予希(完璧歸趙成語(yǔ)的典故)
1.完璧歸趙成語(yǔ)的典故
戰國時(shí)候，趙王得到了一塊名貴寶玉“和氏璧”。
這件事情讓秦國大王知道了，他就寫(xiě)了封信，派人去見(jiàn)趙王，說(shuō)秦王愿意用十五座城來(lái)?yè)Q那塊寶玉。 趙王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃虧的人。
這一次怎么這么大方吶？要不答應吧，怕秦國興兵來(lái)進(jìn)攻，要答應吧，又怕上當。他想來(lái)想去拿不定主意，就跟大臣們商量。
大臣們也想不出什么好辦法來(lái)。 藺相如知道了，對趙王說(shuō)：“大王，讓我帶著(zhù)‘和氏璧’去見(jiàn)秦王吧，到那里我見(jiàn)機行事。
如果秦王不肯用十五座城來(lái)交換，我一定把‘和氏璧’完整地帶回來(lái)。”趙王知道藺相如是個(gè)又勇敢又機智的人，就同意他去了。
藺相如到了秦國，秦王在王宮里接見(jiàn)了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻給秦王。
秦王接過(guò)來(lái)左看右看，非常喜愛(ài)。他看完了，又傳給大臣們一個(gè)一個(gè)地看，然后又交給后宮的妃子們去看。
藺相如一個(gè)人站在旁邊，等了很久，也不見(jiàn)秦王提起割讓十五座城的事兒，知道秦王根本沒(méi)有用城換寶玉的誠意。可是寶玉已經(jīng)到了秦王手里，怎么才能拿回來(lái)呢？他想來(lái)想去，想出了一個(gè)計策，就走上前去，對秦王說(shuō)：“這塊‘和氏璧’看著(zhù)雖然挺好，可是有一點(diǎn)小毛病，讓我指給大王看。”
秦王一聽(tīng)有毛病，趕緊叫人把寶玉從后宮拿來(lái)交給藺相如。 藺相如拿著(zhù)“和氏璧”往后退了幾步，身子靠在柱子上，氣沖沖地對秦王說(shuō)：“當初大王差人送信給趙王，說(shuō)情愿拿十五座城來(lái)?yè)Q趙國的‘和氏璧’。
趙國大臣都說(shuō)，千萬(wàn)別相信秦國騙人的話(huà)，我可不這么想，我說(shuō)老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽(tīng)了我的勸告，這才派我把‘和氏璧’送來(lái)。方才大王把寶玉接了過(guò)去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來(lái)。
這樣看來(lái)，大王確實(shí)沒(méi)有用城換璧的真心。現在寶玉在我的手里。
如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的腦袋跟這塊寶玉一塊兒碰碎在這根柱子上！”說(shuō)著(zhù)，藺相如舉起“和氏璧”，對著(zhù)柱子，就要摔過(guò)去。 秦王本來(lái)想叫武士去搶?zhuān)墒怯峙绿A相如真的把寶玉摔碎，連忙向藺相如賠不是，說(shuō)：“大夫不要著(zhù)急，我說(shuō)的話(huà)怎么能不算數哩！”說(shuō)著(zhù)叫人把地圖拿來(lái)，假惺惺地指著(zhù)地圖說(shuō)：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國。”
藺相如心想，秦王常常會(huì )耍鬼把戲，可別再上他的當！他就跟秦王說(shuō)：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。我送它到秦國來(lái)的時(shí)候，趙王齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的送寶玉的儀式。
現在大王要接受這塊寶玉，也應該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我才能把寶玉獻上。”秦王說(shuō)：“好！就這么辦吧！”他就派人送藺相如到旅店去休息。
藺相如拿著(zhù)那塊寶玉到了公館里。就叫一個(gè)手下人打扮成一個(gè)買(mǎi)賣(mài)人的樣兒，把那塊寶玉包著(zhù)，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。
至于秦王會(huì )把他怎么樣，他一點(diǎn)也沒(méi)有考慮。 后來(lái)秦王發(fā)覺(jué)這件事，后悔已經(jīng)來(lái)不及了，想發(fā)兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準備，怕打不贏(yíng)。
