典故類的死(諸葛亮之死的典故)
1.諸葛亮之死的典故
五丈原
五丈原位于寶雞市岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國時諸葛亮最后一個戰(zhàn)場。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：“天下奇才也。”后人為了紀念諸葛亮，在這里修建了寺廟。
據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這里下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，游客來這里總想找一找古戰(zhàn)場的遺跡和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。
五丈原北端有諸葛亮祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側墻壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰(zhàn)呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
2.歷史上白的最慘且最悲壯的典故
公元1275年，蒙古軍南下攻克臨安，1278年帝昺（7歲）在陸秀夫等大臣擁戴下稱帝，繼續(xù)抵抗蒙古軍。
1279年，宋軍戰(zhàn)敗。宰相陸秀夫用劍先逼自己夫人和女孩跳海自殺，他的夫人和女孩跳下去了，接著便含淚，背起年僅8歲的小皇帝跳海而死。
楊太后知道兒子死了，便哭道：“老婦迢迢千里而來，也為了趙家的骨肉，今天死了，老婦還能活嗎？！”接著也跟著兒子跳海自殺。船上的官員也相繼地跟著跳海自殺，頓時宋軍亂成一團，哭聲震天，悲痛欲絕，個個從船上跳下海去，共有三、四萬人。
第2日海上浮出10萬具尸體，殘骸盈海，浮尸塞流。
3.韓信的經典典故,死亡原因
/5937515 韓信作為一代名將，彪炳史冊：公元前204年他用背水一戰(zhàn)的策略，以數千兵力擊敗二十萬趙軍。
公元前202年，他用十面埋伏的計策，逼得項羽在烏江自刎而死……可以說，韓信為劉邦奪取天下立下了汗馬功勞，但韓信在功成名就之后卻未能壽終正寢——在公元前196年，被劉邦的妻子呂后誘殺于長樂宮鐘室。難道韓信之死真的是應了那個“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的典故？韓信為什么會落得如此下場？ 說起漢代風云人物，不能不說到韓信，因為韓信在西漢初年至少有兩個“第一”。
第一個“第一”，韓信是西漢第一功臣，當時就有人這樣評價韓信：“功高無二，略無世出”。什么叫略無世出呢？就是說這個世界上不會有第二個韓信了，他的功勞也沒有人可以跟他媲美了。
第二個“第一”，韓信是西漢第一個被殺的功臣，西漢還有一些其他被殺的功臣，但韓信是第一個。 韓信之死，是西漢第一大案，也是一個名案和疑案，它被看做是開國皇帝誅殺功臣的典型，使我們想起那句耳熟能詳的成語——“鳥盡弓藏，兔死狗烹”。
這個話韓信曾經說過，但是第一個說這句話的人不是韓信。是誰呢？是越王勾踐手下的大夫范蠡。
越王勾踐的故事大家都是很熟悉的，叫做“臥薪嘗膽”。春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗。
