語(yǔ)典故事(10個(gè)寓言故事的成語(yǔ))
1.10個(gè)寓言故事的成語(yǔ)
鷸蚌相爭(zhēng)、井底之蛙、畫蛇添足、指鹿為馬、掩耳盜鈴、班門弄斧、刻舟求劍、守株待兔、揠苗助長(zhǎng)、南轅北轍。
1、鷸蚌相爭(zhēng) 【解釋】：“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的省語(yǔ)。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
【出自】：清·湘靈子《軒亭冤·哭墓》：“波翻血海全球憫，問誰(shuí)敢野蠻法律罵強(qiáng)秦？笑他鷸蚌相爭(zhēng)演出風(fēng)云陣。” 【譯文】：波翻血海全球憐憫，問誰(shuí)敢野蠻法律罵強(qiáng)大的秦國(guó)？笑他鷸蚌相爭(zhēng)演出風(fēng)云陣。
記載辯士蘇代借用民間流傳的寓言故事來說明趙燕相持會(huì)給兩國(guó)都帶來禍害，從而阻止了趙國(guó)攻打燕國(guó)。它告訴人們：在各種紛亂復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中，如果對(duì)立的雙方爭(zhēng)持不下，結(jié)果會(huì)兩敗俱傷，使第三者從中得利。
2、井底之蛙 【解釋】：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識(shí)狹窄的人。
【出自】：莊子·戰(zhàn)國(guó)《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也?！?【譯文】：井中的青蛙不可能同它談?wù)摯蠛５氖?，因?yàn)槭艿骄幼〉胤降木窒蕖?/p>
井底下的青蛙只能看見井口很小的一片天。后來人們用井底之蛙的故事來比喻眼界狹小，目光短淺的人。
3、畫蛇添足 【解釋】：畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。
也比喻虛構(gòu)事實(shí)，無中生有?！境鲎浴浚骸稇?zhàn)國(guó)策·齊策二》：“蛇固無足，子安能為之足？” 【譯文】：蛇本來沒有腳，你怎么能給他足夠？楚國(guó)有個(gè)搞祭祀活動(dòng)的人，祭祀完了以后，拿出一壺酒賞給門人們喝。
門客們互相商量說："這壺酒大家都來喝則不足夠，一個(gè)人喝則有剩余。我們各自在地上比賽畫蛇，先畫好的人就喝這壺酒。
" 有一個(gè)人先把蛇畫好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著酒壺，右手繼續(xù)畫蛇，說："我能夠給它畫腳。"沒等他畫完，另一個(gè)人已把蛇畫成了，把壺?fù)屵^去說："蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它畫腳呢！"然后他便把壺中的酒喝了下去。
為蛇畫腳的人，最終失去了酒。4、指鹿為馬 【解釋】：指著鹿，說是馬。
比喻故意顛倒黑白，混淆是非。【出自】：司馬遷·漢《史記·秦始皇本紀(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：‘馬也。
’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬?！瘑栕笥遥笥一蚰?，或言馬以阿順趙高?！?/p>
【譯文】：趙高想作亂，怕群臣不聽，于是先進(jìn)行試驗(yàn)，拿只鹿獻(xiàn)給秦二世，說：馬啊。二世笑著說：你錯(cuò)了吧？對(duì)鹿為馬。
問身邊的人，旁邊的人沉默，有人說是馬為了迎合趙高。趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權(quán)），恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。
于是帶來一只鹿獻(xiàn)給二世，說："這是一匹馬。"二世笑著說："丞相錯(cuò)了吧？您把鹿說成是馬。
"問身邊的大臣，左右大臣有的沉默。有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。
以后，大臣們都畏懼趙高。5、掩耳盜鈴 【解釋】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。
偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
【出自】：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有聲。
恐人聞之而奪己也，遽掩其耳?！?【譯文】：百姓想得到鐘的，想要背著它逃跑，那鐘大不到背不動(dòng)。
以椎詆毀他，鐘是一樣的聲音。怕別人聽見他而剝奪自己的，突然捂著自己的耳朵。
范氏滅亡了，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘。想要背著它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動(dòng)；于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。
他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽不到了，這就太荒謬了。
6、班門弄斧 【解釋】：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。
【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門，斯強(qiáng)顏耳?！?【譯文】：拿著斧子到班、郢之門，這個(gè)厚臉皮了。
魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他"巧人"，民間歷來把他奉為木匠的始祖。
誰(shuí)敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做"魯班門前弄大斧"，簡(jiǎn)稱"班門弄斧"。7、刻舟求劍 【解釋】：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
【出自】：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 【譯文】：楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉到水里，就契那船說：這寶劍掉下去的地方。船停了，從他所刻記號(hào)的地方下水去找劍的。
船已經(jīng)走了，而劍不走，這樣尋找寶劍，這不是糊涂嗎？刻個(gè)記號(hào)便于打撈寶劍，原本并無錯(cuò)，可是把記號(hào)刻在了移動(dòng)的船上，那豈不等于沒有記號(hào)嗎？這個(gè)故事對(duì)那些思想僵化、墨守成規(guī)、看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀愿望，不能想當(dāng)然，要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理。
