初出茅廬典故(初出茅廬出自哪個典故)
1.初出茅廬出自哪個典故
高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動聽的音樂。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。 一夜伯牙乘船游覽。
面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
“臥薪嘗膽”是我國家喻戶曉的典故。說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。
睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國強盛起來，打敗了吳國。
但是，臥薪嘗膽的典故始于何時？據(jù)有關(guān)吳越史料的書籍，戰(zhàn)國時期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國時的著作《國語》中，也無勾踐臥薪嘗膽之說。
至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國外傳”中，有勾踐“懸膽于戶，出人嘗之，不絕于口”之句，而無“臥薪”之說。 “臥薪嘗膽”作為成語，最早見于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書》游戲性的書信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國鼎立之時，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無關(guān)系。
到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。
后來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐“臥薪嘗膽”之說。明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。
馮夢龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。
從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了。游刃有余：成語典故。
有一個廚師，宰牛的技術(shù)很高明，文惠君看了以后極為贊嘆。廚師說：“我的技術(shù)高超，不只是因為熟練，而是由于掌握了其中的規(guī)律，摸清了牛的骨骼結(jié)構(gòu)，所以，我這把刀雖然用了十九年，解剖的牛已有幾千頭，可是刀口還是像新磨過的一樣鋒利。
因為牛的骨節(jié)之間是有間隙的，而刀刃是磨得很薄的，用很薄的刀刃來分解有間隙的骨節(jié)，當然是寬綽而有余地的了。”見《莊子.養(yǎng)生主》這里借用這個成語比喻有了好的工匠， 就算要修建很大的宮殿，很高的樓臺也很輕易而毫不費事。
2.初出茅廬的典故
東漢末年，劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。
而關(guān)羽、張飛對他不以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯敦領(lǐng)十萬大軍攻打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。
"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。
命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。
關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來當先鋒，只許敗不許勝。
劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說："我在城中坐等。
"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。
諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。關(guān)羽、張飛等佩服的五體投地。
3.（初出茅廬）出自哪個典故原文是什么
【出 處】 明·羅貫中《三國演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功?！?/p>
東漢末年，劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。而關(guān)羽、張飛對他不以為然。
沒過多久，曹操派大將夏侯惇領(lǐng)十萬大軍攻打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。
諸葛亮開始集眾點將。命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。
張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。
又把趙云從樊城調(diào)來當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。
關(guān)羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。
在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。
關(guān)羽、張飛等佩服的五體投地。
4.初出茅廬出自哪個典故
高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
“臥薪嘗膽”是我國家喻戶曉的典故。說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國強盛起來，打敗了吳國。
但是，臥薪嘗膽的典故始于何時？據(jù)有關(guān)吳越史料的書籍，戰(zhàn)國時期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國時的著作《國語》中，也無勾踐臥薪嘗膽之說。
至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國外傳”中，有勾踐“懸膽于戶，出人嘗之，不絕于口”之句，而無“臥薪”之說。
“臥薪嘗膽”作為成語，最早見于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書》游戲性的書信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國鼎立之時，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐“臥薪嘗膽”之說。明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了。
游刃有余：成語典故。有一個廚師，宰牛的技術(shù)很高明，文惠君看了以后極為贊嘆。廚師說：“我的技術(shù)高超，不只是因為熟練，而是由于掌握了其中的規(guī)律，摸清了牛的骨骼結(jié)構(gòu)，所以，我這把刀雖然用了十九年，解剖的牛已有幾千頭，可是刀口還是像新磨過的一樣鋒利。因為牛的骨節(jié)之間是有間隙的，而刀刃是磨得很薄的，用很薄的刀刃來分解有間隙的骨節(jié)，當然是寬綽而有余地的了。”見《莊子.養(yǎng)生主》這里借用這個成語比喻有了好的工匠， 就算要修建很大的宮殿，很高的樓臺也很輕易而毫不費事
5.初出茅廬的成語典故
東漢末年，劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。
而關(guān)羽、張飛對他不以為然。沒過多久，bai曹操派大將夏侯惇領(lǐng)十萬大軍攻打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說：怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。
劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。
du命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向zhi博望坡。
關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，dao敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來當先鋒，只許敗不許勝。
劉備帶一千人馬作后援。 關(guān)羽忍不住問：我們都去打仗，先生干什么？諸內(nèi)葛亮說：我在城中坐等。
張飛大笑說：我們都去拼命，先生你好逍遙！諸葛亮說：印劍在此，違令者斬！關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐容行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。
諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。關(guān)羽、張飛等佩服的五體投地。
6.初出茅廬的故事
三顧茅廬 東漢末年，劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。
而關(guān)羽、張飛對他不以為然。沒多久，曹操派大將夏侯惇領(lǐng)十萬大軍攻打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。
"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。
命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。
關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來當先鋒，只許敗不許勝。
劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說："我在城中坐等。
"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。
諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。關(guān)羽、張飛等佩服的五體投地。
去百科查就有啦。.。
7.初生茅廬的典故
應(yīng)該是“初出茅廬”，典出《三國演義》。
典故：明·羅貫中《三國演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。
而關(guān)羽、張飛對他 以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯惇領(lǐng)十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。
"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。
命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。
關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來當先鋒，只許敗不許勝。
劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說："我在城中坐等。
"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。
諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。使關(guān)羽、張飛等佩服得五體投地。
現(xiàn)比喻剛離開家庭或?qū)W校出來工作。缺乏經(jīng)驗。
8.初出茅廬 破斧沉舟 入木三分 指鹿為馬的準確故事
初出茅廬東漢末年，劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。
而關(guān)羽、張飛對他不以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯敦領(lǐng)十萬大軍攻打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。
"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。
命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。
關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來當先鋒，只許敗不許勝。
劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說："我在城中坐等。
"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。
諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。關(guān)羽、張飛等佩服的五體投地。
破釜沉舟破釜沉舟 秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），并被秦軍重重包圍。
楚懷王于是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。 宋義引兵至安陽（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，于是要求進軍決戰(zhàn)，解困趙國。
但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進攻。 但此時軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，并聲稱他叛國反楚。
于是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。
隨后，他率所有軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點后退的打算。
正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當十，殺伐聲驚天動地。
經(jīng)過九天的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。
楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項羽于轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。
入木三分王羲之對書法勤學苦練，甚至走在路上，坐在椅上，還揣摩著名家書法的架勢，手指也不停地劃著字形，時間一久，連自己的衣襟都被劃破了。有一次他躺在床上，還用手臨空劃字，竟劃到他的妻子身上。
他妻子說：“你怎么老在人家身上劃？自家體，沒啦！”王羲之聽到“體”字，忽然想到：是呀，應(yīng)該創(chuàng)造自己的書體才是??！于是從此以后，他翻遍了所有的碑帖手跡，揉和百家的長處，再加上自己的勤練，終于自成一體，成了我國古代最著名的書法家。正因為王羲之不停地勤苦練字，天長日久竟練得腕力勁足，寫出字來筆鋒帶力，真可以說是力透紙背。
有一次他去看望一個朋友，碰巧友人不在，于是他在茶幾上寫了幾個字就走了。后來這家人用力擦也擦不凈，用水洗也洗不清。
他在木板上寫的字，讓木工拿去雕刻，木工刻時發(fā)現(xiàn)木板上三分深的地方還滲透有墨跡。因此后來人們都說王羲之的字“入木三分”。
指鹿為馬秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。
于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”
秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦?，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣?！?/p>
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。
有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