公元前497年，吳國大敗越國。越王勾踐屈辱求全，向吳王求降，去吳國給吳王夫差做奴仆，終于騙得夫差的信任，于三年后被釋放回國。
勾踐回國以后，為了不忘國恥，睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽。經過十年的積聚，越國終于打敗了吳國。
后來，人們把這個故事概括為“臥薪嘗膽”，用來形容人刻苦自勵、發(fā)憤圖強。 那時輔助越王勾踐臥薪嘗膽、報仇雪恨的主要有兩個人：一個是大夫范蠡，一個是大夫文種。
越國滅掉吳國以后，范蠡大夫就對文種大夫說，咱們走吧，咱們的任務已經完成了；越王勾踐這個人是可以共患難而不能共富貴的，你要記?。骸帮w鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”——這就是“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的出處。這里的走狗說的是跑得很快的狗——在古漢語里面，“走”是跑的意思——“走狗”這個名詞就是從這兒出來的。
范蠡大夫后來就真的走了。他干嗎去了？下海經商。
據說他還攜帶了一位小蜜，就是西施，泛舟西湖。不久范蠡就成了一個大富翁，號稱“陶朱公”。
文種大夫卻不肯走，他說，你看我立了這么大的功勞，現在是摘桃子的時候了，我干嗎要走啊？結果越王勾踐送給他一把劍，同時帶了這么一句話，勾踐說，先生教給寡人七種殺人的辦法，寡人只用了三種辦法就把吳國給滅了，還剩下四種沒有地方用啊，是不是你去先王那里試一試呢？文種一聽就明白了，自殺了。這就是“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的來歷。
楚漢之爭結束后，功高震主的韓信成了劉邦的一塊心病。項羽一死，劉邦馬上便奪了韓信的兵權；公元前201年，劉邦又以謀反為名將韓信誘捕。
韓信被抓時，仰天長嘆，鳥盡弓藏，兔死狗烹。但劉邦此時并沒有殺掉韓信，只是把他貶為淮陰侯。
那么韓信到底是因為什么而被殺的呢？ 根據司馬遷《史記》的記載，韓信被殺大概是這樣的一個過程。在漢十一年，就是劉邦當了漢王的第十一年，也即他當了皇帝的第六年——這個時候西漢王朝也不過剛剛建立——發(fā)生了一件事情，一個叫陳的起兵造反，他自稱“代王”，不是代替的“代”，而是代國之王。
代在什么地方呢？是在現在的河北省境內。陳當時有很多軍隊和人馬，而且他是養(yǎng)士的人，手下有很多英雄豪杰——陳這個人是很厲害的，走到哪兒隨從他的車輛都有上千輛，很多人擁護他。
聽到陳反了的消息，劉邦勃然大怒，帶領軍隊御駕親征，去討伐陳。這期間，韓信與陳有書信來往。
韓信寫信給陳說，你只管造反，兄弟我在京城給你做內應。而且他做了準備，準備把監(jiān)獄里的人放出來，讓他們去攻打皇宮——當時留守京城的人是呂后，就說把呂后抓起來殺了。
這個事情被人告發(fā)了。告發(fā)的起因，是韓信手下有一個人犯了錯誤，被韓信關了起來，準備殺頭。
這個人的弟弟知道了這個情況，就向呂后通風報信，說韓信準備謀反。 呂后說這個事情怎么辦?。堪严鄧捄握襾砩塘?，蕭何就出了一個主意。
蕭何出了一個什么主意呢？他自己去找韓信，說前方傳來了捷報，咱們皇上打了勝仗，現在群臣都要到皇宮里去祝賀。 我們知道那個時候的通信是不發(fā)達、不方便的，前方有什么戰(zhàn)事，韓信并不知道；那么蕭何一說，韓信就相信了。