最后秦王只好放藺相如回到趙國去。這件事情在歷史上就叫作“完璧歸趙”。
直到今天，人們談起這段故事來(lái)，還對藺相如的英勇行為翹大拇指哩。
2.《完璧歸趙》的故事
成語(yǔ)完璧歸趙的故事：
楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。
藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。
說(shuō)：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。
藺相如估計秦昭王不過(guò)是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。
擴展資料
《完璧歸趙》故事中的人物簡(jiǎn)介：
1、藺相如，戰國時(shí)趙國上卿，趙國著(zhù)名的政治家、外交家。他生平最重要的事跡有完璧歸趙、澠池之會(huì )與負荊請罪這三個(gè)事件。
藺相如原為宦者令舍人。趙惠文王時(shí)，秦昭王寫(xiě)信給趙王，愿以十五個(gè)城池換取“和氏璧”。藺相如奉命帶“和氏璧”來(lái)到秦國，據理力爭，機智周旋，終于完璧歸趙。
公元前279年，秦王與趙王相會(huì )于澠池（今河南澠池西），他隨侍趙惠文王，當面斥責強大的秦國，不辱國體，使趙王沒(méi)有受到屈辱，因其功，任為上卿，居官于廉頗之上。廉頗居功自恃，不服相如，恥居其下，并揚言要羞辱相如。
藺相如為保持將相和睦，不使外敵有隙可乘，始終回避忍讓。藺相如以國家利益為重、善自謙抑的精神感動(dòng)了廉頗，于是親自到藺相如府上負荊請罪，二人成為刎頸之交。
2、秦昭襄王戰國時(shí)期秦國國君（公元前306年—公元前251年在位），秦惠王之子，秦武王異母弟，為中國歷史上在位時(shí)間最長(cháng)的國君之一。
早年在燕國為人質(zhì)。秦武王去世，回國奪位，是為秦昭王。即位初期，宣太后當權執政 ，外戚魏冉處理庶務(wù)，任用白起為將軍，先后戰勝三晉、齊國、楚國，攻取魏國的河東郡和南陽(yáng)郡、楚國的黔中郡和郢都（今湖北江陵市）。
聽(tīng)從范雎之言，奪取宣太后、魏冉的權柄，正式親政。文以范雎為相，武以白起為帥，施行“遠交近攻”的策略。發(fā)動(dòng)長(cháng)平之戰，大勝趙軍。
攻陷東周王都洛邑，俘虜周赧王，遷九鼎于咸陽(yáng)，結束了周朝八百年統治，奠定了秦國統一戰爭的勝利基礎。然而，長(cháng)年征戰，民生凋敝，受到了東方諸侯國的聯(lián)合打壓，之前戰果一一丟棄。秦昭襄王五十六年（公元前251年），去世，終年七十五歲，謚號為襄。
3.陳希亮的軼事典故
德行操守陳希亮在處理家事方面，品德高尚，為人稱(chēng)道。
他父母死得早，依靠哥哥為生。哥哥是個(gè)性情偏狹的人，存心侵吞全部家產(chǎn)。
在他十六歲時(shí)，他決定外出尋師，專(zhuān)攻學(xué)問(wèn)，哥哥霸占了田園房產(chǎn)，只將鄉鄰們的借款帳單共三十萬(wàn)錢(qián)給了他。于是，他把那些借債的人都找來(lái)，當面將帳單全部燒掉，然后背起書(shū)篋行囊，不遠千里去尋師訪(fǎng)友。
結果，捷報傳來(lái)，金榜題名，陳希亮進(jìn)士及第。這時(shí)，哥年事已高，身體很差，兩個(gè)侄兒陳庸、陳渝尚未成人。
陳希亮不計前嫌，服侍兄長(cháng)，教養侄兒。后來(lái)，兩個(gè)侄兒也高中進(jìn)士。
鄉親們感戴他的為人，親切地稱(chēng)他的家門(mén)為“三俊”。陳希亮在出外游學(xué)時(shí)，曾與同鄉宋輔一起尋師訪(fǎng)友。
后來(lái)，當他在都城開(kāi)封為京東、京西轉運使時(shí)，宋輔也到京城做了小官。可是事隔不久，宋輔染病身亡，老母、孀婦和幼子宋端平失去了依靠，生活艱辛。
陳希亮尋思無(wú)計，決定承擔起宋家的義務(wù)，把宋母他們接到自己家中。他對宋母十分孝敬，一早一晚都行問(wèn)安禮，還將自己的女兒許配給宋端平，要他努力攻讀詩(shī)書(shū)。
就這樣，宋輔一家老小，在陳希亮的關(guān)懷照顧下，過(guò)上了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。然而，由于陳希亮薪俸不多，清廉自守，他本人又有四個(gè)兒子，再加上兩個(gè)侄兒，家庭經(jīng)濟已是十分拮據，如今又添了宋母全家，負擔之重自不待言了。
