稻城亞丁典故(稻城亞丁兩大海子的由來是什么)
1.稻城亞丁兩大海子的由來是什么
稻城亞丁風(fēng)景區(qū)的兩大海是我們游玩時必須觀看的，一個叫做牛奶海，另一個則是五色海！
牛奶海又叫洛絨錯，海拔為4500米，氣溫較低，山風(fēng)也很大，需要有很好的體力才能攀巖觀看呢。
牛奶海四周雪山壞繞，是看雪的最佳點，這里以玲瓏剔透碧藍(lán)的水色而聞名，牛奶海在央邁勇的山坳里，好似一個大扇貝，牛奶海的由來就是因為它的周遭有一圈白色的東西圍繞。水浪一波動，它就會出現(xiàn)多彩的顏色，很是漂亮，好似鉆石般的耀眼奪目，只要去了都會被它所吸引。海子邊是大片的草甸和碎葉，感覺就像母親一樣小心的呵護(hù)著這片牛奶海。那樣的冷峻和美麗，藍(lán)色的海子不那么透明，因此又顯得極為神秘和珍貴！游客從洛絨牛場可租馬前往牛奶海，所需時間約為3小時。
五色海有和美麗的傳說，很是傳奇呢。據(jù)說在很久以前，珠穆朗瑪峰上的長壽五仙女中的壽祥仙女——扎西澤仁瑪，東來探望姑母貢嘎神女，她游遍雪山和各大名景后來到了后山的海子游玩，她見這里景色迷人，翠綠好似碧玉，十分的開心，于是就將五彩劍仍于這里，發(fā)現(xiàn)海子里五彩繽紛的顏色，很是耀眼。因此就叫五色海。
五色海的湖底有許多不規(guī)則的網(wǎng)狀花紋，湖底的植物也很茂盛，也有驢友稱它為七色海，關(guān)于它的名字有很多傳奇，是一個很有色彩和看點的旅游場所！
2.有誰知道那個關(guān)于稻城亞丁三怙主雪山的傳說
老李自由行為你講訴：相傳三怙主雪山原來在蒙自鄉(xiāng)機(jī)能村北面的山峰中（現(xiàn)為機(jī)能村神山），此山也有三座品字型山峰組成，與現(xiàn)在亞丁保護(hù)區(qū)內(nèi)三座雪山極為相似。
由于滄海桑田，溫度上升，冰雪消融，失去了往日的風(fēng)采。佛旨意三位真神到亞丁去，但三位真神不愿離開住慣了的圣地，但不能違背佛的旨意，只好到了亞丁，同時提出了什么時候離開亞丁。
佛說：只要石頭開花、馬生角、你們?nèi)碜兒?、周圍成了花地，就可以離開此地了。傳說中寓示著生態(tài)環(huán)境的破壞，全球氣溫的上升、雪山融化，沒有冰雪的山峰變成黑色的石頭，給我們語言環(huán)境保護(hù)重要性，要循序漸進(jìn)，不能過度開發(fā)。
3.介紹一下稻城亞丁
也門古城亞丁，位于阿拉伯半島的西南端，扼守紅海通向印度洋的門戶，素有“歐、
亞、非三洲海上交通要沖”之稱，也是世界著名的港口。與亞丁相距約160公里的曼德
海峽，堪稱紅海咽喉，自古以來就是連結(jié)歐洲、亞洲和非洲的“水上走廊”。曼德海峽
中的丕林島地處海路要道，是也門西部海防前哨。阿拉伯海西南部的索科特拉島，把守
著印度洋通向紅海和東部非洲的海上交通要沖，具有十分重要的戰(zhàn)略地位。
從海上進(jìn)入亞丁，首先映入人們眼簾的是那光禿禿的、好似剛被熊熊烈火燒焦了似
的嶙峋山巖。最早的亞丁城是現(xiàn)在的亞丁半島東部的“克雷特區(qū)”?！翱死滋亍痹鉃?