8、守株待兔 【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。
現(xiàn)也比喻死守狹。
2.帶有典故成語(yǔ)詞典
（一）鐵杵磨針
【典故】
唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”
走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當(dāng)然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀(jì)這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?/p>
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
【釋讀】
無論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績(jī)好一定是沒有問題的。
（二）聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書無以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過他的人都說，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
【釋讀】
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
（三）亡羊補(bǔ)牢
【典故】
這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂，不管國(guó)家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說楚國(guó)有什么不幸。
如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣?！?莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠(chéng)懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……”
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢！
3.關(guān)于寓言故事的成語(yǔ)
1、狐假虎威 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)楚國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候，楚宣王曾經(jīng)問了當(dāng)時(shí)北方各國(guó)，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。
因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。當(dāng)時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因?yàn)槎亲羽I了，便跑到外面尋覓食物。
當(dāng)他走到一片茂密的森林時(shí)。忽然看到前面有只狐貍正在散步。
它覺得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，于是，便一躍身?yè)溥^去，毫不費(fèi)力的將他擒過來?？墒钱?dāng)它張開嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候。
狡猾的狐貍突然說話了：‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天帝已經(jīng)命令我為王中之王，無論誰(shuí)吃了我，都將遭到天帝極嚴(yán)厲的制裁與懲罰?！?老虎聽了狐貍的話，半信半疑，可是，當(dāng)它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。
原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢(shì)，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此，它心中仍然在想：我因?yàn)槭前佾F之王，所以天底下任何野獸見了我都會(huì)害怕。
而它，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的！這時(shí)，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它。知道它對(duì)自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話嗎？那么你現(xiàn)在就跟我來。
走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄?！匣⒂X得這個(gè)主意不錯(cuò)，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。它們沒走多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭(zhēng)相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，四散狂奔。
這時(shí)，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但它并不知道野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！狡狐之計(jì)是得逞了，可是他的威勢(shì)完全是因?yàn)榧俳枥匣ⅰ?/p>
才能憑著一時(shí)有利的形勢(shì)去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！因此，北方人民 之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)?大王的兵權(quán)掌握在他的手里，那也就是說。他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢(shì)呀！”從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。
2、拋磚引玉 唐朝有一位詩(shī)人，名叫趙嘏，詩(shī)才很高，他的“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”的詩(shī)句，曾得到詩(shī)人杜牧的贊賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。當(dāng)時(shí)還有一位詩(shī)人，名叫常建。