盡管如此，他寧愿縮減自己兒女們衣食，節約家庭的不必要開(kāi)支，要把兩個(gè)侄兒和鄰里之子撫養成人。他除親自教習他們吟誦詩(shī)書(shū)外，又與自己的兒子等同對待，讓他們都有出外尋師訪(fǎng)友的機會(huì )。
于是，繼陳庸、陳渝兩個(gè)侄兒之后，宋端平也是進(jìn)士及第。當陳希亮攙扶著(zhù)宋母出堂接取捷報時(shí)，人們都以為宋母是他的生身母親呢！由于陳希亮以身作則，教育有方，兒子們個(gè)個(gè)也很有出息，長(cháng)子官至度支郎中、次子為滑州推官，三子是大理寺丞，四子雖然從未出仕，但他輕財好義，樂(lè )于助人，還是當時(shí)一代文豪蘇東坡的摯友。
陳希亮終年64歲。當他辭世的噩耗傳來(lái)時(shí)，親戚朋友莫不潸然淚下，捶胸頓足，他們欽佩他一生為官清正，嚴而不殘，誠為當代良吏；更贊嘆他忠厚仁愛(ài)的美德，以及憐孤恤貧，有功不夸的高尚行為。
與蘇軾仁宗嘉祐八年（公元一○六三年）正月，京東轉運史陳希亮調任鳳翔太守。陳希亮身材矮小、清瘦，為人剛直，面目顏冷，兩眼澄澈如水。
說(shuō)話(huà)斬釘截鐵，常常當面指責別人的過(guò)錯，不留情面，士大夫宴游間，但聞陳希亮到來(lái)，立刻闔座肅然，與笑寡味，飲酒不樂(lè )起來(lái)。他對待僚屬，自然更加嚴厲，竟然有很多人嚇得對他不敢仰視。
蘇軾雖是以京朝官差允「簽書(shū)節度判官廳公事」，仍是幕職，有如如今地方政府的秘書(shū)長(cháng)，職掌贊襄郡政，綜理諸案文移，斟酌可否。簽擬后報告首長(cháng)，或罷或行。
他與長(cháng)官公事上的關(guān)連，非常密切；而兩人的性格，卻是如冰炭不相融合。蘇軾性豪闊，不會(huì )官僚滑頭，而做事卻勇于負責，意見(jiàn)不同時(shí)，便要據理力爭。
爭議不下，這二十七八歲的簽判，年少氣盛，就不免行諸辭色，一點(diǎn)不肯屈就退讓。陳希亮也有意要裁抑這個(gè)鋒芒太露的后輩，對他也一樣端起架子，毫不客氣，使蘇軾更難忍受。
府衙中的吏役，為了對這位簽判的制科出身，表示敬重，大家尊稱(chēng)之為「蘇賢良」，這類(lèi)頗似現代人之稱(chēng)博士者一樣，實(shí)在是一件平常小事，不料被陳知府聽(tīng)到了，大怒，這當然使蘇軾十分難堪。蘇軾寫(xiě)的公事，他也毫不客氣的涂抹刪改，往返不休，此在以文章自負的蘇軾，更不容易忍受。
希亮官僚架子很大，同僚晉見(jiàn)，任在客座中等候，久久都不出來(lái)接見(jiàn)，甚至看見(jiàn)有人在客座中打起瞌睡來(lái)，蘇軾心生不平，作客位假寐詩(shī)，諷刺他：「謁入不得去，兀坐如枯株，豈惟主忘客，今我亦忘吾。同僚不解事，慍色見(jiàn)髯須，雖無(wú)性命憂(yōu)，且復忍須臾。
」兩人之間的摩擦，造成日深的成見(jiàn)。蘇軾益發(fā)感覺(jué)落落寡合起來(lái)。
他不赴府宴，中元節也不過(guò)知府廳堂，希亮抓住這一點(diǎn)，竟然上奏朝廷糾劾他，被朝廷罰銅八斤，蘇軾也都不管，只是日后作謝館職啟中，才說(shuō)：「一參賓幕，軌蹈危機，已嘗名掛于深文（苛刻的法條），不自意全于今日。」陳希亮于廨宇后圃，筑造一座凌虛臺，以望終南山，請蘇軾作記，蘇軾乘此機會(huì )澆了他一頭冷水，如「物之廢興成毀，不可得而知也」、「夫臺猶不足恃以長(cháng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟！」 陳希亮是眉州人，蘇陳兩家原是數代世交，論輩分，且比老蘇還長(cháng)一輩，當他讀過(guò)凌虛臺記的稿子后，不易一字，吩咐上石，并且慨然道：「吾視蘇明允，猶子也；蘇軾，猶孫子也。
平日故不以辭色假之者，以其年少暴得大名，懼夫滿(mǎn)而不勝也，乃不吾樂(lè )耶！」后來(lái)，蘇軾因其子陳慥之請，為作陳公弼傳，其中有一段說(shuō)： 「公于軾之先君子為丈人行（長(cháng)輩），而軾官于鳳翔，實(shí)從公二年。方是時(shí)年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，形于言色，已而悔之。
」陳希亮于鳳翔任上，因將他州饋送的公使酒，據為私有，坐贓去職，抑郁而歿。后人造作希亮之所以獲罪，系由于歐陽(yáng)修代軾報復的謠言，實(shí)是「以小人之心，度君子之腹」的妄人妄語(yǔ)。
4.“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分別指什么
弄璋之喜，拼音是nòng zhāng zhī xǐ，
意思是古人把璋給男孩玩，希望他將來(lái)有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。
