語(yǔ)典故事(10個(gè)寓言故事的成語(yǔ))
1.10個(gè)寓言故事的成語(yǔ)
鷸蚌相爭、井底之蛙、畫(huà)蛇添足、指鹿為馬、掩耳盜鈴、班門(mén)弄斧、刻舟求劍、守株待兔、揠苗助長(cháng)、南轅北轍。
1、鷸蚌相爭 【解釋】：“鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語(yǔ)。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
【出自】：清·湘靈子《軒亭冤·哭墓》：“波翻血海全球憫，問(wèn)誰(shuí)敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風(fēng)云陣。” 【譯文】：波翻血海全球憐憫，問(wèn)誰(shuí)敢野蠻法律罵強大的秦國？笑他鷸蚌相爭演出風(fēng)云陣。
記載辯士蘇代借用民間流傳的寓言故事來(lái)說(shuō)明趙燕相持會(huì )給兩國都帶來(lái)禍害，從而阻止了趙國攻打燕國。它告訴人們：在各種紛亂復雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方爭持不下，結果會(huì )兩敗俱傷，使第三者從中得利。
2、井底之蛙 【解釋】：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識狹窄的人。
【出自】：莊子·戰國《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。” 【譯文】：井中的青蛙不可能同它談?wù)摯蠛５氖拢驗槭艿骄幼〉胤降木窒蕖?/p>
井底下的青蛙只能看見(jiàn)井口很小的一片天。后來(lái)人們用井底之蛙的故事來(lái)比喻眼界狹小，目光短淺的人。
3、畫(huà)蛇添足 【解釋】：畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。
也比喻虛構事實(shí)，無(wú)中生有。【出自】：《戰國策·齊策二》：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？” 【譯文】：蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給他足夠？楚國有個(gè)搞祭祀活動(dòng)的人，祭祀完了以后，拿出一壺酒賞給門(mén)人們喝。
門(mén)客們互相商量說(shuō)："這壺酒大家都來(lái)喝則不足夠，一個(gè)人喝則有剩余。我們各自在地上比賽畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人就喝這壺酒。
" 有一個(gè)人先把蛇畫(huà)好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著(zhù)酒壺，右手繼續畫(huà)蛇，說(shuō)："我能夠給它畫(huà)腳。"沒(méi)等他畫(huà)完，另一個(gè)人已把蛇畫(huà)成了，把壺搶過(guò)去說(shuō)："蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你怎么能給它畫(huà)腳呢！"然后他便把壺中的酒喝了下去。
為蛇畫(huà)腳的人，最終失去了酒。4、指鹿為馬 【解釋】：指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。
比喻故意顛倒黑白，混淆是非。【出自】：司馬遷·漢《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。
’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
【譯文】：趙高想作亂，怕群臣不聽(tīng)，于是先進(jìn)行試驗，拿只鹿獻給秦二世，說(shuō)：馬啊。二世笑著(zhù)說(shuō)：你錯了吧？對鹿為馬。
問(wèn)身邊的人，旁邊的人沉默，有人說(shuō)是馬為了迎合趙高。趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設下圈套設法試探。
于是帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)："這是一匹馬。"二世笑著(zhù)說(shuō)："丞相錯了吧？您把鹿說(shuō)成是馬。
"問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默。有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說(shuō)是鹿的人。
以后，大臣們都畏懼趙高。5、掩耳盜鈴 【解釋】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。
偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
【出自】：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有聲。
恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。” 【譯文】：百姓想得到鐘的，想要背著(zhù)它逃跑，那鐘大不到背不動(dòng)。
以椎詆毀他，鐘是一樣的聲音。怕別人聽(tīng)見(jiàn)他而剝奪自己的，突然捂著(zhù)自己的耳朵。
范氏滅亡了，有個(gè)人趁機偷了一口鐘。想要背著(zhù)它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動(dòng)；于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。
他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。
6、班門(mén)弄斧 【解釋】：在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳。” 【譯文】：拿著(zhù)斧子到班、郢之門(mén)，這個(gè)厚臉皮了。
魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他"巧人"，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做"魯班門(mén)前弄大斧"，簡(jiǎn)稱(chēng)"班門(mén)弄斧"。7、刻舟求劍 【解釋】：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
【出自】：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 【譯文】：楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉到水里，就契那船說(shuō)：這寶劍掉下去的地方。船停了，從他所刻記號的地方下水去找劍的。
船已經(jīng)走了，而劍不走，這樣尋找寶劍，這不是糊涂嗎？刻個(gè)記號便于打撈寶劍，原本并無(wú)錯，可是把記號刻在了移動(dòng)的船上，那豈不等于沒(méi)有記號嗎？這個(gè)故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀(guān)愿望，不能想當然，要根據客觀(guān)情況的變化而靈活處理。
8、守株待兔 【解釋】：株：露出地面的樹(shù)根。原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。
現也比喻死守狹。
2.帶有典故成語(yǔ)詞典
（一）鐵杵磨針
【典故】
唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”
走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。”
老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
【釋讀】
無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì )成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績(jì)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的。
（二）聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
【釋讀】
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
（三）亡羊補牢
【典故】
這故事出自“戰國策”。戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫拢ǔ迹诮窈笔〗昕h北）一定要危險啦！”
襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì )怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）。這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè )，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。
“亡羊補牢”這句成語(yǔ)，便是根據上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
3.關(guān)于寓言故事的成語(yǔ)
1、狐假虎威 戰國時(shí)代，當楚國最強盛的時(shí)候，楚宣王曾經(jīng)問(wèn)了當時(shí)北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。
因此他便問(wèn)朝中大臣，這究竟是為什么。當時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。
當他走到一片茂密的森林時(shí)。忽然看到前面有只狐貍正在散步。
它覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機會(huì )，于是，便一躍身?yè)溥^(guò)去，毫不費力的將他擒過(guò)來(lái)。可是當它張開(kāi)嘴巴，正準備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候。
狡猾的狐貍突然說(shuō)話(huà)了：‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天帝已經(jīng)命令我為王中之王，無(wú)論誰(shuí)吃了我，都將遭到天帝極嚴厲的制裁與懲罰。’ 老虎聽(tīng)了狐貍的話(huà)，半信半疑，可是，當它斜過(guò)頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心里不覺(jué)一驚。
原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此，它心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì )害怕。
而它，竟然是奉天帝之命來(lái)統治我們的！這時(shí)，狐貍見(jiàn)老虎遲疑著(zhù)不敢吃它。知道它對自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著(zhù)老虎的鼻子說(shuō)：‘怎么，難道你不相信我說(shuō)的話(huà)嗎？那么你現在就跟我來(lái)。
走在我后面，看看所有野獸見(jiàn)了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。’老虎覺(jué)得這個(gè)主意不錯，便照著(zhù)去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著(zhù)。它們沒(méi)走多久，就隱約看見(jiàn)森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現走在狐貍后面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，四散狂奔。
