子中(三字經(jīng)里的典故)
1.三字經(jīng)里的典故
。
孟母三遷，拋磚引玉了 2。竇燕山， 原名竇禹鈞，五代后晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津的薊縣。
過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱竇禹鈞為竇燕山。 竇燕山出身于富裕的家庭，是當?shù)赜忻母粦簟?/p>
據(jù)說：竇燕山為人不好。以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小斗出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。
由于他做事缺德，所以到 30 歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。
你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥。” 從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。
一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店里整整等了一天。
失主回到客店尋找，他原封不動地將一袋銀子歸還給失主。 竇燕山還在家里辦起了私塾，延請名師教課。
有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。總之，自那以后，竇燕山就象是換了一個人似的，周濟貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱贊。
后來他的妻子連續(xù)生下了五個兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德修養(yǎng)。
在他的培養(yǎng)教育下，五個兒子都成為有用之才，先后登科及第：長子中進士，授翰林學士，曾任禮部尚書；次子中進士，授翰林學士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進士，授翰林學士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當時人們 稱竇氏五龍。
當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
這里所說的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價和頌揚。 3。
香九齡 能溫席 東漢時期的黃香，9歲的時候喪母，對父親十分孝順。 夏天天氣熱的時候，用扇子扇涼父親的枕席； 冬天的時候，用身體給父親暖被窩 4。
融四歲 能讓梨 這就是孔融讓梨 5。子不學 斷機杼 這個應(yīng)該是 樂羊子妻的故事 說的是不要半途而廢。
2.三字經(jīng)中的所有典故
典故篇
01 孟母三遷
02 孟母斷機
03 五子登科
04 祖瑩學詩
05 黃香溫席
06 孔融讓梨
07 孔子相師
08 趙普夜讀
09 孫敬懸發(fā)
10 蘇秦刺股
11 車胤囊螢
12 孫庸映雪
13 買巨負薪
14 李密掛角
15 蘇洵發(fā)憤
16 梁灝奪魁
17 李泌賦棋
18 文姬辨琴
19 韋賢教子
20 道韞柳絮
21 劉宴正字
人物篇
22 堯的故事
23 舜的傳說
24 大禹治水
25 千古一帝
26 劉邦反秦
27 唐太宗·李淵
28 宋太祖·趙匡胤
29 元太祖·成吉思汗
30 明太祖·朱元璋
31 清太祖·努爾哈赤
3.《弟子規(guī)》中的典故
《咬指心痛》《陸績懷橘》《臥冰求鯉》都是二十四孝圖的故事。
第一個是曾子的。曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
第二個是當然就是陸績的故事了。陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)。袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。
第三個是一個叫王祥的人的故事。王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
《替父從軍》當然指花木蘭了。流傳最廣的是《木蘭辭》，你也可查一下詳細的內(nèi)容或者譯文。就是可汗征兵，上面有花木蘭父親的名字，但是又沒有兒子代替。花木蘭念及父親年邁，為盡孝心決心女扮男裝，替父從軍。歷經(jīng)十二年的艱辛，終于衣錦還鄉(xiāng)，最后才讓戰(zhàn)友們知道木蘭
是女郎。
《二子學弈》是講的弈秋和他兩個徒弟的故事。是孟子的作品。原文是： 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
兩人隨之學棋，一人專心致志，一人下棋的時候總想著把天上的天鵝射下來。就是告誡后人學習要一心一意。
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4.關(guān)于一些三字經(jīng)里的典故
才高八斗 南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。
他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。 他寫的詩藝術(shù)性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。
詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
這個故事見于《晉書·周處傳》和《世說新語》。明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇，廣為流傳，至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。
《晉書·列傳》第二十八 周處，字子隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。
處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：“今時和歲豐，何苦而不樂耶？”父老嘆曰：“三害未除，何樂之有！”處曰：“何謂也？”答曰：“南山白額猛獸，長橋下蛟，并子為三矣。”
處曰：“若此為患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，則一郡之大慶，非徒去害而已。”
處乃入山射殺猛獸，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行數(shù)十里，而處與之俱，經(jīng)三日三夜，人謂死，皆相慶賀。處果殺蛟而反，聞鄉(xiāng)里相慶，始知人患己之甚，乃入?yún)菍ざ憽?/p>
時機不在，見云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐將無及。”云曰：“古人貴朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰！”處遂勵志好學，有文思，志存義烈，言必忠信克己。
【周處殺蛟】南朝宋劉義慶《世說新語·自新》： “周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興中水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓 。
義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯馀其一。
