元青花典故(世界僅存的八大元青花人物故事瓷瓶的八個(gè)人物故事分別是什么)
1.世界僅存的八大元青花人物故事瓷瓶的八個(gè)人物故事分別是什么
錦香亭罐：所繪場(chǎng)景出自元代著名作家王仲文的《孟月梅寫恨錦香亭》，故事敘說(shuō)了唐玄宗時(shí)期才子陳圭與孟月梅浪漫而曲折的愛(ài)情故事。
百花亭罐：題材取于元代無(wú)名氏所著《逞風(fēng)流王煥百花亭》，風(fēng)流書(shū)生王煥清明前往百花亭游春，途中對(duì)名妓——賀憐憐一見(jiàn)鐘情，在賣查梨條小販的幫助下，兩人終于到了一起。
西廂記焚香圖罐：為《西廂記》中崔鶯鶯“焚香拜月”的一幕。
尉遲恭單騎救主罐：描述的是隋朝末年秦王李世民探敵營(yíng)被王世充帳下大將單雄信圍困，尉遲恭單騎救主的故事。
周亞夫屯兵細(xì)柳營(yíng)罐：描述的是西漢名將——周亞夫在屯兵細(xì)柳營(yíng)時(shí)，遇漢文帝慰勞士兵的一段佳話。
三顧茅廬罐：描繪的是漢未時(shí)期劉備三次拜訪諸葛亮出山相助“三顧茅廬”的經(jīng)典歷史故事。
昭君出塞罐：表現(xiàn)的是西漢元帝時(shí)期，胡漢和親，王昭君下嫁呼韓邪單于，懷抱琵琶出塞場(chǎng)景。
鬼谷子下山罐：描述的是鬼谷子在齊國(guó)使節(jié)蘇代的請(qǐng)求下，下山搭救課齊國(guó)名將孫臏與獨(dú)孤陳的故事。
2.元青花有什么歷史
青花瓷生產(chǎn)于唐代，興盛于元代。元青花大改傳統(tǒng)瓷器含蓄內(nèi)斂風(fēng)格，以鮮明的視覺(jué)效果，給人以簡(jiǎn)明的快感。以其大氣豪邁氣概和藝術(shù)原創(chuàng)精神，將青花繪畫藝術(shù)推向頂峰，確立了后世青花瓷的繁榮與長(zhǎng)久不衰。
元代社會(huì)雜劇繁榮昌盛，北方蒙古人對(duì)南方漢人歷史故事非常著迷，戲劇中人物故事情節(jié)的跌宕起伏，深深打動(dòng)蒙古人愛(ài)憎分明的樸實(shí)情懷。將故事凝固在厚重結(jié)實(shí)的瓷罐上，放進(jìn)蒙古包里，在存放食品雜物的同時(shí)，還可時(shí)時(shí)欣賞那回味無(wú)窮的戲劇故事。即使不小心用足踢到也不會(huì)被輕易碰碎。那些厚重而扁的元青花罐，成為蒙古皇室貴族的生活實(shí)用器。其繪畫，一般采用剪紙或版刻模印取其部分拼圖，在瓷胎上填色而成。透露著濃郁的年畫風(fēng)味。因?yàn)槿狈υ瓌?chuàng)，除造型不同，精美程度大同小異。元代是南北文化大融合的激烈時(shí)期。看不到未來(lái)的迷茫，不知困惑了多少識(shí)古通今的知識(shí)分子。但文化大融合總會(huì)產(chǎn)生最終的結(jié)果，這種結(jié)果被當(dāng)時(shí)畫家吳鎮(zhèn)（1280--1354）清醒認(rèn)識(shí)到。他通天象，精書(shū)畫，又游走于山水之間。將這種結(jié)果用自己的理解方式表達(dá)出來(lái)告慰天下，也說(shuō)明了文化趨同的歷史規(guī)律。由于當(dāng)時(shí)過(guò)于張揚(yáng)的艷藍(lán)色，在許多漢人觀念上難以接受，此罐在呈色上采用灰藍(lán)色調(diào)。用抽象的原創(chuàng)繪畫，用駱駝與鳳鳥(niǎo)代表兩種文化的碰撞與結(jié)局。再配以天象輪回卦圖，造型精致的鳳鳥(niǎo)體內(nèi)。
3.中國(guó)歷史上的元青花
在青花瓷的家族里，元青花的名字一聽(tīng)就如雷貫耳然而，元代青花瓷從誕生之日起，就給后世留下了眾多的謎團(tuán)第一個(gè)謎就是它的紋飾為什么是藍(lán)色的蒙古人尚白尚藍(lán)，是受波斯文化的影響蒙古當(dāng)時(shí)跟西域的關(guān)系十分密切，在13世紀(jì)初，由于成吉思汗異軍突起，他和他的繼承者多次征服了西亞中亞，打通了中西文化交流的通道大批阿拉伯人波斯人和突厥人涌入中國(guó)，其中包括工匠天文學(xué)家醫(yī)學(xué)家等，他們帶來(lái)了西域的文化藍(lán)色是西域波斯文化的主色調(diào)，今天去中東我們依然可以看見(jiàn)到處都是以藍(lán)色為主色調(diào)的建筑第二個(gè)謎就是它的發(fā)展沒(méi)有初創(chuàng)期，沒(méi)有萌芽期，它是突然成熟的過(guò)去任何一個(gè)瓷窯，其發(fā)展脈絡(luò)都能看得清清楚楚元青花則不然，你看見(jiàn)的時(shí)候，它就不是襁褓中的嬰兒，而是亭亭玉立的大姑娘了這有多種解釋：有的說(shuō)元青花不是元代早期出現(xiàn)的，而是元代中晚期出現(xiàn)的，