這時(shí)，狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，但它并不知道野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎。
才能憑著(zhù)一時(shí)有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！因此，北方人民 之所以畏懼昭奚恤，完全是因為 大王的兵權掌握在他的手里，那也就是說(shuō)。他們畏懼的其實(shí)是大王的權勢呀！”從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著(zhù)權威的勢力欺壓別人，或藉著(zhù)職務(wù)上的權力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。
2、拋磚引玉 唐朝有一位詩(shī)人，名叫趙嘏，詩(shī)才很高，他的“長(cháng)笛一聲人倚樓”的詩(shī)句，曾得到詩(shī)人杜牧的贊賞，因此人們稱(chēng)他為“趙倚樓”。當時(shí)還有一位詩(shī)人，名叫常建。
他的詩(shī)寫(xiě)得也不錯，但是他自己并不滿(mǎn)意，而對于趙嘏的詩(shī)，卻非常佩服。有一次，趙嘏到蘇州去游覽。
常建正好在蘇州，他高興地說(shuō)：“這是個(gè)好機會(huì )，一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩(shī)來(lái)！” 但是用什么方法呢？他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中寫(xiě)下一句半首，說(shuō)不定會(huì )引起趙嘏的詩(shī)興。于是，常建就在靈巖寺的墻上寫(xiě)了兩句詩(shī)。
趙嘏果然來(lái)到靈巖寺游覽，看到墻上的詩(shī)只有兩句，便提筆在后面添了兩句，成了完整的一首。常建的計策成功了，他用自己不太高明的兩句詩(shī)。
換來(lái)了趙嘏續成的精彩的整首詩(shī)！有人說(shuō)，常建的這個(gè)方法，真可謂“拋磚引玉”了。3、拔苗助長(cháng) 田野里，大片大片的莊稼沐浴著(zhù)陽(yáng)光雨露，茁壯成長(cháng)，一派勃勃生機。
也許你看不出莊稼每天都在長(cháng)，但它卻是實(shí)實(shí)在在地長(cháng)高了起來(lái)。有一個(gè)宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動(dòng)。
太陽(yáng)當空的時(shí)候，沒(méi)個(gè)遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著(zhù)烈日躬著(zhù)身子插秧。下大雨的時(shí)候，也沒(méi)有地方可躲避，宋國人只好冒著(zhù)雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來(lái)，和著(zhù)汗一起往下淌。
就這樣日復一日，每當勞動(dòng)了一天，宋國人回到家以后。便累得一動(dòng)也不想動(dòng)，連話(huà)也懶得說(shuō)一句。
宋國人覺(jué)得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著(zhù)鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點(diǎn)也沒(méi)有長(cháng)高，真讓人著(zhù)急。
這一天，宋國人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望著(zhù)大得好像沒(méi)有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又涌上心頭。
他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎？為什么你們一點(diǎn)都不體諒我，快快長(cháng)高呢？快長(cháng)高、快長(cháng)高……”他一邊念叨，一邊順手去拔身上衣服的一根線(xiàn)頭，線(xiàn)頭沒(méi)拔斷，卻出來(lái)了一大截。宋國人望著(zhù)線(xiàn)頭出神。
突然，他的腦子里蹦出一個(gè)主意：“對呀，我原來(lái)怎么沒(méi)想到，就這么辦！”宋國人頓時(shí)來(lái)勁了，一躍而起開(kāi)始忙碌……太陽(yáng)落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來(lái)。“以往這時(shí)候早該回來(lái)了，會(huì )不會(huì )出了什么事？”她擔心地想。
忽然門(mén)“吱呀”一聲開(kāi)了，宋國人滿(mǎn)頭大汗地回來(lái)了。他一進(jìn)門(mén)就興奮地說(shuō)：“今天可把我累壞了！我把每一根莊稼都拔出來(lái)了一些，它們一下子就長(cháng)高了這么多……”他邊說(shuō)邊比劃著(zhù)。
“什么？你……”宋國人的妻子大吃一驚。她連話(huà)也顧不上說(shuō)完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田里去。
可是已經(jīng)晚了，莊稼已經(jīng)全都枯死了。4、亡。
4.急需最經(jīng)典的成語(yǔ)故事
