秋水(《秋水》中共運用了哪些典故)
1.《秋水》中共運用了哪些典故
春秋不變，水旱不知，不似爾向之自多于水乎？” 野語有之曰課文刪節(jié)部分 才有用典 北海若曰。
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。伯夷辭之以為名。
此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？號（稱呼）物之數(shù)謂之萬：“井蛙不可以語于海者，拘于虛（住地）也。今爾出于崖，篤（拘限）于時也。
曲士（鄉(xiāng)曲之士，指寡聞陋見的人）不可以語于道者，束于教也？五帝之所連（繼承），仁人之所憂，此其自多也，自以比形于天地，任士（擔負職務的人）之所勞，而受氣于陰陽。吾在天地之間，不似空（蟻穴）之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似米之在大倉乎，不可為量數(shù)。
此其過江河水流。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止，而不盈；尾閭（傳說中的海水排放處）泄之，不知何時已，而不虛（盡），仲尼語之以為博，人處一焉。
人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉，觀于大海，乃知爾丑（這里指淺陋）。爾將可與語大理矣，盡此矣，猶小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也。
夏蟲不可以語于冰者，三王之所爭（指爭奪天下的戰(zhàn)事）。而吾未嘗以此自多者：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。
2.文言文《秋水》的寓言故事
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。
這個長長的對話根據(jù)所問所答的內(nèi)容，又可分成七個片斷，至“不似爾向之自多于水乎”是第一個片斷，寫河神的小卻自以為大，對比海神的大卻自以為小，說明了認識事物的相對性觀點。至“又何以知天地之足以窮至大之域”是第二個片斷，以確知事物和判定其大小極其不易，說明認知常受事物自身的不定性和事物總體的無窮性所影響。
至“約分之至也”是第三個片斷，緊承前一對話，進一步說明認知事物之不易，常常是“言”不能“論”，“意”不能“察”。至“小大之家”是第四個片斷，從事物的相對性出發(fā)，更深一步地指出大小貴賤都不是絕對的，因而最終是不應加以辨知的。
至“夫固將自化”是第五個片斷，從“萬物一齊”、“道無終始”的觀點出發(fā)，指出人們認知外物必將無所作為，只能等待它們的“自化”。至“反要而語極” 是第六個片斷，透過為什么要看重“道”的談話，指出懂得了“道”就能通曉事理，就能認識事物的變化規(guī)律。
至“是謂反其真”是第七個片斷，即河神與海神談話的最后一部分，提出了返歸本真的主張，即不以人為毀滅天然，把“自化”的觀點又推進了一步。 后一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結(jié)構(gòu)關系上的聯(lián)系，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有游離之嫌。
篇之強調(diào)了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。但篇文過分強調(diào)了事物變化的不定因素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關系，很容易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當然又是消極的了。
秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。
河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。
而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！?海神說：“井里的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉(xiāng)曲之土，不可能跟他們談論大道，是因為教養(yǎng)的束縛。
如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談論大道了。天下的水面，沒有什么比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什么時候才會停歇而大海卻從不會滿溢；海底的尾閭泄漏海水，不知道什么時候才會停止而海水卻從不曾減少；無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是干旱不會有知覺。
這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數(shù)量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那里承受到形體并且從陰和陽那里稟承到元氣，我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。