但是韓信不去，韓信說，你看我一直在生病——因為前一段時間韓信鬧情緒，一直裝病不上朝——我連朝都不上的人，怎么能去呢？蕭何說 ：“雖疾強入賀?！币馑际?，你雖然有病，但還是勉為其難去一趟吧 ；這么大的事情，大家都去祝賀，你不祝賀不好嘛！韓信覺得實在是推托不過，就勉勉強強進宮了，來到長樂宮。
當時漢王朝的主要宮殿有兩座：一座叫未央宮，是皇帝住的；一座是長樂宮，是皇后住的。因為這期間是呂后在主政，所以韓信來到長樂宮。
長樂宮兩邊早就埋伏好了，韓信一進來，很多壯士一擁而上，把韓信捆了起來。呂后沒有請示也沒有匯報，也來不及了，當機立斷，先斬。
4.一些比較悲傷的典故
螢火蟲
宋太祖還沒有做皇帝的時候，路過古寺，救出被山寇張廣、周進所劫擄之少女趙京娘。京娘對趙匡應芳心暗許，無奈趙匡胤戰(zhàn)事纏身，只得將京娘送回千里之外的家鄉(xiāng)。趙匡胤讓京娘坐在馬上，自己步行，這段送行，送得那般從容而真摯，后來，京娘在戰(zhàn)亂中死去，她死后，趙匡胤在一場戰(zhàn)爭中迷了路，忽然一只螢火蟲及時閃現，在黑暗中替趙匡胤引路，原來是京娘為了報千里相送之恩而特地化成了螢火蟲，在趙匡胤有危難時為他引路
綠珠
石崇在朝廷里投靠的是賈謐，他為逢迎賈謐無所不用其極，甚至賈謐出門，他站在路邊，望車塵而拜，深為時人不齒。待后來賈謐被誅，石崇因為與賈謐同黨被免官。當時趙王司馬倫專權，石崇的外甥歐陽建與司馬倫有仇。依附于趙王倫的孫秀暗慕綠珠，過去因石崇有權有勢，他只能意淫一下而已?，F在石崇一被免職，他明目張膽地便派人向石崇索取綠珠。那時石崇正在金谷園登涼臺、臨清水，與群妾飲宴，吹彈歌舞，極盡人間之樂，忽見孫秀差人來要索取美人，石崇將其婢妾數十人叫出讓使者挑選，這些婢妾都散發(fā)著蘭麝的香氣，穿著絢麗的錦繡，石崇說：“隨便選。”使者說：“這些婢妾個個都艷絕無雙，但小人受命索取綠珠，不知道哪一個是？”石崇勃然大怒：“綠珠是我所愛，那是做不到的?！笔拐哒f：“君侯博古通今，還請三思。”其實是暗示石崇今非昔比，應審時度勢。石崇堅持不給。使者回報后孫秀大怒，勸趙王倫誅石崇。
趙王倫于是派兵殺石崇。石崇對綠珠嘆息說：“我現在因為你而獲罪?！本G珠流淚說：“愿效死于君前?！本G珠突然墜樓而死，石崇想拉卻來不及拉住。
彼岸花
守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華，他們守護了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為開花的時候，就沒有葉子，有葉子的時候就沒有花，他們瘋狂的想念著彼此，并被這種痛苦折磨著。終于有一天，他們決定違背神的規(guī)定偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠葉襯托著，開的格外美麗。 神怪罪下來，著也是意料之中的。 曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以后，曼珠沙華又叫彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是在也沒有在這個城市出現過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世在黃泉路上聞到花的香味就想起前世的自己，然后發(fā)誓不分開，在下一世再次跌入詛咒的輪回
天鵝之歌
傳說天鵝在臨死之前會發(fā)出它這一生當中最凄美的叫聲，也許是因為它知道自己時間不多了，所以要把握這最后的時光，將它最美好的一面毫不保留地完全表現出來.