那個(gè)時(shí)候，波斯人帶來(lái)了現(xiàn)成的原材料和成熟的工藝，元青花直接受波斯文化的影響另外一種說(shuō)法是元代以后有大量北方工匠南遷，他們繪畫能力都比較強(qiáng)，他們來(lái)到南方的景德鎮(zhèn)駐扎下來(lái)，在景德鎮(zhèn)漂亮的瓷胎上重新開(kāi)始作畫，就跟一個(gè)畫家到另外一個(gè)地方畫畫似的，只不過(guò)是換了紙，換了顏料而已，技藝上沒(méi)有什么區(qū)別元青花的這種突然成熟，從學(xué)術(shù)角度講，至今還有很多問(wèn)題尚待研究第三個(gè)謎是元青花紋飾為什么題材眾多元青花跟其他瓷器的題材表現(xiàn)不一樣，它的題材尤其多元青花早期的題材大都是花卉鳥(niǎo)獸龍鳳，后期才出現(xiàn)了人物題材后期畫人物的第一個(gè)原因是元青花受元曲和小說(shuō)的影響，注意展現(xiàn)情節(jié)第二個(gè)原因是在元朝后期，朱元璋沒(méi)有拿下江山之前，曾長(zhǎng)時(shí)間駐扎在景德鎮(zhèn)他對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應(yīng)該有過(guò)影響，由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開(kāi)始逐漸增多第四個(gè)謎是元青花造型碩大，大件瓷器特別多，如大盤大罐大瓶土耳其的托布卡比宮里有元青花大件瓷器幾十件，都是中國(guó)當(dāng)時(shí)出口的元青花大器特別多有一個(gè)原因，就是跟蒙古人的性格有關(guān)蒙古人性格粗獷，不拘小節(jié)比如江西高安出土的元青花當(dāng)中有一個(gè)把杯，所謂把杯，就是高足杯，下面的足可以用手攥著為什么做成這樣的呢？因?yàn)樵耸邱R上民族，他騎在馬上，一只手騰出來(lái)就可以攥住這個(gè)杯子欲飲琵琶馬上催就是這個(gè)感覺(jué)高安出土的這個(gè)把杯，上面寫著兩句詩(shī)，非常有意思：人生百年常在醉，算來(lái)三萬(wàn)六千場(chǎng)我能夠活一百年，一年三百六十天，我天天喝醉一場(chǎng)，也無(wú)非三萬(wàn)六千場(chǎng)，人生苦短??！元青花自其誕生之日起，就迅速繁榮起來(lái)后來(lái)的明清兩代，瓷器都以青花為主元青花是漢族文化西域波斯文化蒙古文化的結(jié)晶正是因?yàn)槠洚a(chǎn)生的特殊歷史背景和蘊(yùn)藏的民族文化內(nèi)涵，千百年來(lái)，它以撲朔迷離的光澤閃爍在歷史的記憶中。
4.元青花有什么歷史
青花瓷生產(chǎn)于唐代，興盛于元代。
元青花大改傳統(tǒng)瓷器含蓄內(nèi)斂風(fēng)格，以鮮明的視覺(jué)效果，給人以簡(jiǎn)明的快感。以其大氣豪邁氣概和藝術(shù)原創(chuàng)精神，將青花繪畫藝術(shù)推向頂峰，確立了后世青花瓷的繁榮與長(zhǎng)久不衰。
元代社會(huì)雜劇繁榮昌盛，北方蒙古人對(duì)南方漢人歷史故事非常著迷，戲劇中人物故事情節(jié)的跌宕起伏，深深打動(dòng)蒙古人愛(ài)憎分明的樸實(shí)情懷。將故事凝固在厚重結(jié)實(shí)的瓷罐上，放進(jìn)蒙古包里，在存放食品雜物的同時(shí)，還可時(shí)時(shí)欣賞那回味無(wú)窮的戲劇故事。
即使不小心用足踢到也不會(huì)被輕易碰碎。那些厚重而扁的元青花罐，成為蒙古皇室貴族的生活實(shí)用器。
其繪畫，一般采用剪紙或版刻模印取其部分拼圖，在瓷胎上填色而成。透露著濃郁的年畫風(fēng)味。
因?yàn)槿狈υ瓌?chuàng)，除造型不同，精美程度大同小異。元代是南北文化大融合的激烈時(shí)期。
看不到未來(lái)的迷茫，不知困惑了多少識(shí)古通今的知識(shí)分子。但文化大融合總會(huì)產(chǎn)生最終的結(jié)果，這種結(jié)果被當(dāng)時(shí)畫家吳鎮(zhèn)（1280--1354）清醒認(rèn)識(shí)到。
他通天象，精書(shū)畫，又游走于山水之間。將這種結(jié)果用自己的理解方式表達(dá)出來(lái)告慰天下，也說(shuō)明了文化趨同的歷史規(guī)律。
由于當(dāng)時(shí)過(guò)于張揚(yáng)的艷藍(lán)色，在許多漢人觀念上難以接受，此罐在呈色上采用灰藍(lán)色調(diào)。用抽象的原創(chuàng)繪畫，用駱駝與鳳鳥(niǎo)代表兩種文化的碰撞與結(jié)局。
再配以天象輪回卦圖，造型精致的鳳鳥(niǎo)體內(nèi)。