我正以為自身的存在實在渺小，又哪里會自以為滿足而自負呢？想一想，四海存在于天地之間，不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎？再想一想，中原大地存在于四海之內(nèi)，不就像細碎和米粒存在于大糧倉里嗎？號稱事物的數(shù)字叫做萬，人類只是萬物中的一種；人們聚集于九州，糧食在這里生長，舟車在這里通行，而每個人只是眾多人群中的一員；一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在于整個馬體嗎？五帝所續(xù)連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在于這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像你先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎？” 河神說：“這樣，那么我把天地看作是最大把毫毛之末看作是最小，可以嗎？” 海神回答：“不可以。萬物的量是不可窮盡的，時間的推移是沒有止境的，得與失的稟分沒有不變的常規(guī)，事物的終結(jié)和起始也沒有定因。
所以具有大智的人觀察事物從不局限于一隅，因而體積小卻不看作就是少，體積大卻不看作就是多，這是因為知道事物的量是不可窮盡的；證驗并明察古往今來的各種情況，因而壽命久遠卻不感到厭倦，生命只在近前卻不會企求壽延，這是因為知道時間的推移是沒有止境的；洞悉事物有盈有虛的規(guī)律，因而有所得卻不歡欣喜悅，有所失也不悔恨憂愁，這是因為知道得與失的稟分是沒有定規(guī)的；明了生與死之間猶如一條沒有阻隔的平坦大道，因而生于世間不會倍加歡喜，死離人世不覺禍患加身，這是因為知道終了和起始是不會一成不變的。算算人所懂得的知識，遠遠不如他所不知。
3.關于“秋水明月”典故
[原創(chuàng)] 秋江花月夜
隱隱吳山拍浪聲，秋江滟滟入秋城。涼風不盡吹江水，吹破江云山氣橫。
江底流沙江上雪，旗亭宴火燒不夜。旗下花燈繞長街，花里行人長明滅。
一片潮推江際開，一霎清輝灑樓臺。一時花曳天上下，大家齊看海月來。
誰移火樹冰輪上，誰動彩船明鏡里。誰向凝霜思故鄉(xiāng)？誰對滄海珠有淚？
年年南國風物換，歲歲江城共此時。年年望月思緒異，歲歲江吟只幾詩？
千古悲歡多相似，千秋圓缺今又是?？上Ы菬o故人，可憐南國舊花市。
此時客于何處宿，可有煙花傳?？?？彼岸明月可關情？能照江東來時路？
此際商女厭琵琶，銀槽寂寞濺珠花。卻向吳山深深望，不語山外是奴家。
此地更有凄涼人，飄零賣花在風塵。夜半猶說歸去早，怕載殘花還愁門。
拈花夫人亦顰愁，催問卷簾兒玉漏。使君送花不回家，留儂獨自與花瘦。
天涯淪落豈遺余，中宵孤酒賦閑居。茫然花落秋江月，愴然逝者如斯夫。
漸漸江城花雨小，漸漸行人花里少。一泓秋水明月高，多少幽人月下老！
勸儂獨自莫貪杯，買兒殘花可以歸。請奴琵琶再一曲，下樓與君各愴悲。
出門遍地花狼籍，潮退吳山失消息。秋城幽幽送秋江，琵琶漸遠樓月閉。
4.春山秋水的典故
“眉黛春山秀，
橫波剪秋水”這話說眉毛畫的和春天的山峰一樣秀麗，清澈透亮的眼光如同秋天的水。
出處還挺多的哈，眉如山峰、目如橫波大概是出自王觀的《卜算子》：“
水是眼波橫，山是眉峰聚?！?/p>
目如秋水是古代很常見的比喻，如唐
白居易
《宴桃源》詞：“凝了一雙秋水?！?/p>
元
趙雍
《人月圓》詞：“別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅?！?/p>
清
蒲松齡
《聊齋志異·宦娘》：“今日個蹙損春山，望穿秋水。”
而眉如春山可見趙細瓊
《木蘭花慢·題詞》詞：“怎秋水文情，春山媚嫵，都屬氤氳?！?/p>
從眾多典故中提煉出這句話，可見網(wǎng)易也是下了很大功夫的。
5.春山秋水的典故
“眉黛春山秀，
橫波剪秋水”這話說眉毛畫的和春天的山峰一樣秀麗，清澈透亮的眼光如同秋天的水。
出處還挺多的哈，眉如山峰、目如橫波大概是出自王觀的《卜算子》：“
水是眼波橫，山是眉峰聚。”
目如秋水是古代很常見的比喻，如唐
白居易
《宴桃源》詞：“凝了一雙秋水。”
元
趙雍
《人月圓》詞：“別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅?！?/p>
清
蒲松齡
《聊齋志異·宦娘》：“今日個蹙損春山，望穿秋水?！?/p>
而眉如春山可見趙細瓊
《木蘭花慢·題詞》詞：“怎秋水文情，春山媚嫵，都屬氤氳?！?/p>
從眾多典故中提煉出這句話，可見網(wǎng)易也是下了很大功夫的。
6.關于“秋水明月”典故
[原創(chuàng)] 秋江花月夜 隱隱吳山拍浪聲，秋江滟滟入秋城。
涼風不盡吹江水，吹破江云山氣橫。江底流沙江上雪，旗亭宴火燒不夜。
旗下花燈繞長街，花里行人長明滅。一片潮推江際開，一霎清輝灑樓臺。
一時花曳天上下，大家齊看海月來。誰移火樹冰輪上，誰動彩船明鏡里。
誰向凝霜思故鄉(xiāng)？誰對滄海珠有淚？年年南國風物換，歲歲江城共此時。年年望月思緒異，歲歲江吟只幾詩？千古悲歡多相似，千秋圓缺今又是。
可惜江城無故人，可憐南國舊花市。此時客于何處宿，可有煙花傳?？撸勘税睹髟驴申P情？能照江東來時路？此際商女厭琵琶，銀槽寂寞濺珠花。
卻向吳山深深望，不語山外是奴家。此地更有凄涼人，飄零賣花在風塵。
夜半猶說歸去早，怕載殘花還愁門。拈花夫人亦顰愁，催問卷簾兒玉漏。
使君送花不回家，留儂獨自與花瘦。天涯淪落豈遺余，中宵孤酒賦閑居。
茫然花落秋江月，愴然逝者如斯夫。漸漸江城花雨小，漸漸行人花里少。
一泓秋水明月高，多少幽人月下老！勸儂獨自莫貪杯，買兒殘花可以歸。請奴琵琶再一曲，下樓與君各愴悲。
出門遍地花狼籍，潮退吳山失消息。秋城幽幽送秋江，琵琶漸遠樓月閉。
