典故味道(食不知味是出自哪個(gè)典故)
1.“食不知味”是出自哪個(gè)典故
食不知味是有些人的說(shuō)法，其源頭是食不甘味 食不甘味 發(fā)音 shí bù gān wèi 釋義 甘味：感到味道好。
吃東西都覺(jué)得沒(méi)有味道。形容心里有事或身體不好，吃東西也不香。
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策五》：“秦王恐之，寢不安席，食不甘味。” 示例 只有我觍然面目，偷生人世。
所以~，麻衣茹素，稍謝罪戾。（清·吳趼人《痛史》第十一回） 成語(yǔ)故事： 戰(zhàn)國(guó)后期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國(guó)，其中七雄之一的秦國(guó)是最為強(qiáng)大，它經(jīng)常侵犯其他國(guó)家有一年，秦惠文王派使者去見(jiàn)楚威王，要挾說(shuō)：“ 如果楚國(guó)不服從秦國(guó)，秦國(guó)就要出兵伐楚。
楚威王聞聽(tīng)大怒，下令把秦國(guó)使者驅(qū)逐出境。但楚威王又因?qū)嵙Σ蛔愣箲]不安，如果強(qiáng)秦發(fā)兵入侵該如何辦呢？恰在這時(shí)說(shuō)客蘇秦（曾任趙國(guó)相國(guó)、武安侯）前來(lái)拜他勸楚威王與趙、魏等國(guó)聯(lián)合起來(lái)抗秦。
楚威王一聽(tīng)，十分高興，說(shuō)：“非常感謝你的妙計(jì)，我正為這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現(xiàn)在就按你的計(jì)策去做?！?。
2.【古代一人,在街上突然聞到一股味道,想起家鄉(xiāng),立刻就回家了.求典
憶鱸魚(yú)，典故名，典出《晉書(shū)》卷九十二《文苑列傳·張翰》.晉張季鷹（張翰）辟齊王東掾，在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？”遂命駕便歸.后因以“憶鱸魚(yú)”詠思鄉(xiāng)之情、歸隱之志.亦作“思鱸”、“思蒓鱸”等.《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上《識(shí)鑒》張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！”遂命駕便歸.俄而齊王敗，時(shí)人皆謂為見(jiàn)機(jī).《晉書(shū)》卷九十二《文苑列傳·張翰》張翰字季鷹，吳郡吳人也.父儼，吳大鴻臚.翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時(shí)人號(hào)為“江東步兵”.會(huì)稽賀循赴命入洛，經(jīng)吳閶門(mén)，于船中彈琴.翰初不相識(shí)，乃就循言譚，便大相欽悅.問(wèn)循，知其入洛，翰曰：“吾亦有事北京.”便同載即去，而不告家人.齊王冏辟為大司馬東曹掾.冏時(shí)執(zhí)權(quán)，翰謂同郡顧榮曰：“天下紛紛，禍難未已.夫有四海之名者，求退良難.吾本山林間人，無(wú)望于時(shí).子善以明防前，以智慮后.”榮執(zhí)其手，愴然曰：“吾亦與子采南山蕨，飲三江水耳.”翰因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！”遂命駕而歸.著首丘賦，文多不載.俄而冏敗，人皆謂之見(jiàn)機(jī).然府以其輒去，除吏名.。
3.“食不知味”是出自哪個(gè)典故
食不知味是有些人的說(shuō)法，其源頭是食不甘味食不甘味發(fā)音 shí bù gān wèi 釋義 甘味：感到味道好。
吃東西都覺(jué)得沒(méi)有味道。形容心里有事或身體不好，吃東西也不香。
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策五》：“秦王恐之，寢不安席，食不甘味?！?示例 只有我觍然面目，偷生人世。
所以~，麻衣茹素，稍謝罪戾。（清·吳趼人《痛史》第十一回） 成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)后期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國(guó)，其中七雄之一的秦國(guó)是最為強(qiáng)大，它經(jīng)常侵犯其他國(guó)家有一年，秦惠文王派使者去見(jiàn)楚威王，要挾說(shuō)：“ 如果楚國(guó)不服從秦國(guó)，秦國(guó)就要出兵伐楚。
楚威王聞聽(tīng)大怒，下令把秦國(guó)使者驅(qū)逐出境。但楚威王又因?qū)嵙Σ蛔愣箲]不安，如果強(qiáng)秦發(fā)兵入侵該如何辦呢？恰在這時(shí)說(shuō)客蘇秦（曾任趙國(guó)相國(guó)、武安侯）前來(lái)拜他勸楚威王與趙、魏等國(guó)聯(lián)合起來(lái)抗秦。
楚威王一聽(tīng)，十分高興，說(shuō)：“非常感謝你的妙計(jì)，我正為這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現(xiàn)在就按你的計(jì)策去做?！?。
4.孔子三月不知肉味的典故
此典故來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集《論語(yǔ)》中的《述而》篇，全文如下：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。譯：孔子在齊國(guó)聽(tīng)到《韶》樂(lè)后，三個(gè)月吃肉感覺(jué)不到肉的香味。
感嘆道：沒(méi)想到聽(tīng)《韶》樂(lè)能達(dá)到如此境界??！擴(kuò)展資料1、典故背景：孔子出使齊國(guó)，是韶樂(lè)和武樂(lè)的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽(tīng)了三天韶樂(lè)和武樂(lè)的演奏。
而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對(duì)韶樂(lè)情有獨(dú)鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個(gè)月，睡夢(mèng)中也反復(fù)吟唱；吃飯時(shí)也在揣摩韶樂(lè)的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來(lái)了。
2、典故應(yīng)用：后人常用“三月不知肉味”來(lái)比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他事情，如今還可用來(lái)形容清貧，三個(gè)月都沒(méi)有吃過(guò)肉。例句：為了這項(xiàng)工作，他已經(jīng)三月不知肉味，所有時(shí)間都拿來(lái)工作了。
參考資料來(lái)源：百度百科-三月不知肉味。