■盡善盡美：形容好到極點(diǎn)，毫無(wú)缺陷. 孔子在齊國，有機會(huì )欣賞到他認為最美妙的音樂(lè )[[韶]]. 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動(dòng)，一連好多天老是想著(zhù)它，吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對于音樂(lè )入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮，真是怪哉. ■侃侃而談：不慌不忙地談著(zhù) 在周代的等級制度中，孔子的地位相當于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà).在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會(huì )說(shuō)話(huà)；在朝見(jiàn)場(chǎng)合，卻長(cháng)于談?wù)摚行┲斏髁T了；在朝廷上，國君不在之時(shí)，他與同級官員說(shuō)話(huà)，侃侃而談，理直氣壯；同上級說(shuō)話(huà)，和顏悅色；君主來(lái)了，既恭敬而又不安，非常之小心. ■不舍晝夜： 表示時(shí)間不停地流逝之意. 孔子的時(shí)間觀(guān)念強，曾對著(zhù)河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜."意思是：光陰一去不復返啊！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！ 時(shí)間如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時(shí)間就是財富啊！ ■道不拾遺：形容社會(huì )風(fēng)氣道德良好. 孔子在魯國當了幾任官，他在任之時(shí)，魯國政治有了極大改良：賣(mài)東西不討價(jià)還價(jià)；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有. ■登堂入室：表示已達到一定的程度或是已得到老師專(zhuān)授指點(diǎn). 孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿(mǎn)道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內室.他為何要在我家彈瑟啊？ 無(wú)聊！" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對子路不滿(mǎn)，馬上就改變對子路的看法和態(tài)度，越來(lái)越鄙視他. 兩個(gè)啟示：在別人家里最好安份些； 對于頭兒，要懂得投其所好才是啊！ ■道聽(tīng)途說(shuō)：泛指沒(méi)有根據的傳聞 子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也（涂同途） 意為：從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據的話(huà)，就在道路上不負責任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的. 有很多類(lèi)似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉來(lái)轉去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè )此不疲。
是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò )里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕啊！ ■發(fā)憤忘食：形容學(xué)習努力，工作勤奮. 楚國某縣尹問(wèn)孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶ǎ茏幽驹G小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)的好學(xué)者啊！弟子一聽(tīng)馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現在我終于明白了.今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之." 孔子一聽(tīng)舒服，欣然笑道："好，好，好." 俗話(huà)說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習的楷模啊！ ■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活，準備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無(wú)比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門(mén)徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語(yǔ).先進(jìn)篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！ 哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風(fēng)格早已定型. 你的社會(huì )關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒(méi)有，可得小心行事，潔身自好呀！ ■以強凌弱：憑借強力欺負弱小. 跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱(chēng)起義者為盜.孔子想游說(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿(mǎn)懷感羞啊！ 來(lái)，那些看著(zhù)孔夫子就煩的人們有機會(huì )了，跟著(zhù)盜跖英雄一起罵： "你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛(ài)兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜.堯，舜興起后，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會(huì )都是以強凌弱.你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西. 天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈！" ■東家之丘：比喻不認識身邊著(zhù)名人物. 孔子名丘，老家山東，幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知.然而他在世時(shí)，并沒(méi)有如此名氣.[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō)：孔子的西鄰住著(zhù)一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì )直呼其小名，說(shuō)是俺東家之丘如何如何。
5.經(jīng)典諺語(yǔ)故事
潮汕俗語(yǔ)“無(wú)好家神通外鬼”意指吃里扒外，胳膊往外拐。這個(gè)俗語(yǔ)來(lái)源于一個(gè)民間傳說(shuō)。
相傳某鄉有一戶(hù)貧窮人家，生活十分困難，常常缺米斷炊，過(guò)年過(guò)節也只能向人家借一點(diǎn)錢(qián)勉強度日。他家的灶神（司命公）總覺(jué)得供奉的東西太少了，不若大戶(hù)人家，有肉有菜。于是越想越生氣。某日，閻王要抓一個(gè)替死鬼。正巧這事被灶神得知，他覺(jué)得報復的機會(huì )來(lái)了，竟然跑去向鬼差“推薦”自家的主人。可恨這位“家神”不但沒(méi)有保佑這家人幸福，反而串通鬼差要來(lái)害自已人。幸好灶神的所做所為都為主人夢(mèng)中獲悉，醒來(lái)后氣憤萬(wàn)分，遂將灶神牌位扔出門(mén)外，連聲罵道：“無(wú)好家神通外鬼！”
凡事學(xué)大丈
俗語(yǔ)：“凡事學(xué)大丈”意指做事心中無(wú)數，盲目跟從。“大丈”本指大姨父，潮汕習俗大人跟小孩稱(chēng)呼對方以示尊敬，所以襟弟稱(chēng)襟兄也稱(chēng)“大丈”。
“凡事學(xué)大丈”這個(gè)俗語(yǔ)，源出民間流傳的一則“傻女婿故事”。傳說(shuō)以前有一位傻女婿要到岳母家祝壽，妻子怕他出洋相，便告訴他：“大姐夫是個(gè)知書(shū)識理的人，到了我媽家，你就跟他學(xué)著(zhù)做就行了。”翌日，到了丈母娘（岳母）家，傻女婿便細心注意大女婿的一舉一動(dòng)，認真模仿。在筵席上，大女婿舉杯向丈母娘祝壽，他也舉杯祝壽；大女婿為丈母娘夾菜，他也夾菜；規規矩矩，很有風(fēng)度。丈母娘心想小女婿雖沒(méi)讀書(shū)，也甚懂理，心里很高興。席間大女婿掰分一粒蚶吃，并用手帕將蚶殼包下，然后又吃豆粉湯。小女婿一不留心沒(méi)看清楚，以為大丈吃蚶是連殼吞下，心想這可能是禮貌吃法。于是，也拿了一粒蚶放進(jìn)嘴里，拼命往喉嚨里咽。這談何容易，他被哽得好苦。大女婿見(jiàn)襟弟這般傻相，忍不住大笑一聲，誰(shuí)料剛吞下的豆粉絲從鼻孔中噴了出來(lái)。傻女婿見(jiàn)狀，驚懼萬(wàn)分，忙把蚶殼吐出，連連說(shuō)：“大丈啊大丈，你那‘蛤蟆吞涎’已經(jīng)把我哽得半死。這一著(zhù)‘牛囝穿鼻’我確實(shí)學(xué)不來(lái)！”弄得大丈哭笑不得，眾人卻被逗得哈哈大笑起來(lái)。
斫斷手指頭
潮汕人比喻某些人做錯了事之后決心改正，痛改前非或指某個(gè)人下定了決心，總是用“斫斷頭指頭”這個(gè)俗語(yǔ)。
唐朝玄宗年間，發(fā)生了歷史上有名的安史之亂。當時(shí)的名將張巡守睢陽(yáng)城，浴血奮戰。但寡不敵眾，只好派手下大將南霽云向其它城守將討救兵。南霽云帶了三十名騎兵，奉命突圍到附近的臨淮關(guān)搬救兵。敵軍數萬(wàn)人發(fā)現南霽云等的蹤跡，就四面攔截，不放他過(guò)去。南霽云左右馳射，人馬所到之處，好象閃電一樣，倏爾明滅，使得敵軍神搖目眩，不知所措。南霽云突圍成功，到達淮陽(yáng)時(shí)只損失兩名部下，唐朝的將軍們都妒忌張巡的威名，坐視其敗，不愿伸出援手。臨淮的守將賀蘭進(jìn)明，尤其如此。南霽云苦口請兵，賀蘭進(jìn)明只是不答應。南霽云悲憤之至，在宴會(huì )中撥出佩劍，砍斷一只手指，鮮血淋漓地斥責賀蘭進(jìn)明自私，座中人不禁為之淚下。
睢陽(yáng)城破，張巡、南霽云等被俘不屈，以身殉國。
潮陽(yáng)及澄海都建有雙忠公祠，以紀念張巡和許遠。而南霽云“斫斷手指頭”的這個(gè)典故，也隨之流傳。但其語(yǔ)義已有所演變。
上梁不正下梁歪 宋朝的時(shí)候，有個(gè)叫陳州的地方，這里連著(zhù)三年都沒(méi)有下過(guò)雨了，地里的莊稼都枯死了，老百姓沒(méi)有糧食吃，到處流浪乞討. 朝廷知道后，便派劉衙內的兒子劉得中和女婿楊金吾到陳州發(fā)放糧食，救濟災民. 臨走時(shí).劉衙內悄悄地對他們倆個(gè)說(shuō)："你們兩個(gè)去陳州發(fā)放糧食救災，這可是個(gè)發(fā)財的好機會(huì )呀！你們到那里這后，就把米價(jià)抬高，由五兩一石改成十兩一石，然后再往米里面和一些泥土和糠秕，這樣我們就可以借這個(gè)機會(huì )大賺一筆啦！"兩人聽(tīng)了，會(huì )意地點(diǎn)點(diǎn)頭，然后便離去了. 到了陳州后，劉得中和楊金吾兩人便按父親說(shuō)的那樣，把米價(jià)改成了十兩一石，往米里面摻了很多土和糠秕，還在稱(chēng)上面做了手腳，短斤少兩. 老百姓看到買(mǎi)來(lái)的米不僅價(jià)格高不夠斤數，而且里面還有很多泥土和糠秕，心里非常氣憤，于是便聯(lián)合起來(lái)，到官府那里告狀，誰(shuí)知這件事情傳到了包拯的耳朵里，包拯是當時(shí)有名的鐵面無(wú)私，公正執法的官員，他知道后，親自到陳州了解情況，調查清楚之后，便馬上把劉得中、楊金吾抓了起來(lái)，按照法律判處了死刑.