弄瓦之喜
中國民間對生女的古稱(chēng)，周代即有使用。弄瓦：古人把瓦給女孩玩，瓦是紡車(chē)上的零件，希望她將來(lái)能勝任女工。舊時(shí)常用以祝賀人家生女孩。
成語(yǔ)故事
從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是紡車(chē)上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實(shí)為重男輕女的說(shuō)法。“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的區別在民國時(shí)代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯(lián)，男書(shū)“弄璋”，女書(shū)“弄瓦”。
5.藺相如的故事
趙人藺相如
《史記》乃“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。到今天，中華歷史漢之前，最翔實(shí)、最可靠的文字記載，仍然只有《史記》一家。而司馬遷，偉大的歷史學(xué)家，曾記載了英雄藺相如的事跡。
《史記》說(shuō)：“藺相如，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人”。繆賢，太監，藺相如是他的門(mén)客，出身微賤，如何能名垂青史呢？三件事：完璧歸趙，澠池會(huì )，將相和（也叫負荊請罪吧）。
趙惠文王時(shí)，得天下美玉，叫和氏璧。秦昭王聽(tīng)說(shuō)了，說(shuō)要用15座城池換璧。趙王一時(shí)手足無(wú)措：說(shuō)把璧給秦，怕秦城不可得；說(shuō)不給吧，秦強趙弱，怕秦以兵來(lái)打。繆賢推薦，藺相如奉璧入秦。
秦王本來(lái)就是恃強凌弱，想霸占寶物，沒(méi)說(shuō)用城交換的事，藺相如一怒之下，持璧睨柱，說(shuō)：“大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”秦王大驚失色，退步求和，假裝要劃城給趙。藺公早就識破其詭計，要秦王齋戒五日再說(shuō)，隨后悄悄派人從小路歸璧于趙。等秦王再召見(jiàn)時(shí)，藺相如坦言，璧已歸趙，因怕秦不守信，必須先割地再給璧，不行的話(huà)，你把我煮了吧！秦王一想，殺了相如也不能得璧，算了吧，放相如一馬。這就是“完璧歸趙”。他不辱使命，趙王大喜，封為上大夫。
后來(lái)，秦攻打趙國，殺了兩萬(wàn)多人，秦王根本沒(méi)把趙放眼里，準備叫趙王澠池相會(huì )，羞辱一番。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓瑟。秦御史前書(shū)曰：某年月日，秦王與趙王會(huì )飲，令趙王鼓瑟。”
好個(gè)藺相如，挺身而出，端著(zhù)個(gè)盆子（缶瓦非得讓秦王敲，秦王大怒，不干。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！”這就要玩命吶！嚇得秦王只好聽(tīng)命，于是趙國的史官寫(xiě)下了：“某年月日，秦王為趙王擊缶瓦。”這就叫“澠池會(huì )”，相如功大，封為上卿。
《史記》中的人物分為三個(gè)級別：本紀、世家、列傳。秦王最高，在本紀之中也屬前列，帝王中的帝王；而藺相如地位很低，和廉頗一起在列傳第二十一，也就是百姓中的豪杰。以百姓之位，敢叱咤帝王，弄得秦王狼狽不堪，可見(jiàn)相如之忠、之膽。
兩次交鋒，奠定了藺相如在趙國的地位，官職提拔，比攻城野戰，聲名顯赫的廉頗還高。廉頗不服，百般相辱，而藺相如卻一退再退，百般忍讓。手下人看不過(guò)說(shuō)相如沒(méi)骨氣，再這么下去，沒(méi)人愿意打下手了，藺公一笑，說(shuō)：你們看廉將軍和秦王誰(shuí)厲害？當然是秦王了，那么“以秦王之威”，我藺相如敢“廷叱之，辱其群臣”，為什么我就怕個(gè)廉頗呢？告訴你們吧：秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為有廉將軍和我在，如果我倆兩虎相爭，必有一傷。我之所以忍讓?zhuān)且驗椤跋葒抑倍笏匠鹨病！绷H聞之，負荊請罪，二人遂成刎頸之交。這就是“將相和”，藺公深明大義，顧全大局，感動(dòng)了廉頗，名傳天下。