他的詩(shī)寫得也不錯(cuò)，但是他自己并不滿意，而對(duì)于趙嘏的詩(shī)，卻非常佩服。有一次，趙嘏到蘇州去游覽。
常建正好在蘇州，他高興地說：“這是個(gè)好機(jī)會(huì)，一定要設(shè)法讓趙嘏留下幾句好詩(shī)來！” 但是用什么方法呢？他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預(yù)先在寺中寫下一句半首，說不定會(huì)引起趙嘏的詩(shī)興。于是，常建就在靈巖寺的墻上寫了兩句詩(shī)。
趙嘏果然來到靈巖寺游覽，看到墻上的詩(shī)只有兩句，便提筆在后面添了兩句，成了完整的一首。常建的計(jì)策成功了，他用自己不太高明的兩句詩(shī)。
換來了趙嘏續(xù)成的精彩的整首詩(shī)！有人說，常建的這個(gè)方法，真可謂“拋磚引玉”了。3、拔苗助長(zhǎng) 田野里，大片大片的莊稼沐浴著陽(yáng)光雨露，茁壯成長(zhǎng)，一派勃勃生機(jī)。
也許你看不出莊稼每天都在長(zhǎng)，但它卻是實(shí)實(shí)在在地長(zhǎng)高了起來。有一個(gè)宋國(guó)人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動(dòng)。
太陽(yáng)當(dāng)空的時(shí)候，沒個(gè)遮攔，宋國(guó)人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時(shí)候，也沒有地方可躲避，宋國(guó)人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗一起往下淌。
就這樣日復(fù)一日，每當(dāng)勞動(dòng)了一天，宋國(guó)人回到家以后。便累得一動(dòng)也不想動(dòng)，連話也懶得說一句。
宋國(guó)人覺得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點(diǎn)也沒有長(zhǎng)高，真讓人著急。
這一天，宋國(guó)人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望著大得好像沒有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又涌上心頭。
他自言自語(yǔ)地說：“莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎？為什么你們一點(diǎn)都不體諒我，快快長(zhǎng)高呢？快長(zhǎng)高、快長(zhǎng)高……”他一邊念叨，一邊順手去拔身上衣服的一根線頭，線頭沒拔斷，卻出來了一大截。宋國(guó)人望著線頭出神。
突然，他的腦子里蹦出一個(gè)主意：“對(duì)呀，我原來怎么沒想到，就這么辦！”宋國(guó)人頓時(shí)來勁了，一躍而起開始忙碌……太陽(yáng)落山了，宋國(guó)人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來?！耙酝@時(shí)候早該回來了，會(huì)不會(huì)出了什么事？”她擔(dān)心地想。
忽然門“吱呀”一聲開了，宋國(guó)人滿頭大汗地回來了。他一進(jìn)門就興奮地說：“今天可把我累壞了！我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長(zhǎng)高了這么多……”他邊說邊比劃著。
“什么？你……”宋國(guó)人的妻子大吃一驚。她連話也顧不上說完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田里去。
可是已經(jīng)晚了，莊稼已經(jīng)全都枯死了。4、亡。
4.急需最經(jīng)典的成語(yǔ)故事
■盡善盡美：形容好到極點(diǎn)，毫無缺陷. 孔子在齊國(guó)，有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動(dòng)，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對(duì)于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮，真是怪哉. ■侃侃而談：不慌不忙地談著 在周代的等級(jí)制度中，孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見人說人話，見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng)，他顯得溫和恭順，好像不會(huì)說話；在朝見場(chǎng)合，卻長(zhǎng)于談?wù)?，有些?jǐn)慎罷了；在朝廷上，國(guó)君不在之時(shí)，他與同級(jí)官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級(jí)說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心. ■不舍晝夜： 表示時(shí)間不停地流逝之意. 孔子的時(shí)間觀念強(qiáng)，曾對(duì)著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜."意思是：光陰一去不復(fù)返啊！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！ 時(shí)間如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因?yàn)樗茫簳r(shí)間就是財(cái)富??！ ■道不拾遺：形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好. 孔子在魯國(guó)當(dāng)了幾任官，他在任之時(shí)，魯國(guó)政治有了極大改良：賣東西不討價(jià)還價(jià)；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有. ■登堂入室：表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn). 孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟??？ 無聊！" 孔子的眾弟子一聽老夫子對(duì)子路不滿，馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度，越來越鄙視他. 兩個(gè)啟示：在別人家里最好安份些； 對(duì)于頭兒，要懂得投其所好才是?。?■道聽途說：泛指沒有根據(jù)的傳聞 子曰：道聽而涂說，德之棄也（涂同途） 意為：從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的. 有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。