處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱，經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。
乃入?yún)牵瑢ざ懀憴C、陸云），平原不在，正見清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，終所成。’清河曰：‘古人貴朝聞夕死，況君前途尚可，且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？’處遂改勵終為忠臣孝子。”
內(nèi)容是： 公元三世紀中葉，義興陽羨（今宜興市）傳頌著周處除三害的故事。周處（242-297），字子隱，義興陽羨人。
其祖父周賓為三國東吳咨議參軍，后轉(zhuǎn)廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽太守，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
周處父親死亡，母親過于溺愛他，年少時身材魁梧，臂力過人，武藝高強。好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)里。
民謠說：“小周處，體力強，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好象猛虎撲群羊。
嚇得鄉(xiāng)民齊叫苦，無人敢與論短長。”這位“少孤，不修細行，州里患之”的七尺少年，被鄉(xiāng)民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城“三害”。
后來，這個說法傳到了周處那里，他自知為人所厭，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，經(jīng)三日三夜，在水中追逐數(shù)十里，終于斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸正，認認真真拜師學文練武，這一來城內(nèi)“三害”皆除。
周處除“三害”后，發(fā)憤圖強，拜文學家陸機、陸云為師，終于才兼文武，得到朝廷的重用，歷任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷御史中丞。他為官清正，不畏權(quán)貴，因而受到權(quán)臣的排擠。
西晉元康六年（296），授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陜西乾縣）戰(zhàn)死沙場。死后追贈平西將軍，賜封孝侯。
唐伯虎自幼喜愛畫山水人物、石頭松竹。母親見狀，便送他去拜大畫家沈周為師。
沈周見小唐伯虎清秀俊逸、聰明伶俐，便答應(yīng)收他為徒。 一年之后，唐伯虎偷偷將自己的畫和師傅的作品作了比較，感覺差不多了，于是提出要回家孝敬母親。
沈周看出唐伯虎驕傲自滿的情緒，于是，連忙叫妻子做幾樣菜，端進東廂一間小屋里。師徒兩人坐下，一邊飲酒，一邊談著話。
沈周笑問：“學畫一年，想念母親了嗎？” 唐伯虎連連稱是。 沈周佯笑道：“你的畫本來不錯，又學了一年，可以出師了。”
唐伯虎拱手施禮：“感謝先生恩典。” 沈周笑了笑，說：“為師喝酒喝得全身發(fā)熱，你幫師傅將窗子全部推開，如何？” “遵命。”
唐伯虎應(yīng)道，隨后走到窗前，他用力推了推西窗，推不開，又轉(zhuǎn)身推了推北窗，仍然推不開。他仔細一看，大為震驚，撲通一聲雙膝跪下：“師傅，我不想回家了，留下我再學三年吧！” 原來，沈周見徒弟自滿，于是在小屋的墻壁上畫了兩個窗子，使唐伯虎自知畫技相差尚遠，故要求留下繼續(xù)學習。
北宋初年的宰相趙普是一位杰出的政治家，但絕不是一個學問家。正是由于這個原因，他才會有“半部《論語》治天下”這樣震聾發(fā)聵的名言傳世。
趙普原本是淮南滁州的一名鄉(xiāng)村教師。公元956年，為了爭 奪淮南江北地區(qū)，后周大將趙匡胤率領(lǐng)大軍與南唐守軍在滁州打了一場惡仗。
由。
5.有關(guān)子衿典故的成語
.《詩·鄭風》篇名。《詩序》以為刺"學校廢"，謂"亂世則學校不修焉"。朱熹集傳則說"此亦淫奔之詩。" 2.《詩·鄭風·子衿》："青青子衿，悠悠我心。"毛傳："青衿，青領(lǐng)也。學子之所服。"后因稱學子﹑生員為"子衿"。
1、
詩經(jīng)——《子衿》
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
注釋：
子：男子的美稱。
衿：衣領(lǐng)
悠悠：此指憂思深長不斷。
寧：難道。
嗣音：傳音訊。嗣，通“貽”，音yí，給，寄的意思。
挑達：音táo tà，獨自來回走動。
城闕：城門樓。
譯 文
青青的是你的衣領(lǐng)，
悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你，
難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，
悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你，
難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，
在這高高城樓上啊。
一天不見你的面呵，
好像已有三月長啊
神魂顛倒，廢寢忘食，欲說還休，魂牽夢系，欲罷不能，肝腸寸斷，食不知味
6.有什么關(guān)于有子的故事和傳說
有子問曾子道：“在先生（孔子）那里聽說過失去官職方面的事情嗎？”（曾子）說：“聽他說的是：‘希望丟官后趕快貧窮，希望死后趕快腐爛’。”
有子說：“這不是君子說的話。”曾子說：“我（的確是）從先生（孔子）那聽來的。”
有子又說：“這不是君子說的話。”曾子說：“我是和子游一起聽見這話的。”
有子說：“的確（說過）。但先生這樣說肯定是有原因的。”
曾子將這話告訴子游。子游說：“有子說話很象先生啊！那時先生住在宋國，看見桓司馬給自己做石槨，三年還沒完成。
先生說：‘像這樣奢靡，（人）不如死了趕快腐爛掉越快越好啊。’希望（人）死了趕快腐爛，是針對桓司馬而說的。
南宮敬叔（他原來失去官職，離開了魯國）回國，必定帶上寶物朝見國王。先生說：‘像這樣對待錢財（行賄），丟掉官職（以后）不如趕緊貧窮越快越好啊。
’希望丟掉官職以后迅速貧窮，是針對敬叔說的啊。” 曾子將子游的話告訴有子。
有子說：“是啊。我就說了不是先生的話嗎。”
曾子說：“您怎么知道的呢？”有子說：“先生給中都制定的禮法中有：棺材（板）四寸，槨（板）五寸。依據(jù)這知道（先生）不希望（人死后）迅速腐爛啊。
從前先生失去魯國司寇的官職時，打算前往楚國，就先讓子夏去（打聽），又讓冉有去申明（自己的想法）。依據(jù)這知道（先生）不希望（失去官職后）迅速貧窮。”
7.墨子的軼事典故
戰(zhàn)國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設(shè)計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。
楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。墨子解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。
魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。楚王聽不懂，問是什么意思。墨子說公輸子是想殺害自己。以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。魯班哪里知道墨子的門徒約有三百人早已守在那里等著楚國去進攻。楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國了。