在《史記》“廉頗藺相如列傳”中，描寫(xiě)的人物不少，除廉、藺二人，還有趙奢、李牧等名將，但我們注意到，在文章末尾加入評論的“太史公曰”中，凡67字，字字千金，全部是表彰藺相如的，全文如下：“知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過(guò)誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國；退而讓頗，名重太山。其處智勇，可謂兼之矣！”
6.季子三次讓國的典故
“三次讓國”說(shuō)的是季子三次拒絕當國君的事情：
季札（前576年一前484年），姬姓，壽氏，名札，又稱(chēng)公子札、延陵季子、延州來(lái)季子、季子，是周朝吳國人，因受封于延陵一帶，又稱(chēng)“延陵季子”。
他的祖先是周朝的泰伯，曾經(jīng)被孔子贊美為“至德”之人。
泰伯本是周朝王位繼承人，但父親太王，有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動(dòng)把王位讓了出來(lái)，自己則以采藥為名，逃到荒蕪的荊蠻之地，建立了吳國。
數代后，壽夢(mèng)繼承了吳國王位。他的四個(gè)兒子當中，以四子季札最有德行，所以壽夢(mèng)一直有意要傳位給他。
季札的兄長(cháng)也都特別疼愛(ài)他，認為季札的德行才干，最足以繼承王位，所以都爭相擁戴他即位。但是季札不肯受位，堅持把王位讓給哥哥。
哥哥諸樊覺(jué)得自己的德能，遠在季札之下，一心想把持國的重任托付給他，但被季札婉言謝絕了。他說(shuō)：曹?chē)讼霌砹①t能的子臧為國君，來(lái)取代無(wú)德的曹君，但被子臧所拒絕。
為了堅守臣民應有的忠義，并打消國人擁立的念頭，子臧離開(kāi)曹?chē)甲叩搅怂危共車(chē)木鳎匀坏靡栽谖粓陶Ｗ雨爸t恭無(wú)爭的美德，被人們贊美為能“守節”的盛德之人。
前賢的殷鑒歷歷在心，國君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？雖然我無(wú)德，但祈求追比賢圣，則是念念在心啊。
季札的厚德感動(dòng)了吳國之人，他們如同眾星拱月般，一心想要擁戴季札為國君。不得已之下，季札退隱于山水之間，成日躬耕勞作，以表明他堅定的志節，才徹底打消了吳人的這個(gè)念頭。
擴展資料：
季札是一位杰出的外交家，公元前485年冬，楚國名將子期進(jìn)攻陳國，吳王派季札救援陳國。季札傳言給子期，明確表達自己的反戰態(tài)度。經(jīng)季札調停，平息了一場(chǎng)戰亂。
公元前544年，季札奉命出使魯、齊、鄭、衛、晉五國，在這次外交活動(dòng)當中，他同齊國的晏嬰，鄭國的子產(chǎn)及魯、衛、晉等國的重要政治家會(huì )晤，高談?wù)拢u論時(shí)勢， 使中原國家了解并通好吳國。
季札又是一位才華出眾的文藝評論家，公元前544年奉命通好北方諸侯，在魯國欣賞了周代的經(jīng)典音樂(lè )、詩(shī)歌、舞蹈，他當場(chǎng)結合當時(shí)社會(huì )的政治背景，一一作精辟的分析和評價(jià)。
如在欣賞《秦風(fēng)》后就說(shuō)：“這是華夏的聲音呀，能夠華夏化必能強大，強大到一定程度就能達周王朝鼎盛時(shí)那樣了吧！”他能從樂(lè )聲中預言秦國的未來(lái)，確是一言中的。
季札重信義。一次途經(jīng)徐國時(shí)，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，難于啟齒相求，季札因自己還要遍訪(fǎng)列國，當時(shí)未便相贈。待出使歸來(lái)，再經(jīng)徐國時(shí)，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹(shù)上。侍從不解。
他說(shuō)："我內心早已答應把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎？"此事傳為千古美談。
《春秋》載，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說(shuō)碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”10個(gè)古篆是孔子所書(shū)。
今申港中學(xué)所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。
季札受封于延陵，史稱(chēng)延陵季子。墓葬于江陰申浦（今申港），墓前有傳說(shuō)為孔子所書(shū)的十字篆文碑，碑文是：“嗚呼有吳延陵季子之墓”，史稱(chēng)十字碑。