“火山口”，歷史上的亞丁城恰好修建在沙姆桑山的死火山的山口上。亞丁新城位于
“老亞丁”西面，靠著深水港灣，隨著裝卸業(yè)務(wù)的發(fā)展而逐漸建設(shè)起來，由于處在火山
口附近，因而這座城市又被稱為“火山口上的城市”。
亞丁是一座擁有2000年歷史的古老城市，最初這里是一個荒涼的漁村。到亞丁觀光
的游客，至今仍然可以看到當(dāng)年修建在城市附近山頭上的古城堡。根據(jù)阿拉伯歷史學(xué)家
們的考證，這些城堡可以追溯到十字軍東征時代（公元11到13世紀(jì)），這說明亞丁自古
便是一個重要的軍事要塞。據(jù)說，亞丁城得名于亞丁港，亞丁是阿拉伯語的一個詞根，
意為“馬鞍”，這是因為亞丁灣是由兩個死火山熔巖形成的半島組成的。由于昔日火山
的爆發(fā)，火山熔巖形成了兩個酷似馬鞍形的火山口，伸進(jìn)了印度洋，海水平靜溫順地躺
在一個近似橢圓形的海灣里。得天獨厚的自然條件使得亞丁灣形成了一個天然良港，加
上地理位置十分重要，自古以來就是世界上重要的港口之一。古代東、西方之間的貿(mào)易
往來，一般都要經(jīng)過亞丁，溯紅海而上，經(jīng)埃及到達(dá)地中海各國。在火輪取代帆船的時
代，亞丁就成了一個加煤站。近代的亞丁港始建于1888年。20世紀(jì)以來，隨著內(nèi)燃機(jī)逐
漸取代蒸汽機(jī)，燃料油逐漸取代煤，世界航海事業(yè)迅速得到發(fā)展，而亞丁處在歐、亞、
非航線上，是離波斯灣大油田最近的國際馳名港口，過往船只都在這里停泊。隨著港口
不斷擴(kuò)大，亞丁城不斷獲得新的發(fā)展。由此可見，亞丁城不僅得名于亞丁港，而且是隨
著亞丁港的發(fā)展而發(fā)展的。
關(guān)于“亞丁”一詞還有其他幾種說法。一說古地理學(xué)者稱它為“阿丹”，中國的古
書《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》、《明史》中皆有“阿丹”的記載，意為“快樂之地”，
是指游人在經(jīng)過印度洋遙遠(yuǎn)的航程，在精神上處于疲憊不堪的情況下，來到亞丁后得到
休息，漫游名勝古跡，開展各種娛樂活動，其快樂的心情是無法形容的。也可以解釋為
旅行者在遠(yuǎn)涉印度洋后在亞丁作短暫停留，從而帶著快樂的心情開始新的航程。
另一說亞丁來源于阿拉伯的“伊丁”，其意為“樂園”、“天堂”，是指這里風(fēng)景
優(yōu)美，佳景處處，猶如樂園、天堂一般。
歷史上的亞丁城曾經(jīng)飽經(jīng)滄桑，多次遭異族人占領(lǐng)。公元前24年，羅馬帝國侵占這
里。1538年，土耳其帝國占領(lǐng)亞丁。從1839年起，英國殖民者將這里變?yōu)橹趁竦亻L達(dá)一
個多世紀(jì)。1967年也門民主人民共和國成立，亞丁被定為首都。
1990年5月22日，阿拉伯也門共和國和也門民主人民共和國宣布統(tǒng)一，成立也門共
和國，亞丁城成為亞丁省首府。
亞丁人口約40萬，全市由克雷特（老亞?。?、霍爾穆克薩爾、小亞丁和人民城等7
個區(qū)組成。克雷特區(qū)的沙姆桑山與對面小亞丁的白立格山峰巒對峙，形成一個近似橢圓
形的海灣，青峰連綿，建筑別致，海面遼闊，海水碧藍(lán)，景色迷人。為了發(fā)展旅游業(yè)，
在霍爾穆克薩爾區(qū)附近辟有人工島休養(yǎng)地，島上建有別墅式花園房舍，宏偉壯觀的現(xiàn)代
化的金色海岸旅館格外引人注目。
據(jù)中國古籍記載，公元15世紀(jì)初，明朝的三保太監(jiān)鄭和率領(lǐng)的船隊，曾經(jīng)3次訪問
亞?。ó?dāng)時稱阿丹），這說明中國人民同亞丁城交往的歷史是十分久遠(yuǎn)的。
4.稻城亞丁簡介
稻城亞丁風(fēng)景區(qū)位于四川省甘孜藏族自治州稻城縣香格里拉鎮(zhèn)亞丁村境內(nèi)，主要由“仙乃日、央邁勇、夏諾多吉”三座神山和周圍的河流、湖泊和高山草甸組成。
它的景致保持著在地球上近絕跡的純粹，因其獨特的地貌和原生態(tài)的自然風(fēng)光，被譽為“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，被國際友人譽為“水藍(lán)色星球上的最后一片凈土”，是攝影愛好者的天堂。
亞丁，藏語意為“向陽之地”。保護(hù)區(qū)內(nèi)的三座雪山：仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，南北向分布，呈品字形排列，統(tǒng)稱“念青貢嘎日松貢布”，意為：終年積雪不化的三座護(hù)法神山圣地。藏傳佛教中稱其為“三怙主雪山”，是藏民心中的神圣之地。