鳳凰涅盤
傳說一：
一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的云彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說。
鳳凰涅盤，浴火重生傳說二：
鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，
投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。
同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回后它們才能得以更美好的軀體得以重生。
5..歷史上有沒有什么人死不認錯的典故
歷史上有沒有什么人死不認錯的典故：項羽
項羽中了韓信的十面埋伏，被圍垓下，夜聞四面楚歌，此時的項羽真是英雄氣短，兒女情長，面對美人虞姬，思念駿馬騅，有了千古絕唱《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”，歌數闋，美人和之。項羽泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。歌畢，虞姬為了能讓項羽成功突圍，拔劍自刎。項羽騎著他的烏騅馬，乘夜率800騎突圍南逃。
天亮以后，漢軍有所察覺，劉邦派灌嬰率5000騎兵追擊，項羽走到陰陵迷失道路，陷入大澤。到了東城，僅剩28騎。面對漢軍，項羽自知難逃厄運，激發(fā)了項羽舉世的英勇，他對28騎說：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”他又對屬下說：“吾為公取彼一將”，項羽大喝上前，所向披靡，果然斬一漢將，他們突圍出去后，楊喜追項羽，項羽嗔目大喝，楊喜人馬俱驚，后退數里。后來項羽再次為漢軍包圍，項羽率軍再次殺入漢軍，再斬一都尉，殺百余人，又突圍逃到烏江。
這時烏江亭長備好渡船催他渡江了，亭長說：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也?！表椨鹦υ唬骸疤熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還。縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”把將烏騅馬送與亭長，令部下下馬和漢軍肉搏，項羽又殺敵數百，身重十數傷，看見漢將呂馬童，對其說：“你是我的舊部，我聽說劉邦懸賞千金，封萬戶買我的頭，我就送你個人情吧?！庇谑亲载囟?，年僅31歲。
6.成語故事里面的九死一生中的內容有哪些
「九死」指歷經多次近于死亡之險境。見于戰(zhàn)國.楚.屈原〈離騷〉。「九死一生」形容歷經極大的危險而幸存。語或本《六臣注文選.屈原.離騷》唐.劉良.注。后亦用「九死一生」表十死其九之意，比喻幸免于死的人很少，亦用于比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡?！簠⒖肌唬菏酪簧?萬死一生， 九死余生， 十生九死， 死里逃生， 十死九生
近義：千鈞一發(fā)， 死里逃生， 虎口余生
反義：安然無恙。「九死一生」指歷經多次近于死亡的險境，猶能存活。見用于劉良注解屈原〈離騷〉的注語。屈原（西元前343～？），名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐于漢北，襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對后代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近于死亡之險境也不后悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合污?！读甲⑽倪x》中的劉良注語中，就用「雖九死無一生，未足悔恨」來解說這個意思。后來「九死一生」這句成語也許就從這里演變而出，用來形容歷經極多、極大的危險而幸存。亦用「九死一生」比喻幸免于死的人很少，亦用于比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
7.子路死時有典故叫什么
子路死時的典故叫做君子死，冠不免。
子路名字叫做仲由，初仕魯，后事衛(wèi)?？鬃尤昔攪究軙r，他任季孫氏的宰相，后任大夫孔俚的宰。
衛(wèi)莊公元年，孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞訊而逃。仲由在外聞訊后，即進城去見蒯聵。
蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路道：“君子死，冠不免?！币馑际蔷蛹词古R死，也要衣冠整齊”在系好帽纓的過程中子路被人砍成肉醬。
擴展資料：
仲由為人伉直魯莽，敢于對孔子提出批評，勇于改正錯誤，深得孔子器重。仲由為人果烈剛直，且多才藝，事親至孝，性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守。
志伉直，又使得子路的好勇與一般的逞勇好斗之徒有所區(qū)分，使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊。
為此，他常遭師之痛責，說他好勇過我，無所取材，不得其死，等等?？子谠u價子路：“由也升堂矣，未入于室也。”
可以以為這是單純評論子路的學問，同時這一評價所包括的涵義更加廣泛。它說明子路盡管經過孔門的洗禮。
但身上的野氣始終未能脫除干凈，故孔子說他只是升堂，而始終未能入室，即子路始終未能成為儒雅君子。
參考資料來源：百度百科—子路（君子死，冠不免）
8.“兔死狗烹”的典故
鳥盡弓藏，兔死狗烹鳥盡弓藏，兔死狗烹 （niǎo jìn gōng cáng,tù sǐ gǒu pēng） 解釋：烹：煮燒。
飛鳥打盡，弓被擱置不用；兔被捕殺后，獵狗則被烹食。比喻事情辦成，功臣被害。
出處：魯迅《立此存照》：“倘有不識時務者問：‘如果那時并不鳥盡弓藏，兔死狗烹，而且漢人也配享太廟……則將如何？’我覺得頗費唇舌?！?典 故春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。
夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來，替自己留點余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。
越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了?？墒沁^了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。
越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍?！?/p>
文種此時方知范蠢并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。
一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬樓”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。
他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。