6.200字左右成語(yǔ)故事10篇
成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng) 春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農夫，他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢？ 有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。
面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
7.一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。 該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時(shí)期，是我國封建社會(huì )發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩(shī)最具有代表性。當時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng )作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內容水平上都很高。
在當時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng )作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。
寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿(mǎn)意。 有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認為這首詩(shī)的意味未盡。
于是，他經(jīng)過(guò)反復思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。因為他認為既然數枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當時(shí)即稱(chēng)鄭谷為自己的一字師。
8.專(zhuān)心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習。
另一個(gè)卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著(zhù)認真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。 結果，雖然。
7.有哪些諺語(yǔ)故事（要內容）
諺語(yǔ)故事
“人心不足蛇吞象。” 象是森林中的一個(gè)龐然大物，蛇卻是一條細長(cháng)細長(cháng)的爬蟲(chóng)，肚皮很小，吞吃一只青蛙、老鼠什么的還差不多，居然妄想一口吞下一只龐大的象，真有點(diǎn)太自不量力了。“蛇吞象”是辦不到的，它的用意不過(guò)是告誡人們不要“人心不足”，而要“知足”，有句成語(yǔ)叫“知足常樂(lè )”。
諺語(yǔ)：
氣象
這是人們在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，觀(guān)察氣象的經(jīng)驗總結。如，
1.螞蟻搬家蛇過(guò)道，大雨不久就來(lái)到。
2.日落胭脂紅，無(wú)雨也有風(fēng)。
3.朝霞不出門(mén)，晚霞行千里。
4.久雨刮南風(fēng)，天氣將轉晴。
5.天上鉤鉤云，地下水淋淋。
6.燕子外遷，地旱天干。
農業(yè)
它是農民在生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的農事經(jīng)驗。如：
棗芽發(fā)，種棉花。
今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著(zhù)饅頭睡。
莊稼一枝花，全靠糞當家。
春雷響，萬(wàn)物長(cháng)。
重陽(yáng)無(wú)雨看立冬，立冬無(wú)雨一冬干（贛）
重陽(yáng)無(wú)雨看冬至，冬至無(wú)雨晴一冬（閩）
立冬小雪緊相連，冬前整地最當先。（江南）
霜降腌白菜。立冬不使牛（北方）
西風(fēng)響，蟹腳癢，蟹立冬，影無(wú)蹤（江南）
立冬不吃糕，一死一旮旯“（南方）
立冬有風(fēng)，立春有雨；冬至有風(fēng)，夏至有雨（山西）
立冬種豌豆，一斗還一斗（南方）
立冬有雨防爛冬，立冬無(wú)雨防春旱（閩南）
立冬打雷要反春（北方）
雷打冬，十個(gè)牛欄九個(gè)空（北方）
立冬之日起大霧，冬水田里點(diǎn)蘿（北方）
立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無(wú)雨雪（北方）
立冬那天冷，一年冷氣多（北方）
立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無(wú)雨雪（江南）
立冬那天冷，一年冷氣多（北方）
立冬前犁金，立冬后犁銀，立春后犁鐵（指應早翻土）。（客家）
立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨（客家）
立冬落雨會(huì )爛冬，吃得柴盡米糧空。（閩南）
立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃軟棗
立冬東北風(fēng)，冬季好天空。（閩南）
立冬南風(fēng)雨，冬季無(wú)凋（干）土（閩南）
立冬有雨防爛冬，立冬無(wú)魚(yú)防春旱（閩南）[3]
衛生
衛生諺語(yǔ)是人們根據衛生保健知識概括而成的。如：
1.冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫生開(kāi)藥方。
2.飯后百步走，活到九十九。
3.食能以時(shí)，身必無(wú)疾。
4.要想人長(cháng)壽，多吃豆腐少吃肉
5. 傷筋動(dòng)骨一百天
社會(huì )
社會(huì )諺語(yǔ)泛指為人處世、接物待人、治家治國等方面應注意的事。如：
1.量小非君子，無(wú)毒不丈夫。2.人不可貌相，海水不可斗量。
3.若要人不知，除非己莫為。
4.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
5.狹路相逢勇者勝。
6.笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。
7.擒賊先擒王。
8.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。