是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕??！ ■發(fā)憤忘食：形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮. 楚國(guó)某縣尹問孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學(xué)者啊！弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了.今后若有人再問我，我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好." 俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模??！ ■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請(qǐng)教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自已的改革，于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語(yǔ).先進(jìn)篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！ 哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型. 你的社會(huì)關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺(tái)嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！ ■以強(qiáng)凌弱：憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小. 跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞??！ 來，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了，跟著盜跖英雄一起罵： "你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜.堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國(guó)君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱.你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西. 天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈！" ■東家之丘：比喻不認(rèn)識(shí)身邊著名人物. 孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時(shí)，并沒有如此名氣.[[孔子家語(yǔ)]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì)直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。
5.經(jīng)典諺語(yǔ)故事
潮汕俗語(yǔ)“無好家神通外鬼”意指吃里扒外，胳膊往外拐。這個(gè)俗語(yǔ)來源于一個(gè)民間傳說。
相傳某鄉(xiāng)有一戶貧窮人家，生活十分困難，常常缺米斷炊，過年過節(jié)也只能向人家借一點(diǎn)錢勉強(qiáng)度日。他家的灶神（司命公）總覺得供奉的東西太少了，不若大戶人家，有肉有菜。于是越想越生氣。某日，閻王要抓一個(gè)替死鬼。正巧這事被灶神得知，他覺得報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)來了，竟然跑去向鬼差“推薦”自家的主人。可恨這位“家神”不但沒有保佑這家人幸福，反而串通鬼差要來害自已人。幸好灶神的所做所為都為主人夢(mèng)中獲悉，醒來后氣憤萬(wàn)分，遂將灶神牌位扔出門外，連聲罵道：“無好家神通外鬼！”
凡事學(xué)大丈
俗語(yǔ)：“凡事學(xué)大丈”意指做事心中無數(shù)，盲目跟從。“大丈”本指大姨父，潮汕習(xí)俗大人跟小孩稱呼對(duì)方以示尊敬，所以襟弟稱襟兄也稱“大丈”。
“凡事學(xué)大丈”這個(gè)俗語(yǔ)，源出民間流傳的一則“傻女婿故事”。傳說以前有一位傻女婿要到岳母家祝壽，妻子怕他出洋相，便告訴他：“大姐夫是個(gè)知書識(shí)理的人，到了我媽家，你就跟他學(xué)著做就行了?！币钊?，到了丈母娘（岳母）家，傻女婿便細(xì)心注意大女婿的一舉一動(dòng)，認(rèn)真模仿。在筵席上，大女婿舉杯向丈母娘祝壽，他也舉杯祝壽；大女婿為丈母娘夾菜，他也夾菜；規(guī)規(guī)矩矩，很有風(fēng)度。丈母娘心想小女婿雖沒讀書，也甚懂理，心里很高興。席間大女婿掰分一粒蚶吃，并用手帕將蚶殼包下，然后又吃豆粉湯。小女婿一不留心沒看清楚，以為大丈吃蚶是連殼吞下，心想這可能是禮貌吃法。于是，也拿了一粒蚶放進(jìn)嘴里，拼命往喉嚨里咽。這談何容易，他被哽得好苦。大女婿見襟弟這般傻相，忍不住大笑一聲，誰(shuí)料剛吞下的豆粉絲從鼻孔中噴了出來。傻女婿見狀，驚懼萬(wàn)分，忙把蚶殼吐出，連連說：“大丈啊大丈，你那‘蛤蟆吞涎’已經(jīng)把我哽得半死。這一著‘牛囝穿鼻’我確實(shí)學(xué)不來！”弄得大丈哭笑不得，眾人卻被逗得哈哈大笑起來。
斫斷手指頭
潮汕人比喻某些人做錯(cuò)了事之后決心改正，痛改前非或指某個(gè)人下定了決心，總是用“斫斷頭指頭”這個(gè)俗語(yǔ)。
唐朝玄宗年間，發(fā)生了歷史上有名的安史之亂。當(dāng)時(shí)的名將張巡守睢陽(yáng)城，浴血奮戰(zhàn)。但寡不敵眾，只好派手下大將南霽云向其它城守將討救兵。南霽云帶了三十名騎兵，奉命突圍到附近的臨淮關(guān)搬救兵。敵軍數(shù)萬(wàn)人發(fā)現(xiàn)南霽云等的蹤跡，就四面攔截，不放他過去。南霽云左右馳射，人馬所到之處，好象閃電一樣，倏爾明滅，使得敵軍神搖目眩，不知所措。南霽云突圍成功，到達(dá)淮陽(yáng)時(shí)只損失兩名部下，唐朝的將軍們都妒忌張巡的威名，坐視其敗，不愿伸出援手。臨淮的守將賀蘭進(jìn)明，尤其如此。南霽云苦口請(qǐng)兵，賀蘭進(jìn)明只是不答應(yīng)。南霽云悲憤之至，在宴會(huì)中撥出佩劍，砍斷一只手指，鮮血淋漓地斥責(zé)賀蘭進(jìn)明自私，座中人不禁為之淚下。
睢陽(yáng)城破，張巡、南霽云等被俘不屈，以身殉國(guó)。
潮陽(yáng)及澄海都建有雙忠公祠，以紀(jì)念張巡和許遠(yuǎn)。而南霽云“斫斷手指頭”的這個(gè)典故，也隨之流傳。但其語(yǔ)義已有所演變。