擴(kuò)展資料：
夏諾多吉的美麗傳說
在藏族人民心目中，亞丁三座神山分別是文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩的化身。不知何年，一條巨蟒闖入了貢嘎山脈，四處吞噬牲畜和山民，當(dāng)?shù)匕傩赵孤曒d道，巨蟒此舉終于惹怒了金剛手菩薩。
他經(jīng)過長時間搜尋，發(fā)現(xiàn)了巨蟒的行蹤，大喝三聲，伸出擒住了巨蟒的頭，巨蟒扭身順勢纏住菩薩的頸項，經(jīng)過數(shù)個回合的較量，最終金剛手菩薩成功制服巨蟒，把它點化成了巖石。
迄今，人們在夏諾多吉雪山仍可看見一條盤曲掙扎的巨蟒。相傳每年藏歷7月15日，巨蟒嘴里就會噴出一股白色的圣水，朝圣者不遠(yuǎn)千里前來觀看這一奇象，據(jù)說圣水能夠醫(yī)治疾病。
參考資料來源：百度百科-稻城亞丁
5.關(guān)于稻城亞丁的簡介是什么
亞丁風(fēng)景區(qū)（全名：稻城亞丁風(fēng)景區(qū)）位于四川省甘孜藏族自治州稻城縣香格里拉鎮(zhèn)亞丁村境內(nèi)，主要由“仙乃日、央邁勇、夏諾多吉”三座神山和周圍的河流、湖泊和高山草甸組成，它的景致保持著在地球上近絕跡的純粹，因其獨特的地貌和原生態(tài)的自然風(fēng)光，被譽為“中國香格里拉之魂”，被國際友人譽為“水藍(lán)色星球上的最后一片凈土”，是攝影愛好者的天堂。
亞丁風(fēng)景區(qū)不僅有壯麗神圣的雪山，還有遼闊的草甸、五彩斑斕的森林和碧藍(lán)通透的海子，雪域高原最美的一切幾乎都匯聚于此，這一切的一切都讓人流連忘返。如當(dāng)?shù)仳\的藏民一樣，徒步轉(zhuǎn)山是感受亞丁風(fēng)光的最好方式。不過由于亞丁保護(hù)區(qū)海拔較高，全程徒步還是需要相當(dāng)?shù)捏w力。
亞丁，藏語意為“向陽之地”。保護(hù)區(qū)內(nèi)的三座雪山：仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，南北向分布，呈品字形排列，統(tǒng)稱“念青貢嘎日松貢布”，意為：終年積雪不化的三座護(hù)法神山圣地。藏傳佛教中稱其為“三怙主雪山”，是藏民心中的神圣之地。
1928年，美國植物學(xué)家、探險家約瑟夫·洛克，到達(dá)此地，回國后在美國《國家地理雜志》上撰文并刊登所攝照片，將亞丁介紹給了全世界。
6.本人想去傳說中的“圣城”稻城亞丁旅游,很想了解一下稻城亞丁的
稻城大地山河俊秀，草場廣茂，少有地理及精神方面的約束。在這種水土的潤養(yǎng)中，稻城人不但體格健碩英武，人性中更多了自由豪邁的一面，尤其是稻城漢子們，心氣之間，斗志之盛，絕不是勞作于田壟或伏身于寫字間的人可與之相比的。他們的額頭與眼睛純潔而明亮，帶著健康而清新的曠野氣息。稻城女人勤勞善良、勇敢大方，懷著對生活最美好的憧憬，她們甘為親人、為信仰耗盡其所有，無論疾病、貧窮，能在她們身上感覺的只有忍耐和寬容。
稻城人美德：仁愛、節(jié)儉、從容和有禮貌。重信守諾，少言多行。民風(fēng)強(qiáng)悍純樸，有經(jīng)商和旅行的傳統(tǒng)，對生活以及宗教充滿熱情并執(zhí)著。
稻城人的愛好：馬、刀、槍、及自己的家人。
稻城人的信仰：“然而在稻城，人間的戀愛其實并不算一回事，群眾們所崇拜的唯一英雄事業(yè)，乃是在靈性方面的”（摘自云丹嘉措之《五智喇嘛彌伴傳奇》）。
稻城人均是敢愛敢恨的磊落漢子。可歌可泣的愛情故事四處流傳。但稻城人最執(zhí)著的追求是佛法。這種執(zhí)著中柔合他們的性格因素，顯得堅強(qiáng)了許多?？祬^(qū)有全藏最有力最鮮艷的風(fēng)馬旗，還有全藏最大最高的瑪尼堆，這些像塔像城一樣在康巴地區(qū)大地上靜佇的東西寄托了稻城人無比的虔誠和供奉。稻城還有全藏最執(zhí)著的朝圣者，他們結(jié)著伴，磕著等身長頭，在遠(yuǎn)如云南到啊里的眾多神山圣湖間堅毅向前。稻城自古都是藏傳佛教興盛的地方，名寺遍寺。
稻城得念青貢嘎日松貢布神山以及貢嶺寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基礎(chǔ)，更是如此。
稻城人的裝束：稻城人愛美。歷來重儀容一修飾。
稻城男人裝束上最明顯的是英雄結(jié)以示勇武。稻城街頭時可見到。英雄結(jié)既纏扎于頭發(fā)間的紅色絲線穗。稻城人比較團(tuán)結(jié)，英雄結(jié)這種這種尚武精神的傳統(tǒng)遺留一則可以增強(qiáng)集體榮耀感，二則可以起到修飾儀容的作用。
稻城一帶的稻城女孩衣著明麗繁復(fù)，特別是頭飾，鑲金嵌珠，盡顯富貴，奪人眼目。