9.女人嫁漢，穿衣吃飯。
10.王氣墊，氣墊王，為賣(mài)氣墊到處忙。
學(xué)習
多是學(xué)習經(jīng)驗的總結，激勵人們發(fā)奮學(xué)習。如：
1.蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理。
2.刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。
3.世上無(wú)難事，只怕有心人。
中華五千年文明，留下了許多膾炙人口的經(jīng)典故事。女?huà)z造人、刻舟求劍、蘇武牧羊、美人計、新亭對泣、割發(fā)代首、毛遂自薦……這些故事穿越歷史、代代相傳、歷久彌新，它們彰顯著(zhù)中華民族的傳統美德，濃縮了許多做人、做事的道理和智慧，同時(shí)還是弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、揭示紛繁歷史變遷的窗口。
諺語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種。是流傳于民間的比較簡(jiǎn)練而且言簡(jiǎn)意賅的話(huà)語(yǔ)。多數反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗，而且一般都是經(jīng)過(guò)口頭傳下來(lái)的。它多是口語(yǔ)形式的通俗易懂的短句或韻語(yǔ)。和諺語(yǔ)相似但又不同的有成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、警語(yǔ)等。諺語(yǔ)跟成語(yǔ)一樣都是語(yǔ)言詞匯整體中的一部分，可以增加語(yǔ)言的鮮明性和生動(dòng)性。但諺語(yǔ)和名言是不同的，諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗，而名言是名人說(shuō)的話(huà)。
8.諺語(yǔ)故事
孟母三遷
孟子三歲喪父，由其母親撫養成人。小時(shí)候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門(mén)口經(jīng)過(guò)，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見(jiàn)了，認為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國北部的廟戶(hù)營(yíng)。可是這里街上相當繁華，東部住一個(gè)殺豬屠戶(hù)，孟子就學(xué)屠戶(hù)的樣子，整天嬉戲。孟母感到這里也不宜培養孩子，便又移居於「學(xué)宮之院」，即縣城南門(mén)外子思書(shū)院旁。從此，孟子被瑯瑯的讀書(shū)聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進(jìn)了這所學(xué)宮讀書(shū)，他勤奮讀書(shū)，終成大儒。
還有一個(gè)..嫦娥的故事
相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
9.世說(shuō)新語(yǔ)中的經(jīng)典故事有哪些
如《小時(shí)了了》《陳太丘與友期》《人琴俱亡》《周處》《楊氏之子》等，下面摘一些。我有一個(gè)參考資料傳給你，是世說(shuō)新語(yǔ)的原文和翻譯，希望對你有所幫助。
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。（德行）
鐘毓、鐘會(huì )少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇曰：“可令二子來(lái)。”于是敕見(jiàn)。毓面有汗，
帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問(wèn)會(huì )：“卿何以不汗？”對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出。”（言語(yǔ)）
鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀(guān)之。毓拜而后飲，會(huì )飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問(wèn)會(huì )何以不拜，會(huì )曰：“偷本非禮，所以不拜。”（言語(yǔ)）
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。（雅量）
郗太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂，任意選之。”門(mén)生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪(fǎng)之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量）
時(shí)人目王右軍：“飄如游云，矯若驚龍。”（容止）
王子猷、王子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。（傷逝）
劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為衣，諸君何為入我中？”（任誕）
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。（假譎）
王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛(ài)之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢(qián)鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節之謀。右軍覺(jué)，既聞所論，知無(wú)活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開(kāi)帳，乃見(jiàn)吐唾從橫，信其實(shí)孰眠，于是得全。于時(shí)稱(chēng)其有智。（假譎）
王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責之。（儉嗇）
王戎女適裴，貸錢(qián)數萬(wàn)。女歸，戎色不說(shuō)。女遽還錢(qián)，乃釋然。（儉嗇）
石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)，高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。（汰侈）