上梁不正下梁歪 宋朝的時(shí)候，有個(gè)叫陳州的地方，這里連著三年都沒有下過雨了，地里的莊稼都枯死了，老百姓沒有糧食吃，到處流浪乞討. 朝廷知道后，便派劉衙內(nèi)的兒子劉得中和女婿楊金吾到陳州發(fā)放糧食，救濟(jì)災(zāi)民. 臨走時(shí).劉衙內(nèi)悄悄地對(duì)他們倆個(gè)說："你們兩個(gè)去陳州發(fā)放糧食救災(zāi)，這可是個(gè)發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)呀！你們到那里這后，就把米價(jià)抬高，由五兩一石改成十兩一石，然后再往米里面和一些泥土和糠秕，這樣我們就可以借這個(gè)機(jī)會(huì)大賺一筆啦！"兩人聽了，會(huì)意地點(diǎn)點(diǎn)頭，然后便離去了. 到了陳州后，劉得中和楊金吾兩人便按父親說的那樣，把米價(jià)改成了十兩一石，往米里面摻了很多土和糠秕，還在稱上面做了手腳，短斤少兩. 老百姓看到買來的米不僅價(jià)格高不夠斤數(shù)，而且里面還有很多泥土和糠秕，心里非常氣憤，于是便聯(lián)合起來，到官府那里告狀，誰(shuí)知這件事情傳到了包拯的耳朵里，包拯是當(dāng)時(shí)有名的鐵面無私，公正執(zhí)法的官員，他知道后，親自到陳州了解情況，調(diào)查清楚之后，便馬上把劉得中、楊金吾抓了起來，按照法律判處了死刑.
6.200字左右成語(yǔ)故事10篇
成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(zhǎng) 春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長(zhǎng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長(zhǎng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(zhǎng)得高些快些呢？ 有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。
有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪?！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。 后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。
北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國(guó)，曾說：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。
面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音?！?/p>
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
7.一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。 該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。
唐朝時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩(shī)最具有代表性。當(dāng)時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng)作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
寫好后，他覺得非常滿意。 有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩(shī)后，認(rèn)為這首詩(shī)的意味未盡。
于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當(dāng)時(shí)即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。
另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”
因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去。 結(jié)果，雖然。
7.有哪些諺語(yǔ)故事（要內(nèi)容）
諺語(yǔ)故事
“人心不足蛇吞象?！?象是森林中的一個(gè)龐然大物，蛇卻是一條細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)的爬蟲，肚皮很小，吞吃一只青蛙、老鼠什么的還差不多，居然妄想一口吞下一只龐大的象，真有點(diǎn)太自不量力了。“蛇吞象”是辦不到的，它的用意不過是告誡人們不要“人心不足”，而要“知足”，有句成語(yǔ)叫“知足常樂”。
諺語(yǔ)：
氣象
這是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，觀察氣象的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如，
1.螞蟻搬家蛇過道，大雨不久就來到。
2.日落胭脂紅，無雨也有風(fēng)。
3.朝霞不出門，晚霞行千里。
4.久雨刮南風(fēng)，天氣將轉(zhuǎn)晴。
5.天上鉤鉤云，地下水淋淋。
6.燕子外遷，地旱天干。
農(nóng)業(yè)
它是農(nóng)民在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)。如：
棗芽發(fā)，種棉花。
今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。
莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家。
春雷響，萬(wàn)物長(zhǎng)。
重陽(yáng)無雨看立冬，立冬無雨一冬干（贛）
重陽(yáng)無雨看冬至，冬至無雨晴一冬（閩）
立冬小雪緊相連，冬前整地最當(dāng)先。（江南）
霜降腌白菜。立冬不使牛（北方）
西風(fēng)響，蟹腳癢，蟹立冬，影無蹤（江南）
立冬不吃糕，一死一旮旯“（南方）
立冬有風(fēng)，立春有雨；冬至有風(fēng)，夏至有雨（山西）
立冬種豌豆，一斗還一斗（南方）
立冬有雨防爛冬，立冬無雨防春旱（閩南）
立冬打雷要反春（北方）
雷打冬，十個(gè)牛欄九個(gè)空（北方）
立冬之日起大霧，冬水田里點(diǎn)蘿（北方）
立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無雨雪（北方）
立冬那天冷，一年冷氣多（北方）
立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無雨雪（江南）
立冬那天冷，一年冷氣多（北方）
立冬前犁金，立冬后犁銀，立春后犁鐵（指應(yīng)早翻土）。（客家）
立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨（客家）
立冬落雨會(huì)爛冬，吃得柴盡米糧空。（閩南）
立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃軟棗
立冬東北風(fēng)，冬季好天空。（閩南）
