致落后，甚至失敗。
7.守株待兔成語(yǔ)典故
受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。
突然， 有一只兔子。守株待兔能用于褒義相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。
吆喝之聲四處起伏，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，在兔子必經(jīng)之道上栽幾棵樹(shù)等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經(jīng)之地，我們只要在此做好準(zhǔn)備。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地，只要掌握了規(guī)律，等著奇跡的出現(xiàn)。
一天到晚，守著那神奇的樹(shù)根，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。
8.守株待兔的成語(yǔ)故事
守株待兔成語(yǔ)故事：
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。 當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
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守株待兔
成語(yǔ)拼音：shǒu zhū dài tù
成語(yǔ)解釋：比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)；不知變通；或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
成語(yǔ)出處：戰(zhàn)國(guó) 韓 韓非《韓非子 五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。”
成語(yǔ)用法：守株待兔連動(dòng)式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
成語(yǔ)正音：待，不能讀作“dǎi”。
成語(yǔ)辨形：待，不能寫(xiě)作“侍”。
成語(yǔ)辨析：守株待兔和“刻舟求劍”；都含有“不知變通”之意。但守株待兔重在“守”和“待”；形容人不作主觀努力；只是存在僥幸心理；想獲得意外成功；而“刻舟求劍”偏重于“刻”和“求”；強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力；但不了解情況變化；不知變通而采取錯(cuò)誤方法。
近義詞：刻舟求劍、墨守成規(guī)
反義詞：通達(dá)權(quán)變
成語(yǔ)例子：吾料兄必定出身報(bào)國(guó)，豈是守株待兔之輩。（明 許仲琳《封神演義》第九十四回）
9.守株待兔的故事
1、故事：
宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。
2、白話文
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹(shù)樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹(shù)樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀！
擴(kuò)展資料：
1、守株待兔的科學(xué)解釋：
兔子的兩眼間距比較大，這是為了能更好的發(fā)現(xiàn)捕獵者。但因此它們看正前方的物體比較困難，缺乏雙眼視覺(jué)。加之奔跑速度較快，因此有時(shí)遇到正前方的障礙會(huì)來(lái)不及停下或者拐彎而撞上，造成“守株待兔”的現(xiàn)象出現(xiàn)。
2、批判精神：
批判了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的思想方法， 揭示出全新的情況產(chǎn)生新的問(wèn)題，只能用新的方法解決，只有愚蠢的人才看不到事實(shí)的變化。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—守株待兔
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)—趙志軒：整治渣土車，守株待兔不如“上門(mén)執(zhí)法”