立冬南風(fēng)雨，冬季無凋（干）土（閩南）
立冬有雨防爛冬，立冬無魚防春旱（閩南）[3]
衛(wèi)生
衛(wèi)生諺語(yǔ)是人們根據(jù)衛(wèi)生保健知識(shí)概括而成的。如：
1.冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方。
2.飯后百步走，活到九十九。
3.食能以時(shí)，身必?zé)o疾。
4.要想人長(zhǎng)壽，多吃豆腐少吃肉
5. 傷筋動(dòng)骨一百天
社會(huì)
社會(huì)諺語(yǔ)泛指為人處世、接物待人、治家治國(guó)等方面應(yīng)注意的事。如：
1.量小非君子，無毒不丈夫。2.人不可貌相，海水不可斗量。
3.若要人不知，除非己莫為。
4.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
5.狹路相逢勇者勝。
6.笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。
7.擒賊先擒王。
8.路遙知馬力，日久見人心。
9.女人嫁漢，穿衣吃飯。
10.王氣墊，氣墊王，為賣氣墊到處忙。
學(xué)習(xí)
多是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，激勵(lì)人們發(fā)奮學(xué)習(xí)。如：
1.蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
2.刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。
3.世上無難事，只怕有心人。
中華五千年文明，留下了許多膾炙人口的經(jīng)典故事。女媧造人、刻舟求劍、蘇武牧羊、美人計(jì)、新亭對(duì)泣、割發(fā)代首、毛遂自薦……這些故事穿越歷史、代代相傳、歷久彌新，它們彰顯著中華民族的傳統(tǒng)美德，濃縮了許多做人、做事的道理和智慧，同時(shí)還是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、揭示紛繁歷史變遷的窗口。
諺語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種。是流傳于民間的比較簡(jiǎn)練而且言簡(jiǎn)意賅的話語(yǔ)。多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般都是經(jīng)過口頭傳下來的。它多是口語(yǔ)形式的通俗易懂的短句或韻語(yǔ)。和諺語(yǔ)相似但又不同的有成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、警語(yǔ)等。諺語(yǔ)跟成語(yǔ)一樣都是語(yǔ)言詞匯整體中的一部分，可以增加語(yǔ)言的鮮明性和生動(dòng)性。但諺語(yǔ)和名言是不同的，諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而名言是名人說的話。
8.諺語(yǔ)故事
孟母三遷
孟子三歲喪父，由其母親撫養(yǎng)成人。小時(shí)候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠(yuǎn)有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經(jīng)過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，認(rèn)為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國(guó)北部的廟戶營(yíng)?？墒沁@里街上相當(dāng)繁華，東部住一個(gè)殺豬屠戶，孟子就學(xué)屠戶的樣子，整天嬉戲。孟母感到這里也不宜培養(yǎng)孩子，便又移居於「學(xué)宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被瑯瑯的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進(jìn)了這所學(xué)宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。
還有一個(gè)..嫦娥的故事
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
9.世說新語(yǔ)中的經(jīng)典故事有哪些
如《小時(shí)了了》《陳太丘與友期》《人琴俱亡》《周處》《楊氏之子》等，下面摘一些。我有一個(gè)參考資料傳給你，是世說新語(yǔ)的原文和翻譯，希望對(duì)你有所幫助。
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。（德行）
鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇曰：“可令二子來?！庇谑请芬姟Ｘ姑嬗泻?，
帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。”（言語(yǔ)）
鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙?huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！保ㄑ哉Z(yǔ)）
王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。（雅量）
郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量）
時(shí)人目王右軍：“飄如游云，矯若驚龍?！保ㄈ葜梗?
王子猷、王子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡?！币驊Q絕良久，月余亦卒。（傷逝）
劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為衣，諸君何為入我中？”（任誕）
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴?！笔孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源。（假譎）
王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開帳，乃見吐唾?gòu)臋M，信其實(shí)孰眠，于是得全。于時(shí)稱其有智。（假譎）
王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責(zé)之。（儉嗇）
王戎女適裴，貸錢數(shù)萬(wàn)。女歸，戎色不說。女遽還錢，乃釋然。（儉嗇）
石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹，高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。（汰侈）
